六、《说园》的写作特点——论《说园》之六
《说园》是造园上的理论著作，在写作上与前人的造园理论著作有所不同。我国自从第一部造园理论著作明代计成的《园冶》诞生以来，至1978年出版的刘敦桢的《苏州古典园林》为止，造园理论著作的写作模式基本上是一致的，它们都把科学论文、科技报告和工程设计说明书三者结合起来，具有科学语体的特点，做到材料系统科学，数据准确可靠，突出专业性、规律性、可行性、抽象性和创见性，思维理性，逻辑严密，表意清楚，逐条列项，简洁明了。附图（或照片）也都是真实、实用的。其中童寯先生的《江南园林志》中，除记叙和描写江南园林史部分外，写作上和前人的造园理论著作也是相似的。
《说园》也是一部全面、系统地论述中国造园的理论著作，但是写作方法与前人有别，具有独创性。它除了讲究材料系统科学，数据准确可靠，突出专业性、规律性、可行性、抽象性和创见性外，还在科学语体中糅进了议论文和散文的特点，写得形象、生动，追求艺术化，富有说服力和感染力。《说园》出版后受到海内外广大读者的重视和赞赏，不论专业学者还是非专业人群，都爱不释手。同济大学出版社曾印刷多次，其他出版社也转载多次，它成为上世纪八十年代的热销书之一。为什么《说园》的魅力那么大呢？因为它是著名的造园家兼多才多艺的作家所写，书中除了有很高的学术价值和应用价值之外，写作技巧非常高明，科学语体和文艺语体相结合，理性思维和形象思维、情感思维、创新思维相结合，所以能紧紧地抓住读者的心。本篇就是为探讨它的写作特点而作的，分析举例时，为避免与本书中其他章节段落重复，仅简要地概括出以下几点：
（一）缀文如造园
清代学者钱泳的《履园丛话》中提出“造园如缀文”的观点，先生十分赞赏，在《中国诗文与中国园林艺术》一文中，他说“造园与作诗文无异”，这是他的深刻体会。事实上只有优秀的造园家兼杰出的作家才能精通造园与缀文，并把两者联系起来，融会贯通。
1.立意鲜明、设计巧妙
对造园来说，立意是关键，立意就是指主人造园时想要借此来表达或抒发自己的思想、情感、理想和愿望，设计是根据立意的要求进行的；对缀文来说，中心思想是灵魂，作者确定文章的中心思想之后，构思就按照中心思想的要求进行的。可见造园的立意和缀文的中心思想是一致的，设计和构思也是一致的。
《说园》的中心思想非常明确，全书的第一句话就说：“我国造园具有悠久的历史，在世界园林中树立着独特风格”，文章一开头就开宗明义亮出自己的观点，确立了中心思想，围绕这个中心思想，一连写了五篇文章。从造园的角度看，他造了一个大观园，五篇文章就是大观园内的五个分园，每篇文章的段落都是园中之景，按照段落大意的相互联系，各个段落与小节又可以组景，组成园中之园、景中之景。
《开篇》是论述中国园林特点的：“中国园林是由建筑、山水、花木等组合而成的一个综合艺术品，富有诗情画意。”这一句话中强调了中国园林的三个特点：第一，中国园林是由建筑、山水、花木等综合而成的，第二，中国园林是艺术品，第三，中国园林富有诗情画意。这三个特点就是中国园林的独特风格。下文就是围绕这三个特点展开的。文章先说“山水”，因为园林中有建筑、有花木容易理解，世界园林中也都有，唯有园中建“山水”很特别，会让人费解，所以先生接着就说，中国园林之所以要在园中造山水，即叠山理水，是因为要造成“虽由人作，宛自天开”的境界，是要把大自然搬进园中来，造出人工自然来。然后从山水作用、山水关系、树林栽植、楼阁掩映、文物古迹、山石池馆、木构建筑、匾额联屏直到家具陈设、灯具和装饰等一一展开，强调自然、入画和民族形式。他又从技术和艺术的角度，运用艺术辩证法的观点来论述造景中的俯仰、含露、曲直、多少、大小、远近、城郊等相对关系，突出园林中的中国历史、中国传统文化等知识，让人从中细细体味出“综合艺术品”和“诗情画意”的含义来。它是全书的总纲，也可以称为“中国园”。
