登陆注册
8914600000037

第37章 先秦铸币与中国古代货币(5)

王莽推行的是光怪陆离、不切实际的货币制度,却也促进了铸造钱币技术工艺水平的提高。其中“金错刀”的错金技术是相当高明的,“一刀”两字能发射出美丽的光彩,是珍贵的艺术品。东汉张衡在《四愁诗》中写道:“美人赠我金错刀,何以报之英琼瑶”,把它和珠玉相媲美。又如“货布”长2寸半,宽1寸,4枚连放在一起,恰好等于汉制1尺。这种货布制造规格严谨,其大小轻重差别也很小,因而可用这种货布来确定汉代的度和衡的规制。但是,钱币华美的外表无法掩盖它实际价值的降低,王莽的新币制使物价越来越高,米价甚至涨到每石万钱。

4.东汉五铢

公元25年,刘秀称帝复汉,定都洛阳。东汉初,半两钱、西汉五铢钱、王莽的货泉和大泉五十等,杂混在民间流通。建武十六年(40)采纳马援的建议,重铸五铢钱。自此以后,东汉各帝均铸五铢钱。

东汉早期五铢钱没有显着变化,其形制规整,钱文端正。直径2.5厘米,重3~3.4克,边郭较窄,铜色赭红。“五”字交笔弯曲;“朱”字头圆折,中竖两头变细;“金”字四点变长。中期后制作粗糙,钱体轻而大,直径增致2.6厘米,而重量减至2.8~3克左右,钱面出现平浅横划。东汉晚期五铢钱更劣,铜色略黄,钱文笔画粗浅,常见错范或晕文、重文,重量减至2~2.5克。灵帝中平三年(186)曾铸“四出”

五铢钱。献帝时,董卓铸无文小钱,致使原本混乱的币制越发不可收拾。

5.三国两晋南北朝钱币

三国、两晋、南北朝时期的社会动乱,出现了重物轻币的现象。金属货币的流通范围减小,且形制多样,币值不一,但其钱币主要仍属于五铢钱系统。魏明帝时恢复铸行五铢钱,形制与东汉时期五铢相似。蜀汉和东吴多实行大钱。蜀币主要有:直百五铢、直百等。吴币主要有:大泉五百、大泉当千、大泉二千等。西晋建立后主要沿用汉魏旧钱,兼用谷帛等实物。东晋建立之初则沿用用吴国旧钱,后来出现了五铢小钱,相传是吴兴沈充所铸,所以又称“沈郎五铢”。“丰货”钱为十六国时期后赵国石勒于公元319年所铸,钱文不纪重,这是对五铢钱制的一个突破。“汉兴”钱铸于成汉国汉兴年间(338-343),是我国最早的年号钱。凉造新泉一般认为是前凉(312-396)张轨所铸。

公元420-589年,南方地区先后经历了宋、齐、梁、陈四朝,史称南朝。南朝铸币名目复杂,民间私铸普遍,劣钱泛滥。刘宋铸有四铢、孝建四铢等,萧梁铸有天监五铢、两柱五铢等,陈朝有太货六铢等。在北方,从388年北魏建国到581年隋朝统一的近200年时间,先后出现的北魏、东魏、西魏、北齐、北周,合称北朝。北魏时最重要的两种钱币是纪年与纪重合体的太和五铢和永安五铢。以后西魏曾铸大统五铢,北齐铸行常平五铢,北周铸行了布泉、五行大布、永通万国。到了隋代则专用五铢钱,隋代五铢在形制上仿西魏大统五铢,大多制作精良,整齐如一。

6.隋代五铢

隋初货币极为混乱。北齐的常平五铢和私铸的常平钱,北周的五行大布、永通万国钱,以及南朝的陈五铢、太货六铢,甚至刘宋的鹅眼钱,萧梁的剪边钱等,在商业领域继续掺杂流通。河西诸郡还使用西域的金币、银币。这些钱币精劣大小轻重不一,使用起来非常不方便。

隋文帝下令整顿货币,铸行统一标准的五铢钱。隋代五铢有两种:一为隋文帝开皇六年至仁寿四年(586-604)铸行的五铢钱,后人称“开皇五铢”。为保证新钱质量,推广新钱,政府明文规定每千钱重4斤2两,命各关置百钱为样,合乎标准才入关,否则销毁,重新铸造。并且禁止各种旧钱的流通。至开皇五年(585)货币终于统一,专行五铢钱。开皇五铢制作精美整齐,但形体大小轻重有所差异,标准钱一般为2.5厘米,重约3~3.4克,小型者钱直径为2.3厘米,重约2.25~2.3克。

