觉真：请让我说一个故事吧：有一个女孩子没有考上大学，被介绍去一所小学教书，她把一道数学题讲错了，不到一个星期，就被轰下讲台。回家了，母亲为她擦干眼泪，对她说：“满肚子的学问，有人倒得出来，有人倒不出来，没有必要为这个伤心，也许有更适合你的事，等着你去做。”随着本村的一些小姐妹，她就外出去打工了。因为剪裁衣服，手脚太慢，质量也过不了关，别人留下了，她被老板赶出了工厂。回到家，母亲对她说：“手脚总有快有慢，别人干了很多年了，你一直在念书，怎么能跟人家比呢？不要紧，总有一份工作会适合你！”可是，她干过市场管理员，当过会计，做过文员，无一例外，都不称职。每次沮丧地回家，母亲总是安慰她，鼓励她，从来没有抱怨和责备。
到了30岁时，女儿凭着她的语言天赋，做了聋哑学校的辅导员，她关心残障儿童。后来，她又开办了一家残障学校。再后来，她又在许多城市开办了残障人士用品连锁店，她已经是一个拥有几千万资产的大老板了。
有一天，功成名就的女儿回到了年迈的母亲面前，她想得到一个答案，在她那么连连失败、遭遇不幸，连自己都自感前途无望的时候，为什么母亲却仍对她那么有信心呢？
母亲说：一块地，不适合种麦子，那就种豆子；豆子也长不好，那就种油菜吧；油菜不长，就种瓜果吧；瓜果也不行，那就撒上一些荞麦、高粱，或者别的什么，总一定能生长、开花的。只要是一块地，总有一粒种子适合它，也总会有属于它的一片收成啊！
母亲说完，女儿落泪了。
女儿看到了母亲的心，母亲的心就是爱，就是宽容和鼓励。母亲的心、母亲的爱，就是一粒最有生命力的种子；她后来的奇迹，就是由母亲的这颗种子而生长出来的奇迹。
母亲的种子，从哪里来？从她的信念来。对，信念，就是一粒种子。如果我们用尽一切努力，仍然失败，我想，要检查一下这一切努力，总结一下这一切努力了。你的这块地，适合什么种子呢？请永远不要失去了信念。
22.你快乐吗？有没有试过不快乐？
我感冒了，我很快乐。我认为，凡是来了的，都是该来的；不该来的，不会来。既然来了，我都欢迎，非常开心。
李：法师，我想这个问题，真的简单到不能再简单了，但却困扰着世间不少的人，我自己都曾经用过很多时间细想。这问题就是，你快乐吗？
觉真：我很快乐。几乎没有不快乐的时候。如果有，那么，我有个习惯：难过不超过五分钟。也就是说，我是凡人，也有凡人的情绪反应。即使有负面情绪，有一刹那的不悦，但不会超过五分钟；短暂的自我省思之后，我又回到快乐。
李：法师只需要五分钟便回到快乐的心境，我自己则会走进厨房，烹调食物。因为集中精神，便很快可以恢复情绪，也可以说烹饪是让我快乐的事啊。法师，你为何快乐？有没有试过不快乐？
觉真：问得很妙。我的快乐是因为我有快乐的因，快乐的缘。
我感冒了，我很快乐。我认为，凡是来了的，都是该来的；不该来的，不会来。既然来了，我都欢迎，非常开心。感冒、头痛、发烧，烧得愈高，我愈开心。冲凉，只能清洗皮肤，清洗外部的积垢；而感冒、发烧，却可以清洗我的血液，清洗我内部的病毒，这是一件好事呀！所以，我很快乐。我被邀参加澳门回归七周年庆典，我很荣幸地成为主法和尚之一，位置也比较适当，不前不后，不左不右。照片发表出来了，上面没有我，我很快乐，因为我做人比较低调，不喜欢凸显自己。如此处理，正合我的心意，我很感谢人家对我的保护。我很快乐。
我住在山上，从车站下车，要走很长一段路，必须步行，而且要拾级而上。我今年77岁了，别人视为畏途，怕气喘吁吁，而我则非常开心。
我认为每天能爬山，能行山，这是我的福报。我很快乐。
有没有试过不快乐？确实有过。2007年12月下旬，我应清华大学上海总裁班之邀，去扬州讲两天课。结束后，由南京飞返香港，因大雾，去南京的高速公路封闭，只有绕道而行。到达南京了，去机场的高速又封闭。无奈，走小路，进了机场。这么一点路程，花去四个小时。令我惊讶的是，许多航班都取消了，唯有我的这一航班，却按时起飞。可是，我迟到十分钟，在十分钟之前，这个航班的飞机已飞走了。当时，我很失落，很沮丧，像被遗弃的孤儿，涌上心来的是一句成语：鲤鱼跳龙门。跳过去了，就是龙；跳不过去，还是鱼。我真的尝到了我是一条鱼的不快乐，然而，五分钟之后，这不快乐，我就放下了。我感谢这场大雾，提醒我要随顺因缘，不可强求，今天做一下鱼吧，明天我还可以争取做龙。