《续说园》论述的是中国园林的设计和构造的方法，如建筑物开路、景色安排、树木选择、假山堆叠、山石水的相互关系等，都围绕着中国文化和中国的地方特色而构，具体、实用，是“中国园”的续篇，可称为“构园”。《说园》（三）论述造园之理与绘画之理相通，造园之理与缀文之理相通。造园、绘画和缀文，三者都注重意境创造，都追求意境美，所以造园能造出诗情画意来。它使“中国园”中所论述的“综合艺术品”和“富有诗情画意”之意更加明确，更加深刻，也是“中国园”的续篇，可称为“意境园”。《说园》（四）是以自己一年中漫游各地的见闻为内容，用自然美为标准，评量各地造园之优劣，使“中国园”中所论述的造园理论特别是“虽由人作，宛如天开”的理论更加具体、更加形象、更加深刻、更加实用，它也是“中国园”的续篇，可称为“自然园”。《说园》（五）论述中国园林是综合性科学、艺术，特别强调园林与美学、哲理、史学的关系，还论述以情观园、园林风格、园史研究、遵古师洋等，提升了并进一步深化了中心思想，对今后造园和复园将产生深刻影响，使正逐渐走向世界的中国园林更具民族风格。它是全书的最后一篇，所以对前四篇文章中尚未提及的，以及有些虽已提及仍欠具体、欠全面、欠深刻的，都作了补充，可称为“补园”。
从以上分析看，全书中心思想鲜明，每篇都围绕中心思想逐步展开，层层深入，构思巧妙。五篇文章分开来看，每篇都是独立的，各自都有自己的中心思想和为了表述这个中心思想所需的具体、真实而又典型的材料，说理透彻，各自的中心思想都很明确。合起来看，篇篇文章都为总的中心思想服务，各篇中心只是由它而派生出来的分中心而已，各分中心都使总的中心思想表达得既具体又完整。
2.结构严谨，文理清晰
缀文和造园的结构，指的都是内部构造、间架和组织方法。对造园来说，园内楼阁亭台的设置，山水位置的选择，花木的过渡和照应，园路和点景、引景、对景、泄景、借景的安排，开头和结尾的设计，家具的陈列，匾额楹联的悬挂等，都是结构的内容。对缀文来说，篇章、层次和段落的设置，文章内在逻辑的联系，过渡和照应的安排，开头和结尾的设计等，都是结构的内容。缀文和造园两者在结构上也是一致的。《说园》的结构严谨、自然、完整、统一。
从篇章和层次上看，《说园》是以判断、推理的内在联系来安排篇章和层次的，全书共五篇文章，先后次序非常讲究。第一篇是总纲，第二、三、四、五篇都是目，先有第一篇，才有后四篇，也就是说后四篇都是围绕第一篇而写的，所以说第一篇和后四篇都是总分关系。在同是“目”的四篇中，它们的前后位置也是不能交换的，因为它们之间也有内在逻辑关系在。《开篇》论说中国园林的特点，《续说园》紧跟着写中国园林的构造，使中国园林的特点显得更加具体、更加形象，文章更加实用。第三篇是在第二篇的基础上写成的，第二篇论说的是中国园林的实构，第三篇论说的是中国园林中诗情画意的创造、意境美的创造，这是中国园林的虚构，能给人以更多的想象和联想，使中国园林是“综合艺术品”和“富有诗情画意”的特点表达得更加全面、更加深刻。有了第二篇，才有第三篇，如果这两篇前后对调，或者只有第三篇的内容，它就成了华而不实的表面文章。从第一、二、三篇连在一起看，中国园林的特点基本上都已经论述清楚了。第四篇是在此基础上写成的，它以中国园林的特点为标准，特别强调“自然之理”的运用，以此评量各地造园、复园的优劣，褒奖一批、批评一批，联系实际，使理论和实践结合，更加明确了、更加丰富了中国园林的特点。第五篇是在对中国园林的特点有较全面认识的基础上，论述中国园林是综合性科学和艺术，并论述它和其他学科的关系，不但概括和总结了中国园林的特点，而且增强并深化了中心思想。五篇文章围绕中心，逐步展开，由总而分，由分而合，层层深入，环环紧扣，中心突出，逻辑严密。