“五铢”面文为篆文,横读,“五”交笔斜直(也有稍弯曲的),穿孔右边铸有一竖线。

1 59背面皆有郭,边郭较阔。二是隋炀帝大业年间(605-616)铸行的五铢钱,后人称“五铢白钱”。此钱,因币材配有较多的锡、铅等其他金属,所以钱色发白,故被称为“白钱”。其形制大小、轻重与开皇五铢相同。隋五铢的“五”字左边多有一竖线,旋转过来看像一个“凶”字,所以又有“凶”五铢之称。

二、通宝钱

如果说记重的铜钱占据了中国古代社会早期货币的主导地位,那么通宝钱在中国古代社会中后期成为铜钱的主体。通宝钱是以通宝(或元宝、重宝等)为钱名的铜钱,它改变了过去半两钱、五铢钱以重量为钱名的旧制。这种钱币,从唐高祖武德四年(621)开始铸造发行,到清朝末年,共流通了1290年,对中国古代社会中后期经济有很大的影响。

1.唐代通宝钱

唐武德四年铸行通宝钱,钱文“开元通宝”,也可读作“开通元宝”,由当时着名的书法大家欧阳询所书。开元通宝钱直径8分,重2铢,积10钱为1两,千钱重6斤4两。开元通宝钱的创制与秦半两、汉五铢钱一样,是我国货币史上具有划时代意义的大事。至此,中国的金属铸币正式脱离了以重量为钱币名称的体系,而称之为“通宝”、“元宝”等。从此开始,中国的衡法两以下也不再以铢为计算单位,而是改用两、钱、分、厘的10进位法,其中1钱为3.73克,即开元通宝一枚钱的重量。

唐朝的开元通宝有金、银、铜、铅各种币材和大、中、小各种版式不下百种。唐代铸钱炉最多时的天宝年间有49处,当时规定铜钱的成分是铜83.32%,白蜡14.56%,黑铅2.12%,每年使用铜料2.12万斤,白蜡3170斤,铅500斤。唐代除开元通宝外,还铸造过乾封泉宝、乾元重宝等。武宗会昌五年(845)敕并省天下佛寺,销毁铜佛和寺庙各种法器铜材,大量铸造会昌开元。会昌开元背铸23个地名。

唐初时铸的钱内外郭齐整,背面平坦光洁,书法及做工为时人所重视,不仅有使用价值,而有较高的观赏价值。大诗人杜甫诗云“囊空恐羞涩,留得一钱看”,说的就是开元通宝。唐代开元钱和其他唐代钱的背部,有的有一个突出的圆点,有的有一条或数条弯曲的凸钱,有的甚至还有浮云的标记,这种圆点和凸钱,钱币学叫做星月纹。钱背星纹分穿上星纹,穿下星纹,月纹上弯叫仰月,下弯叫俯月,穿旁侧立称侧月。关于开元钱的月纹和浮云史书上没有明确记载,以至于给人留下了无尽的遐想。有人说是在向皇帝进呈钱模蜡样时,被皇后掐了一指甲印,铸钱时不敢改动,就遗留在钱背上。更有人说这月纹是杨贵妃的指甲痕,金朝人曾写过“金钗坠后无因见,藏得开元一捻痕”的诗句。

五代十国时期钱币比较混乱。五代的铸布主要有后梁开平通宝、后唐天成元宝、后晋天福元宝、后汉汉元通宝、后周周元通宝等。若以经济而言,五代十国时期的重心不在北方五国,而是南方十国。十国统治的地区人多物丰,在钱币的制作上也比北方五国要好。十国中不曾铸钱的有吴、吴越、荆南和北汉。前蜀铸年号钱6种(永平、通正、天汉、光天、乾德、咸康元宝),楚铸天策府宝,闽有开元通宝、永隆通宝、天德重宝,南汉有乾亨通宝,后蜀有广政通宝、大蜀通宝,南唐有永通泉货、保大元宝、大齐通宝等。此外燕铸永安4种(一十、一百、五百、一千)。