李：那么，我希望所有人也像你一样，只会有五分钟的不快乐！
法师，如果只能选一种食物，哪一种会让你得到快乐？
觉真：我选豆腐。豆腐是中国人创造的，既可以补充钙质，又能防止心血管疾病，是我最喜欢的食物。
23.能不能请您讲讲您对快乐的体悟？
快乐，不是有现成的快乐等着你。快乐，是能把不开心、不快乐放下；或者，能把不开心，把逆境、逆缘转化为一种人生价值、一种值得开心的另类元素。
李：可否讲讲你对快乐的体悟？
觉真：“不如意事常八九，可与人言无二三”，这是古人对生活的一种总结。“屋漏偏遭连夜雨，船迟又遇顶头风”，这就更糟了，不幸又加上打击，你遇上了，总会不快乐，或者快乐不起来。我看这就错了，错在价值判断，错在感觉或感受走向负面、失望和失去信念的那个误区去了。
李：那到底是痛苦的感觉是错的、是假的，还是我们看事物的角度出了问题？
觉真：人有痛苦。这种痛苦，往往只是一种感觉。痛苦的感觉是真的，而痛苦的理由、痛苦的根据，却不真实。破除了痛苦的理由，识破了痛苦的根据，认知了痛苦的真相，痛苦就可能不再存在了。放下痛苦，就是快乐。快乐，不是有现成的快乐等着你。快乐，不是从没有遇上不开心的事。快乐，是能把不开心、不快乐放下；或者，能把不开心，把逆境、逆缘转化为一种人生价值、一种值得开心的另类元素。我常常提醒自己：学会接受不幸，学会欢迎阻滞，学会欣赏无奈，学会尊重别人对你的不尊重。“万物静观皆自得”，静下来，能静观，就在这里自得嘛！这自得、自在，不就是快乐吗？笑对艰辛，笑对逆境、逆缘，你内心充满信念，你的面前必将是一片海阔天空。这就是快乐。
李：这个我明白，可能用食物来比喻便是苦瓜，那苦涩的味道，如果你懂得欣赏，会很甘甜，很多人把苦瓜先汆水，再用来做菜，但我偏偏喜欢它本身的味道啊！
觉真：人人都知道快乐，可是人人都有不快乐的时候。人人都有快乐的时候，可是身边总有一些不快乐的人。有的人快乐，是因为别人快乐；别人快乐，他也快乐。有的人不快乐，恰恰是因为别人太快乐；别人愈快乐，他就愈不快乐。这种不快乐的人，不是因为他没有快乐，而是因为他心中没有快乐的种子。也许他身体健康，财富充足，事业兴旺，妻子温柔体贴，儿女孝顺恭敬，有美皆备，无美不臻。可是，他就是不快乐。因为他不快乐，他也见不得他人快乐，容不得别人快乐。这种心态，注定了他不会快乐，他也没有学会快乐。
我经常坐冷板凳，也经常被扔到一个人所不知道的角落。我认为，这不是世界遗弃了我，而是世界保护了我，是世界留住了我，是世界给了我一个更广阔的天地。因为我没有遗弃我自己，因为我懂得尊重别人，尊重这个世界，尊重我所遭遇、我所面对的一切。特别是，我能尊重一切对我的不尊重，所以我是一个很快乐的人。有些人只知道快乐，却不知道快乐的来源。如果你能找到快乐的来源，你将永远快乐。
李：人所不知的角落吗？我想起野生菇类多生长在不太见到太阳甚至发了霉的树木上，那种阴郁的不为人知的环境，却也能长出好吃的食物。法师，你讲的快乐，我想就是如同竹笋、香菇一样，在一个冷僻的环境，虽然不为人知，但它却茁壮成长，它还能为别人提供最好的营养，它能作出贡献，它很充实，它也很快乐。我想一切都在于你对事情的理解和你对事情的看法，这就是一种人生的境界、心灵的境界。
24.有没有事情是不能宽恕的？
有没有事情是不能宽恕的？有。这是我说的。我要问：
宽恕谁？对谁宽恕？宽恕是对他者、对众生的宽恕，不是对自己。所以，我说，对别人应该宽恕。而不能宽恕的，是对自己。唯有对自己不可宽恕。
李：法师，有时候看见人口中说宽恕，但又总是喋喋不休，不断提起，我会想宽恕是不是有真假的分别呢？