从过渡和照应上看，过渡是指上下文之间的衔接、接换，照应是指上下文之间的照看、呼应。《说园》的过渡和照应都是安排得很巧妙的，例如《开篇》第二段关于静观和动观的论说，就是过渡段，它出现在第一段开门见山确立中心思想之后，第三段直言中国园林特点之前，从缀文看，似乎隔开了一、三段的联系，但从造园和游园的角度看，这一段的安排太重要了，因为进了园门，园内景色不能一览无遗。第一段是造园的第一景，也就是大观园的门面，第三段是“中国园”的第一景，它从此开始带出中国园的系列美景来，但是，造园为了不让园内美景一下子全都呈现在游人眼前，所以必须设计出第二景，以萧墙、假山等来遮挡视线，进行隔景、过渡，“静观动观”这一段安排在此就起了过渡作用，把从大观园门口进入的游人经过静观动观游览线路的选择，引进到中国园去探胜景。同时，它又起了照应下文的作用，尾篇开头又论述“动观静观”，这就一下子把五篇文章前后拉紧，连成一气，使全书结构更紧凑了。从内容上看，它不重复开头，“有动必有静，有静必有动，然而在园林景观中，静寓动中，动由静出，其变化之多，造景之妙，层出不穷……动静变幻，自成佳趣。故以静观动、以动观静则景出”，这里的“动观静观”是动与静相对的观点，将艺术辩证法运用到园林景观上，丰富并深化了动观静观的内涵。《说园》其余各篇的第二段也都是过渡段，例如第二篇《续说园》第一段开宗明义说构园，第三段就说构园的先后次序，但第二段却来了个“风花雪月……”，表面看似乎与构园无关，而事实上关系紧密，它说的是构园中的虚景。造园家在构实景之前，必须思考如何把客观存在于大自然中的风光美景招进园内，使虚景之美与实景之美融合起来，随时可点可寻，只有先明确这个道理，构出的园才会有诗情画意。这一段以虚景照应实景，过渡得很巧妙。
从开头和结尾上看，该书题目为“说园”，文章提出中心论点后就点题：“就我在接触园林中所见所闻掇拾到的提出来谈谈，姑名‘说园’”，开头立即点出题目来就是照应书名，提醒读者，引人注意。这句话同时也说明，本书材料和观点是实践所得，是真实的、可靠的，是作者掌握的第一手资料。尾篇文章的结尾也是全书的结尾，先生又说：“半生湖海，踏遍名园，成此空论，亦自实中得之”，再次强调以上材料和观点都来源于现实生活的积累，多年实践的积累，因此，材料和观点除了真实、可靠外，还具有客观性，它是无法否定的，结尾更增强了文章的说服力和可信度。从结构上看，既照应了开头，又呼应了首尾，使全书更加紧凑。从每篇文章分析看，首尾也是呼应的，例如《续说园》的开头就说：“造园一名构园，重在构字，含意致深。深在思致，妙在情趣，非仅土木绿化之事。”接着引杜甫游何将军山林的诗为例，说明“园中有景，景中有人，人与景合，景因人异”，为什么景会因人而异呢？这是和“情”是分不开的，和人的心境是分不开的。结尾说：“‘池馆已随人意改，遗篇犹逐水东流，漫盈清泪上高楼。’这是我前几年重到扬州，看到园林被破坏的情景，并怀念已故的梁思成、刘敦桢二前辈而写的几句词句，当时是有感触的。”梁、刘二位都是先生尊敬的师长和好友。
“文革”前，先生曾分别和刘、梁二位师友一起畅游扬州，品评园林，那时是何等快乐惬意！可是他们分别在1968年、1971年先后谢世，“文革”中，扬州园林也被破坏得不成样子了，更何况当时先生本人尚未平反，触景生情，悲从中来，就有这几句词了。景、人和情融合，结尾和开头呼应，全文结构完整、统一。