2.宋代通宝钱

两宋的钱币制度,是以钱为主,绢帛等实物成了普通商品。白银日渐重要,纸币也已出现和流通,但铜钱仍占有重要地位。

宋代铜钱不论在数量或质量上都远远超过前代。宋钱铸量极大,全盛时每年高达550万贯,中国现存的古钱中,宋钱约占三分之一。年号钱从宋代开始才真正盛行,几乎每改年号就铸新钱。对子钱起源于南唐,但发展起来却是在宋朝,自宋仁宗天圣年后,差不多每个年号都有对钱,直至南宋淳熙七年(1180)才停止,全盛期长达150多年。此外宋钱铸工精良,书法优美,艺术价值很高,钱文真、草、隶、篆各体兼备,且多出自帝王、名家之手。宋钱铜、铁兼用,呈现出很强的地方性,四川专用铁钱,陕西、河东则铜、铁钱并用,其他地方专用铜钱。

北宋自太祖建隆元年(960)铸行的宋元通宝是宋代的第一种钱币,形制、文字仿周元通宝,分铜、铁两质。宋太宗铸有太平通宝、淳化元宝和至道元宝。淳化和至道钱均为太宗御书,是最早的御书钱。宋真宗铸有咸平元宝、景德元宝、祥符元宝与通宝、天禧通宝。宋仁宗铸有天圣元宝、明道元宝、嘉佑元宝、皇宋通宝、康定元宝、庆历重宝以及至和元宝、通宝、重宝,皇宋通宝是宝元年间所铸的一种非年号钱,内有一种钱文为九叠篆,极为罕见。九叠篆在宋元时常用于官印,入钱文者此为仅见。宋英宗铸有治平元宝、通宝。宋神宗铸钱4种,熙宁元宝、通宝、重宝和元丰通宝。神宗在位时期,平均每年铸钱400多万贯,在宋朝是铸得最多的。宋哲宗铸有元佑通宝、绍圣元宝、通宝、元符通宝、重宝。宋徽宗先后铸钱11种,建国通宝、圣宋元宝、通宝、崇宁通宝、重宝、元宝、大观通宝、政和通宝、重宝、重和通宝、宣和通宝、元宝。宋徽宗是个十分优秀的书画家,所铸铜钱钱文多出其手,文字清劲挺拔、铁画银钩,间架布局巧妙,给人以不能增损之感,加之精工细作,铸工绝佳,为宋钱之冠。宋钦宗铸有靖康通宝、元宝,钦宗在位不足两年,宋便亡于金人,所以靖康钱传世很少。

南宋时海外贸易兴盛,大量铜钱外流日本、南洋诸国,加上铜源缩减和纸币的推行,钱币出现了一些不同于北宋的变化。南宋钱中铁钱较多,币值多为折二,与北宋时以小平铜钱为主的情况有所不同。南宋自淳熙年以后就不再铸对钱,而且书体也统一为楷书宋体字。南宋末年还出现了一种铜钱的代用币“临安府行用钱牌”,铜、铅两质,形体长方形,分“准壹拾文省”以及“两百文、三百文、五百文”几等。

“临安府行用”钱牌是限于临安府流通的代用币,其铸造行与当时的钱荒和禁钱出城有关。南宋初年铸钱仍沿袭北宋遗风,钱文有几种书体,而且成对。高宗建炎元年(1127)始铸的建炎通宝、元宝、重宝,和绍兴年间(1131-1162)所铸绍兴元宝、通宝都是如此。宋孝宗铸钱7种,为隆兴元宝、通宝,乾道元宝、通宝,纯熙元宝,纯熙的年号,仅用了6天就被废除,改为淳熙,因此纯熙元宝传世极少,仅存1枚,以后又铸淳熙元宝、通宝。北宋钱风只维持到淳熙六年(1179),自淳熙七年起对子钱废铸,书体也一律改为楷书,并在钱背加铸“柒”字纪年,这是中国最早出现纪年数字的钱币。宋光宗铸钱2种,为绍熙元宝、通宝。宋宁宗铸有庆元通宝、元宝,嘉泰通宝、元宝,开禧通宝、元宝,嘉定年间除了铸圣宋通宝,嘉定通宝、元宝外,另铸了17种钱文的嘉定铁钱,有崇宝、全宝、永宝、至宝、珍宝等,创中国古代钱币宝文品种之最。宋理宗改元8次,铸钱16种,有宝庆元宝,绍定通宝、元宝、端平元宝、通宝、重宝,嘉熙通宝、重宝,淳佑元宝、通宝,开庆通宝,景定元宝,此外宝佑年间还铸行了一种非年号钱皇宋元宝。宋度宗铸咸淳元宝钱,度宗以后诸帝就再未铸钱。后元军攻入临安,宋亡。

