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第33章 诗歌、绘画、书法(3)

“保俶影单笼薄雾”写的是西湖北岸的实景。秀丽挺拔的保俶塔孤零零地笼罩在薄雾之中,朦朦胧胧,如美女披上轻纱般隐隐约约、美妙迷人。“雷峰留梦待夕阳”写的是西湖南岸的虚景。西湖南岸的雷峰塔初造时重檐飞栋、洞窗豁达,十分壮观,明时被焚烧后虽仅存赭色塔心,但塔形古朴、明丽,在斜阳映衬下显得特别灿烂,故明代诗人王瀛的《雷峰夕照》诗云:“暝色霏微入远林,乱山围绕半湖阴;浮图会得游人意,挂住斜阳一抹金。”在暮色降临,景物变得模糊迷茫,连半边背阳的湖山也显得阴暗不清之时,只有雷峰塔深知游人钟爱美景、流连忘返的心情,就挺身用力留住斜阳的一道金光,让游人在雷峰夕照下再多享受享受湖光山色之美。这首诗把雷峰塔夕照景点写活了。雷峰塔不仅因为在斜阳夕照中别有一番景色而远近闻名,而且因为它与《白蛇传》中的一个美丽的传说有关。法海和尚破坏了白娘娘与许仙的美好婚姻,并将白蛇禁锢在雷峰塔下。人们对追求自由幸福的白蛇娘娘深表同情,对破坏别人幸福的法海十分憎恨,都千方百计想把白蛇娘娘从雷峰塔底救出来,而过了许多年之后,小青终于修炼成功,将白蛇娘娘从塔底救了出来,可恶的法海则被迫躲进了蟹壳,真是大快人心!雷峰塔周围原有一组风景优美、内容丰富的景区,塔下是夕照寺,寺旁是白云庵,庵内塑了一尊月下老人像,备了五十五条男女婚姻的签诗,不知撮合了多少痴情男女。而在辛亥革命前夕,它已成为革命党人秘密活动的地方,陶成章、龚未生曾寄寓过,徐锡麟、秋瑾等曾在这里开过会,它后来成为浙江革命的秘密总机关,孙中山先生也曾在此逗留。为躲避清兵抓捕,苏曼殊大师更是庵中常客。辛亥革命成功后,中山先生写了“明禅达义”的匾额,称颂白云庵的住持得山大师(此时得山大师功成身退,已隐居海宁古刹中)。庵中风景也十分诱人,苏曼殊有诗云:“白云深处拥雷峰,几树寒梅带雪红。斋罢垂垂深入定,庵前潭影落疏钟。”傍晚,他站在白云庵看,远处雷峰塔影深远迷蒙,近处雪里红梅开得正欢,诗中色彩鲜明,充满生气。斋后,暮云漫天,夜渐渐深了,庵里静悄悄的,只看见庵前的潭水中倒映着钟楼,钟声敲响了,慢悠悠的,在夜空中回荡,余音袅袅,意趣无穷,让人飘飘然,如入仙境,诗情画意,非常优美。雷峰塔北面山下,沿湖的汪庄、柳庄也都倚山偎水,亭台交错,楼阁掩映,掇山凿池,借景西湖,风景十分迷人。历史上,西湖南岸、雷峰塔周围,游人往来是十分热闹的。雷峰塔和保俶塔南北呼应,人们说“雷峰如老衲,保俶如美人”,这正道出当年雷峰塔和保俶塔的不同风姿。而雷峰塔倒塌后,“雷峰夕照”的景点以及夕照寺、白云庵等也随之消失,自汪庄、柳庄成了禁止游客入内的高级宾馆后,西湖南岸就难觅游人踪影了。但是,雷峰塔和它的景点以及故事传说却仍留在人们的记忆里、睡梦中。“盈盈一水成孤寂”,西湖南岸,“雷峰夕照”消失后,“南屏晚钟”也早成绝响,南岸无景区也无游人,盈盈的南湖清水就变得冷清、寂寞了。游人都云集到北岸,从保俶塔到孤山、灵隐,西湖的北线变得非常拥挤,先生说:“孤山游客成千万,愧我长吟行路难”,又说:“不闻壑雷声,但见人轧人”,这几句话就是北线游人拥挤、人满为患的真实写照。西湖北岸如此热闹、喧哗、人声鼎沸,更反衬出南岸的清静、孤独、寂然无声了。“莫怪游人论短长”,面对南北两岸冷和热的强烈反差,游人自然而然地会引起“聚与散”的议论,重修雷峰塔、恢复南岸景点的建议不绝于耳,西湖景区的管理者(或园林局)竟然至今尚未解决好北与南的“聚与散”、“过热与过冷”的问题,对于“游人论短长”,就“莫怪”了。这句话中含有委婉的批评之意。先生以诗的形式赠园林局领导,既赞美了西湖淡妆迷人的景色,又暗寓重修雷峰塔、恢复西湖南岸景点的建议。其实先生早在1978年写《续说园》时就发表过西湖“雷峰塔圯后,南山之景全虚”的观点,1980年又发表了《谈西湖雷峰塔的重建》一文,提出要依五代塔原貌重建,“还我真相”,反对恢复明代火烧后残破的雷峰塔,反对以假古董代替。为什么一定要重修雷峰塔呢?因为雷峰塔有“引景”作用,能引来游客,分散北岸游人太多的压力。杭州市政府终于接受先生的意见,于2000年先生去世前就曾拿图纸征求过先生的意见,2003年重建五代原貌的雷峰塔,恢复了“雷峰夕照”和“南屏晚钟”