觉真：有真必有假，无假不存真。口上宽恕，心中不宽恕；昨天宽恕，今天不宽恕；当下宽恕，长远不宽恕；有条件宽恕，不合己意不宽恕。这全都不是真宽恕。真宽恕，是无条件的，是出自平等心（冤亲平等）、慈悲心（同体大悲）的。只有宽恕，才能体现平等；只有宽恕，才能成就慈悲。
李：佛教总给人什么都可以容纳的印象。法师，有没有事情是不能宽恕的？
觉真：有。这是我说的。我要问：宽恕谁？对谁宽恕？宽恕是对他者、对众生的宽恕，不是对自己。所以，我说，对别人应该宽恕，唯有对自己不可宽恕。我又说：没有。为什么？因为世上没有不能宽恕的事，这是佛说的。“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。”这是事忏。“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。”这是理忏。事不碍理，理不碍事，事理圆融，忏悔即可消除，所以，有什么不可宽恕的呢？
请让我说一个故事：
约二三世纪时，龙树菩萨的大弟子提婆，学识渊博，辩才无碍，在南、北印度，远近闻名。有一天，他代表老师龙树，去摩揭陀国的波咤厘城（亦作华氏城），度化摩揭陀国国王。但国王对佛教并不理解，而是相信婆罗门。提婆就化作宫廷的宿卫士，为人很能干。国王很高兴，问他是谁？
提婆说：“我是一切智人。”国王大为惊异，用种种事情来对证、检验，果如其言。
于是，国王把全国所有婆罗门精英都集中到京城，跟提婆辩论。对手一个个都败下阵来，并且，他们都皈依提婆，作了佛门弟子。其中有一个刚强、剽悍的婆罗门，听说自己的师父失败了，对提婆极为仇恨，怒火中烧，誓为师父报仇，暗自发誓：你以口制伏我，我以刀制伏你。
终于有一天，碰到提婆，他拔出刀来，刺向提婆。提婆避让不及，五脏六腑都被他挖了出来，扔到地上。提婆说：
“这是我过去造下的孽，今天还报了，跟你无关。”说完，溘然而逝。
提婆之死，无怨无悔，知因识果，直下承担，如此宁静，如此宽容，如此大悲大勇，这是提婆一生的坦荡性格，贯其始终，让我们一掬英雄泪。
李：法师的道理很潇洒啊！
25.仇恨、怨气为何不能舍？
仇恨会再来，那是因为仇恨的因没有消除。这说明宽恕不够，还没有达致化除仇恨的果。消灭敌人的最好方法是把敌人变为朋友。宽恕才是治本之道，只有宽恕才是破除隔阂、破解宿怨的最好方法。
李：谈到宽恕，对方的仇恨可能会再来，只是宽恕就可以解决问题吗？
觉真：问得好。仇恨会再来，那是因为仇恨的因没有消除。这说明宽恕不够，还没有达致化除仇恨的果。以暴易暴，不能防暴；以恐反恐，不能除恐。消灭敌人的最好方法是把敌人变为朋友。宽恕才是治本之道，只有宽恕才是破除隔阂、破解宿怨的最好方法。
公子小白不计一箭之仇，使他得到了一位治国能臣管仲，成就了齐桓公九合诸侯、一匡天下的伟业。绝缨会上，楚庄王不究非礼之人，使他得到了一员猛将，奋死赴敌，战胜晋国。宽恕本身就是一种教化，它能劝化、感化，促其转化，这才是真正的治本。游祥洲教授在一行禅师《你可以不生气》一书的推荐序中写了这样一段话：“深入去看，‘911事件是极端分子生气的果，然而，它又种下了美国社会生气的因。”说得很好。如果我们不能中止这因果循环，人类将永远在愤怒的加害者与受害者这两种角色中不断轮回。仇恨阻碍了人类的和平共处与文明进步，仇恨也成了今天世界某些地区的不幸祸源。可惜，布什和拉登都没有宽恕的智慧。
李：很同意这一点，冤冤相报那是永无止境的，我想那仇恨不止是双方的领袖，而是双方的人民可能都需要自己踏出第一步。这可能有两个层次，首先是双方多加了解，自然会明白大家的世界观。
不过，我更欣赏法师所讲的，宽恕是无条件的，但那真是不易达到的心胸境界啊！能否谈谈你对宽恕的一些体悟呢？
觉真：生活中有怨、有怒，但人的内心有恕、有慈。有怨，是事；有恕，是理。观事观理，其性本空。观空悟空，何不可恕？苟能宽恕，业消智朗，罪灭福来。宽恕是药，药到病除。宽恕是因，和谐是果。我与众生，本为一体。若分人我是非，相互残害，相互轻谩，相互猜疑，相互仇恨，相互诈骗，相互吞噬，相互结怨，相互恶斗，这一切纷至沓来，无日能已。如果不见我是他非，烦恼自能层层解脱。