3.辽金西夏钱币

与两宋同时期的政权还有辽、金、西夏,他们在采用唐、宋钱币的同时自己也铸行了一些钱币。

现发现最早的辽自铸币是辽世宗时的天禄通宝,其后辽穆宗铸行应历通宝,辽景宗铸行保宁通宝,辽圣宗铸行统和元宝,辽兴宗铸行重熙通宝,辽道宗铸行清宁通宝、咸雍通宝、大康通宝、大康元宝、大安元宝、寿昌元宝,辽天祚帝铸行天庆元宝。辽钱皆为小平钱,文字似隶似楷,铸造较粗糙。辽国虽也创有自己的文字——契丹文,但在流通币中未发现有契丹文钱存世。

金代的币制是钱、钞、银3种并行,虽有自己的文字,但在钱币中不曾使用。金国交易货物,早期不用钱,后来交易虽也用钱币,但皆依赖辽宋铜钱和前代的古钱,建国40余年都不曾铸造钱,直到正隆二年(1157)才开始铸造,钱名正隆元宝。此钱质较精良,边郭整齐,文字俊秀,可与宋钱媲美。此后金世宗完颜雍铸大定通宝钱。金章宗完颜璟铸行泰和重宝、泰和通宝。金卫绍王铸有崇庆元宝、崇庆通宝、至宁元宝,金宣宗铸有贞佑通宝等。

西夏铜铁钱并用,文字有汉文钱和西夏文钱两种。西夏文钱目前所发现的有5种,分别是夏毅宗李谅铸行的福圣宝钱,夏惠宗李秉常铸行的大安宝钱,夏崇宗李乾顺铸行的贞观宝钱,夏仁宗李仁孝铸行的乾佑宝钱,夏桓宗李纯佑铸行的天庆宝钱。西夏汉文钱则已发现8种,分别是夏惠宗的大安通宝,夏崇宗的元德通宝、元德重宝,夏仁宗的天盛元宝、乾佑元宝,夏桓宗的天庆元宝,夏襄宗的皇建元宝,夏神宗的光定元宝。

同类推荐
  • 新时期群众文化研究

    新时期群众文化研究

    群众文化,是指人们除职业外,自我参与、自我娱乐、自我开发的社会性文化,是以人民群众活动为主体,以自娱自教为主导,以满足自身精神生活需要为目的,以文化娱乐活动为主要内容的社会历史现象。
  • 新媒体时代的文化批评

    新媒体时代的文化批评

    本书收录了作者2008—2011年的文化研究成果,分为上海文化、文化形象、传媒文化、文化教育、世博文化五辑,呈现了新媒体时代文化和文化批评的现状。该论集的文章获得极好的社会反响:《大都市文化发展趋势与上海文化发展坐标、定位问题研究》一文获得第七届上海市人民政府决策咨询研究成果二等奖,《论中国城市化进程中的文化遗产保护》一文发表后为《新华文摘》全文转载,《新媒体时代的文学创作与阅读》整版刊载于《文汇报》学人演讲栏目。
  • 从日记到作文

    从日记到作文

    日记主要记录一天内发生的事或思想变化 比较随意 可以是一个主题 也可以是多个主题 甚至是没有主题的自已对自己的唠叨 结构松散 有想到哪说到哪的随便 口水话比较多。作文不一样。作文就是做文章,有固定的主题,与主题相适应的结构和表达方式,行文严谨。
  • 中国饮食文化(大中国上下五千年)

    中国饮食文化(大中国上下五千年)

    本书从饮食探源、饮食思想、饮食礼仪、饮食器具、饮食流派、饮食典故、饮食典籍等方面出发,从各个角度呈现出了中华饮食文化的全貌。
  • 姓名与人生

    姓名与人生

    怎样为个人、公司、产品、商标起名?名字并不像附号那么简单,起名字也不有随意为之。一个好名字有时能决定一个人、一个产品的命运。
热门推荐
  • 玉城金阶遗梦

    玉城金阶遗梦

    青溪是养在燕王府的孤女,作为一个身份来历皆是不详的人,青溪自幼便知晓她能依靠的人只有她自己,因而习文、习武,她比别人更加用心;医术、权谋,更比他人显得痴迷。只是,自小便开始积攒月钱,想为自己赎身的她,却在被选为燕王府护卫之后,决定留下来。青溪觉得,浪荡江湖虽能重获自由,却比不上跟着燕王破尽天下奇案的快意。青溪因为自己的兴趣留下,却在最后知晓自己的真实身份后,悄然离开。国仇家恨,她放不下;报仇雪恨,又下不了手,因而只能选择选走他乡。可是燕王又怎能放任青溪流落在外!找到她,带回她,燕王从来不曾放弃。就这样,一场追逐战,开始了。
  • 逝过的那些青春