的景点。西湖南线现在又热闹起来了,北线压力减少了。保俶塔和雷峰塔又相对而立,朝夕相伴,别有一番情趣。

短短的四句诗,蕴含着非常丰富的内涵,可见先生具有深刻的观察力和判断力。渊博的学识、丰富的经验,和他对群众利益的关心,使他能在平常的事物中看出别人看不到的新东西,提前思考和理解别人尚未思考和理解的新事物。先生提意见、提建议较委婉、巧妙,所以收到了很好的效果。

越州吟

其一

玉带垂虹看出水,

酒旗招展舞斜阳;

越州佳趣无人会,

那得桥乡兼醉乡。

(余调查绍兴石桥,小舟夷犹,一叶风生,漫吟成此,余谓水乡桥乡醉乡兰乡,唯绍兴得之。)

越州即绍兴,古越州治所就在今绍兴市。先生祖居绍兴,陈家世代在此务农,但自从先生祖父挑了一担土货徒步走到杭州定居下来后,先生父亲和先生都出生在杭州,成了杭州人。先生十几岁时曾坐船从水路回老家,越水之清、越山之秀都留在儿时的记忆之中。1954年,先生应浙江省文物管理委员会之邀,普查浙中古建时,又坐船游了越中的名迹遗构,对绍兴的石桥留下深刻的印象。他在《绍兴的石桥·引言》中说,这次普查使他认识到了桥是冬天可避寒和夏天可纳凉的洞天福地,而且可“桥头望月,桥栏乘风,桥堍迎阳,四时之景无不可爱,宜越人之爱桥”。1979年开始,花了五年多时间,对古桥作了全面调查,查得绍兴石桥为数近五千座,“故无桥不成市,无桥不成村,无桥不成镇,无桥不成路了。绍兴石桥之多,堪称天下第一”。

先生吟咏越州的诗有《越州吟》五首,《续越州吟》八首,《再续越州吟》二首,都是调查绍兴石桥时,跋涉在越山越水之中,舟游时有所感悟而写的。《玉带》是这十五首中的第一首。绍兴是水乡,水道纵横,平畴无际,桥则五步一登,十步一跨,触目皆是。水乡的桥,处于水网地带,都是“因地制宜”、“就地取材”而造的。

水道有宽窄,行船有多寡,桥的功能也各有特色,故有平桥、拱桥、亭桥、廊桥、横跨三条河流汇合处的八字桥、便利行船背纤用的绵延如带的纤桥(又称挽道桥)等的差别。而绍兴最常见的是形若长虹、状似宝带的长桥,长桥卧波,为绮丽的水乡增色。“玉带垂虹看出水”,写的是水乡的桥景,“玉带”、“垂虹”指的都是石桥,“看出水”的一个“出”字,形象地表达了“看”的位置和角度,这是在水道船座上的游人,面对前进方向,只见远处形同玉带、宛若垂虹的石桥,一座又一座从明静的柔波里渐渐升起,从远而近,由小变大,迎面而来,为船上的人们带来了一道又一道的奇妙、惊喜和欢乐,这句写的是水乡的桥景,从水乡写到桥乡。“酒旗招展舞斜阳”,写的是船上所见的两岸岸上风光。绍兴是以桥组成村庄、以桥连成城镇的水网地带,村村镇镇都安在水上,无处不可通舟,小舟“吚哑吚哑”地响着,穿过一桥又一桥,过了一村又一村。这里水好,家家都会做酒,所以村村酒旗高挂,在斜阳照射下酒旗显得特别耀眼,正迎风招展地招徕客人,水面上波光粼粼、碧波荡漾,倒映的酒旗飞舞着,真是令人陶醉,这一句写的是酒乡、醉乡的美景。

