《华严经·普贤行愿品》中说：“于诸病苦，为作良医。于失道者，示其正路。于暗夜中，为作光明。于贫穷者，令得伏藏。菩萨如是平等饶益众生。”这段经文说得好。宽恕，就是让你成为良医，治病救人。好人有毛病，你要救治；坏人有毛病，就更要救他，还要根治他的毛病。他迷失道路了，宽恕就是示其正路，帮助他走上正路。
坏人之坏，不是一切皆坏、全身皆坏，只是他心里出了一点毛病，想法、看法、知见上出了毛病（说不定他还很聪明、很漂亮，很有其他的特长呢），用宽恕去救治他，帮助他走上正道，得见光明，心灵得救，转危为安，这是多么巨大的功德啊！
鲁迅先生说：中国自古就有舍身求法的人。身尚能舍，仇恨、怨气为何不能舍？培养宽恕之心，成就人的人品善根。花草无根，不能接受阳光、水分；根深蒂固，才能叶茂花荣。宽恕就是慈悲，宽恕就是善根；人有善根，结为花果，就是成佛。
李：你谈到身尚能舍，仇恨、怨气为何不能舍？要看见世间的美丽，我想首先心不要集中在不快乐的事上，因为一旦心给仇恨填满了，哪还有空间放得下美丽的事物？阳光美好，明月清朗，蝴蝶翩翩，想起世间种种美丽，何不互相宽恕？
觉真：是，你说得很好。我还想补充一点，不能不补充这一点：宽恕别人，不容易做到。尤其当别人做错了事，说错了话，甚至他造成了大错，造成了危害，造成了不可估量的损失，你的怒气、怒火、指责、谴责、不饶恕，可能一齐都涌上心来，这时，你还能宽恕他吗？比如，你待他很好，待他有九个好，十个好。可是，最后一个，不能使他满足，不能让他称心如意，他就仇恨你，报复你，让你难堪，让你下不了台，让你气愤。他是忘恩负义，真的恩将仇报了，你气得发抖，你还能宽恕他吗？不，还要宽恕，也必须宽恕。还要宽恕是因为——你认为他错了，他可没有认为他有错。问题就在这里。生活就是这样。我们说的是理性，讲的是理性，可是，生活是感性的，我们面对的人和事，都是感性的，都是带着情感反应的。在感情失控的情况下，那爆炸性的情绪爆发出来，很可能使你措手不及，莫知所措。这时，你讲你的理，你指责他的错，他偏偏不认错，不知错，甚至他还有他的理，那就必然适得其反，效果更糟，更不可收拾了。你讲理性、坚持理性，并没有错。可是，我还要请你先理解感性，宽容感性，你也必须讲究一点感性。诚能如是，才是真正的富有理性。
理性在哪里？理性就在理解别人、懂得别人、宽谅别人，忍受一切事，慈悲一切人。这就是真正的宽恕了。
慈悲，是高尚的感情，高尚的品格，高尚的人格状态。有了慈悲，才有真正的理性。有了慈悲，才有真正的宽恕。
能宽恕的人，才是一个成熟的人。
26.人怎样可以处理悲伤呢？
很早以前，我给自己规定了一条：伤心（难过）不超过五分钟。人，无法避开悲伤，也不能忘记悲伤。但，人可以放下悲伤，放下不快。
李：很久之前看一部电影《无痛失恋》，里面的主人公可以清除自己的不愉快记忆。不过我认为老老实实地面对悲伤比这种方法要好一点，因为能够处理悲伤，人才能够成长起来。但如果我真的这样做，你会给我什么意见？
觉真：国事、家事、天下事，的确有无限的事，会引起人的悲伤。
我也有过悲伤。但内心的悲伤，是自己给自己的打击，是自己对自己造成的伤害，这超过了一切外在的打击和伤害。人，总会遇到难堪的处境，最怕的是产生了对自我能力的怀疑，以为前途已经绝望，无力承担他内心的压力。有些人在失意时，就像被全世界否定了，内心被强烈的失落感所侵蚀、所包围。无奈、无助、无聊，再加沮丧，甚至已看不到自己生存的意义了。还有些人，由于内心的压抑、恐慌、郁结，在烦恼无法排除时，酗酒、暴戾、狂躁，殴打亲人、肆虐弱者，或者伤害自己，就仿佛世界末日来临，务求一逞。这是因为内心迷惘，人被无知、无明遮掩覆盖，得不到指引与启悟，人就走向迷途、走向沉沦了。既然已经受到打击了，就不应该再自我折磨，怀疑自己的能力，否定自己的能力，更不能造成自己加给自己的二度伤害——外在原因或别人伤害造成我的悲伤，那是一度伤害；如果我为此而悲伤，那是我接受了他的伤害，我再来伤害我自己，这就是二度伤害了。