    逝过的那些青春

    小说讲述的是一个普通平凡的女生进入大学校园后遇到校园中两个极品美男所发生的爱情故事。男一江昊天自从被自己喜欢的女生利用之后就不再相信爱情,强迫自己成为花心的人。直到遇到女主人公苏小颜本想轻松“搞定”她,却不料自己竟然喜欢上了她!男二许子安则从一开始就把苏小颜误认成和他从小一起长大的秦小嫣,一直活在自己幻想的世界里。通过与他们慢慢的接触之后,苏小颜才发现自己早已心有所属...
  • 我的剑痴生涯

    我的剑痴生涯

    当一个宅男穿越后,他的人生改变了,弱水三千,只取一瓢?不!那不是他的风格。
  • 近代中国史事与人物:郑云山学术论文集

    近代中国史事与人物:郑云山学术论文集

    本书主要介绍了:郑云山才师是中国近代史领域里眼界开阔、功力深厚、学风严谨、卓有成就的著名学者。他对从鸦片战争、太平天国、滴血运动、戊戌变法、义和团运动、辛亥革命到五四运动等诸多专题都下过功夫,发表过一大批很我影响的论文。
  • 鹄雁劫圆

    鹄雁劫圆

    职战、商战、情战,样样如战场。阴谋、阳谋、明枪、暗药,招招致人命。一个普通小子,他能在大都市何去何从?关注鹄雁劫圆,看男人之间的“攻心计”
  • 武林群侠传

    武林群侠传

    包子连日跋涉,终于来到了洛阳城。却没想到她的英雄老爹居然是一座大雕像。
  • 最强男秘书

    最强男秘书

    李超,一个再普通不过的穷苦大学生。一场突如其来的失恋,一场突如其来的车祸,一场莫名其妙的头脑变异,他的人生开始发生了改变。且看他如何在都市中叱咤风云,如何笑傲红尘。
  • 喂,你好,我过的很好

    喂,你好,我过的很好

    十三大学毕业后选择在北京生活,但是生活并没有如他所意,一次回天津参加同学婚礼,在回家的路上捡到一部手机,当他开机打电话给机主时,接通的却是20岁的自己,十三觉得命运并没有抛弃他,他开始告诉20岁的该如何改变自己曾经做过的错事,20岁的十三照做了,现实中的十三却可以在每天醒来发现自己的命运都不一样,一切似乎都朝着好的方向发展,但是有一天,他接到了一通电话,是20年后的自己打给现在的十三,未来的十三告诉现实中的十三,如果这样改变命运,那他一直爱着的女友潘馨儿将死去,到底是应该改变命运,还是顺从命运,十三开始犹豫,他该如何做出抉择
  • 唐宗战门

    唐宗战门

    江湖虽流传唐门之传说,但多为野史。时至如今已无人知唐门之真容,唐门之所在,唐门之所为。而当世人还在神州之土欲解唐门之谜时,在那遥远的宇宙那方,唐门的传奇还在续写之中!武道一途元(人元。地元、天元)、灵(化灵、虚灵、通灵)、玄(阴玄、阳玄、太玄)、劫(魂劫、魄劫、命劫)、仙(元仙、灵仙、玄仙)五大境界!门派品级:赤元、青灵白玄、蓝王、墨皇、紫宗八脉武学如何威震宇宙!四方征战如何雄霸一方!尽在唐宗战门!
  • 误惹腹黑大神:妖孽,滚开

    误惹腹黑大神:妖孽,滚开

    本文是陌陌的第一次写作,若有不足之处请谅解。“陆师兄,你好!这是各系的成绩统计表,请过目。”陆凡抬起头来看了杨雪一眼,然后让杨雪把统计表放桌上后又低下头继续看文件。“出去吧。”杨白雪惊愕的看着陆凡,不问问吗?“怎么还没走?”“师兄,不问问情况吗?”“不用了,你出去吧。”╮(╯▽╰)╭怎么感觉被嫌弃了?钟雪走到门口一头撞上了门。痛死了。陆凡看到眼角染上了几分笑意。