“玉带垂虹看出水,酒旗招展舞斜阳”两句合在一起,写出了只有在越州水乡水道上舟游,才能看到、感受到那种独特的美景和快乐,逗人寻思,引人浮想,一叶扁舟,双桨轻漾,向前行进,远望长桥卧波,桥洞如云中圆月,驶近了,舟入环中,圆景乍碎,经过一个又一个桥洞,意趣无穷;有时扁舟穿过桥影,驶入支流纵横的交汇之处,数桥相望,相互借景,因隔成趣,十分美妙;放眼两岸,越水清清,越山明秀,村村民居黛瓦粉墙,荫翳在翠竹茂林丛中,排列在水巷两边,唯有酒旗高高飘扬,点缀在村口路边,显得夺目妩媚,招人喜爱,至于水面上倒映着的岸上景色,如长卷风光片一样,不断变换画面,风光明丽可人,富有悠闲舒适的情趣。这真是一幅江南水乡、桥乡、醉乡的明净、美丽、动人的风景画!如此美景,只有在越州水道上乘小舟漫游的人才能享受得到,于是作者不由自主地发出了“人生只合越州乐,那得桥乡兼醉乡”的赞美。

这首诗是1982年写的,他在散文《桥乡醉乡》中引用这首诗时,用的就是这四句。但当《山湖处处——陈从周诗词集》在1985年出版时,作者将“人生只合越州乐”这一句改为“越州佳趣无人会”了。作者为什么要改换这句诗句呢?因为1983年至1984年,先生仍在绍兴调查石桥,我国旅游业还处在兴起之时,和今人旅游不同,当时都是汽车扬尘,过眼行云,连游水乡的游客也不坐小舟,不游水道,怎能见到人们所称道的越州“千岩竞秀,万壑争流,草木葱茏其上,若云兴霞蔚”的美景呢?他们连稍事盘桓、略作周旋的时间也没有,哪里能欣赏到水乡、桥乡兼醉乡的美景呢?作者感慨万分,就把赞美越州的“人生只合越州乐”一句改为“越州佳趣无人会”了,这一修改,虽然仍保留了赞美越州之意,却流露出作者对于“佳趣无人会”的万分惋惜之情,所以最后发出了“越州佳趣无人会,那得桥乡兼醉乡”的叹息!

从诗歌创作上看,作者抓住最具特色的桥多和酒肆多来写,就抓住了越州水乡的特色。赞美越州山水的诗文,自古以来已浩如烟海,其中以“千岩竞秀,万壑争流,草木葱茏其上,若云兴霞蔚”、“从山阴道上行,山川自相映发,使人应接不暇,若秋冬之际,尤难为怀”这两段最为出名。前一段是晋代诗人兼画家顾恺之所说的,他以敏锐的眼光抓住山是“千岩竞秀”,多而且秀丽的特点,水是“万壑争流”,多而且流急的特点,山上青草茂密,树木郁郁葱葱,写出了自然山水的朝气蓬勃、生机盎然的天然美景。后一段是晋代大书法家王羲之之子王子敬(献之)所说的有关他从山阴水路游时所见,山水之间相互辉映,相互缠绕,明明秀秀,美到使人目不暇接、流连忘返,而秋冬之际水体澄清,山林多彩,使越州山水显得更加美丽动人。这两段抓住了越州山水的自然形态和天然容貌,描写了山水之美美不胜收的自然景色,一直为后世文人所赞赏、引用而成为名言。先生也是从山阴水路上游的角度写的,抓住越州水乡最具特色的两多,即桥多、酒肆多来写,写出水乡、桥乡、醉乡来,突出了越州人的生活情趣,歌颂了越州人的勤劳、聪明和智慧。

全诗用白描手法写,不用形容词修饰,不加渲染烘托,也不用修辞手法,诗中只用了简洁质朴的文字,以“玉带、垂虹、酒旗、斜阳”这几个常用的普通名词抓住事物的主要特征,寥寥数语,勾画出了桥乡和醉乡的清晰轮廓,真是以形传神。

最后两句议论是诗人情不自禁地从内心深处涌出的惋惜和感慨:“越州佳趣无人会,那得桥乡兼醉乡”,这么明秀的山水,这么美丽的景物风光,却无人欣赏,这是一种多么大的遗憾啊!这种真情实感的自然流露,能打动人心,读后让人不仅只是产生共鸣而已,而且能发人深思,引人回味。也许有关领导看到后会引起反思,不久的将来会开辟水路游吧。

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