二度伤害，影响之大，伤害之深，可能远远超过了一度伤害。因此，我不能伤害我自己。挫折不是失败，这是人生的考验。要平静地对待悲哀，用智慧来处理难题。所以，很早以前，我给自己规定了一条：伤心（难过）不超过五分钟。人，不能忘记悲伤，也无法避开悲伤。但，人可以放下悲伤，放下不快。
据说，释迦牟尼住世的时候，有一天，他遇到一个老妇人，她哭得很伤心，因为她唯一的儿子死去了。她哀求佛陀，能不能帮助她的儿子复活？佛陀说：可以啊，但你要去为我找一杯活水来。这杯水，必须来自一个从来没有痛苦的家庭，只要有了这杯活水，我就可以救活你的儿子了。
于是，老妇人去找这杯活水。从城市到乡村，从南方到北方，从高楼到茅舍，她发现这世上没有一个从来没有痛苦的家庭，而且，有些家庭的痛苦比她更深。最后，她为了安慰别人的痛苦，奔走不息。在不知不觉中，她的痛苦早已从心中离开了。
李：多高明的点化啊！这样，老妇人真正可以释怀了。法师这段话让我想起了电视节目中，常常有人谈自己到了落后的地方后，感到自己的幸福，这是对的。不过，如果想深一层的话，我想不是我们生活得比他们好，所以我们幸福，而是别人还在努力拼命地活着，我们却没有勇气和能力去面对困难，这是很羞愧的。
27.你尝过绝望的滋味吗？
人啊，最大的伤，是内伤；最大的苦，是内苦；最大的陷阱，是自己设下的内心的陷阱；最大的盲点，是不认识自心。
李：提起了悲伤，我想起更严重的绝望。绝望这个字眼的存在，即是世间有人可能真的有过绝望。法师，你尝过绝望的滋味吗？又或是你对绝望有着更透彻的理解。
觉真：说得好，绝望这个字眼的存在，说明世间确实有过绝望的人、绝望的事、绝望的现实。不过，佛经中说：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”我认为，绝望只是一种错觉。绝望离不开逆境，离不开烦恼，离不开胡思乱想。问题就出在这儿。人，面对逆境、艰难、跨不过的阻拦，愿望不能实现，理想和现实之间矛盾很大，距离太远，看不到前途，找不到出路，于是，烦恼来了，胡思乱想来了，绝望也就由心而起，还是离不开“心”。可见，绝望是心情，是心中的情绪，是人的一种感觉。感觉，可以放大，也可以缩小。感觉可以欺骗你，错误的感觉就成了错觉。所以我说，绝望很虚妄，绝望是错觉。幸福，痛苦，顺境，逆境，都是一种人生状态。不管什么状态，都要以平常心对待，你以冷静、平静、乐观的态度对待它，危机就是转机，绝望就会变为希望。世上本没有绝望，只是缘不具备，缘未到来。人，要学会等待。等待的过程，就是忍耐的过程。
西方文学中有一部着名的现代派或现代主义戏剧——《等待果陀》（或作《等待戈多》），唯一的一句台词：“等待果陀，果陀总是不来。”我说，别急，果陀会来。此刻，果陀不来，有不来的因，不来的缘，因缘具足，果陀就来了。不要绝望，绝望会欺骗自己，绝望会挫伤自己、伤害自己。人，应该放下绝望，泯息绝望的情绪，告别绝望的心态，面对绝望。绝望不可怕，可怕的是没有了思考，没有了总结，没有了自省。不怕危机，不怕逆境，重要的是反省。如果找出危机的原因是出自自身的个性，或自身的人格缺陷，属于自己的内因，那么这正是观照、认识、改进的好机会。看清以往的盲点，对今后的努力、重振、重新上路，岂不大有好处？一个人生病了，他只看到病、看到痛，看到身体的某一部分出了问题，却看不到自己“看不到的东西”。比如说，你的心态、心念、情绪、脾气、性格、性情、无助、无望、无路可走，等等。其实，这些是你看不到的东西，这些东西，与免疫力很有关系。情绪低落，悲观绝望，包袱愈背愈重，造成可怕的抑郁症，它对免疫系统的伤害最大。你每天打扫房间、清洗用具、清洁环境，这很好。但是，更重要的是打扫自心、清洗自心，尤其是清洗情绪、清洗心态，打扫自心的污染、阴霾，清洗一切负面（悲伤、绝望）的情绪，清洁自己的心灵，这就是提高你心灵的免疫力。
健康，靠的是自身的免疫力。佛学，学佛，就是提高心灵的免疫力，增强心灵的免疫力。人啊，最大的伤，是内伤；最大的苦，是内苦；最大的陷阱，是自己设下的内心的陷阱；最大的盲点，是不认识自心。我有过痛苦，有过悲伤，有过绝望的体验。但是，佛光注照，佛陀的智慧，无我，无常，悟空，我不再绝望，我没有任何绝望的情绪。万古长空，一朝风月。
李：清风吹送，一切不开心的东西，都是过眼云烟，明月当前，不容错过，我想就是这样的胸怀吧。法师，你说呢？
觉真：哈哈！我想是的。
28.你能感恩绊倒过你的人吗？
感恩绊倒过你的人，因为他让你学会了站起来，把握平衡，站稳自己；感恩遗弃了你的人，因为他让你学会独立谋生，自己上路；感恩喝骂过你的人，因为他让你学会了反省自己，总结自己；感恩黑夜的来临，因为它让你学会了等待明天的日出。
李：法师，谈到伤心绝望，眼泪就像是必然的角色，而且戏份不轻。泪水不论在文学，或是流行文化中，上场的机会似乎总会比笑颜多。你有没有流过泪？因什么事而流泪？
觉真：南宋伟大词人辛弃疾呼喊：“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？”男儿泪、英雄血，哪个国家、哪个地区、哪个朝代、哪个世间没有涓涓流注？曹雪芹写《红楼梦》，批阅十载，泪尽而逝。写那位几乎与泪水为伴的林妹妹，则“想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬、春流到夏”？大观园的“千红一哭，万艳同悲”，写尽了那个大厦将倾的悲凉。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，这种无依靠、无逃处、无归宿的悲哀，“不是情人不泪流”。“郁孤台下清江水，中间多少离人泪”。生活仿佛就是一条人间泪水的长河。
我曾经哭过。小时候，我读小说、读古人诗词、读戏剧，都曾哭得泪流满面。父亲去世，我在被保护之中，不能为老父送终而伤心痛哭；恩师往生，我为不能救他于病危，也伤心痛哭。看电影《英雄》，我为张艺谋的无知、无明而痛哭，他既不懂中国历史，也不了解卡尔·马克思关于中国亚细亚生产方式——即中国特殊社会结构的论述，他的人文知识等于零。他让那么多人头落地还洋洋自得，他以人性的堕落来愚弄观众、毒害观众，你不能不落泪啊！有时，我也不为什么，不知何故，说不出理由地想哭。总之，不止一次地哭过。但，后来不哭了；不是不想哭，而是哭不出来了。哭已无泪，无泪之哭叫号。我不会号，所以，不哭了。有时，哭在心中；有时，长歌当哭。据科学家的研究，哭，是痛苦的宣泄，是一种对身体的保护机制。哭了，就好了。经化学分析，泪水中有很多毒素，有毒性反应，说明哭了，就是排毒。反过来，哭而无泪，它对身体的伤害也是必然的，可怕的。那么我们不要哭了。因为哭和笑一样，笑比哭好，我们就笑吧！学会笑！请学会笑！
李：法师，哭着要处理问题，笑着，也要处理，这是再简单不过的人生智慧，问题是很多人知易行难。我自己会埋首厨房，然后集中精神，弄出美味的食物，让自己暂时忘记。之后，看事情又可以站得远一点，不会因为刹那的情绪，伤害了自己，你呢？
觉真：我们的笑话太多，生活本来就是一场大笑话。什么是大笑话？佛家叫空。空，不是无，不是虚空、虚无，不是什么也没有，而是悟出它的不真实、不恒有，所以，才让你感到它是大笑话。笑了，就好了。笑就是感恩。感恩伤害过你的人，因为他让你学会保护自己。感恩欺负过你、中伤过你的人，因为他让你学会了宽容，不要报复，要和解，要和气。你以德报怨，这才是争气。
感恩绊倒过你的人，因为他让你学会了站起来，把握平衡，站稳自己；感恩遗弃了你的人，因为他让你学会独立谋生，自己上路；感恩喝骂过你的人，因为他让你学会了反省自己，总结自己；感恩黑夜的来临，因为它让你学会了等待明天的日出。感恩你的眼泪吧，因为它让你学会证明自己并没有消磨了志气、颓废了勇气；感恩伤痕、伤疤、伤口吧，因为这是你能坚强面对，你有自我愈合能力的明证！
李：感恩太阳、月亮、星星和万里晴明，因为人间有光，前面一片光明，一片海阔天空。挫折和不幸，失落和悲伤，都是你的一笔财富，是证明你有生存能力的最好验证，它让你发现自己还有那么大的生命力！
29.有什么是在生孩子之前，一定要准备的？
对一个生而为人的人来说，你可以不做父母，但，你不可能不做儿子（儿女）。所以，要成为一个好父母，首先就在于请先做一个好儿子（儿女）。做不好一个好儿女，将来肯定也做不好一个好父母。
