登陆注册
8914600000036

第36章 先秦铸币与中国古代货币(4)

蚁鼻钱:蚁鼻钱为俗称,其“蚁鼻”二字意义不清。钱面阴文多见为“紊”。有人认为此文铭于钱面,看去似一蚂蚁歇于鼻尖,故俗称“蚁鼻钱”;也有释其小而喻为蚁鼻钱者。其钱形稍具贝形而偏小,大者长1.8厘米,重4克左右,小者长不足1厘米,重1~2克。钱体上尖下圆,面凸背平,尖端常有一孔。“紊”字诠释多种,至今尚无定论。蚁鼻钱类除铭“紊”外,还有“金”、“君”、“行”、“忻”、“匋”、“贝”、“三”等近10种面文。蚁鼻钱传世数量稀少,近年仅在河南舞阳、江苏徐州、陕西咸阳等地有少量出土。“忻”、“匋”等见谱录,实物罕极。

鬼脸钱:鬼脸钱为俗称,因其钱面铭文仿佛一张吓人的鬼脸而得名。形制与蚁鼻钱同。一般长1.6厘米,重3克左右。释文有“贝”、“哭”、“巽”或“贝化”二字的古体合文等数种。鬼脸钱在长江中、下游各省均有大批出土,流通甚广,是战国中晚期楚地的主要流通货币之一。1963年,湖北孝感野猪湖出土鬼脸钱4700余枚。

1972年,山东曲阜董家庄出土鬼脸钱近1.6万枚。

(2)金币

战国时期楚国流行的黄金铸币有金版与金饼两大类。金版、金饼在使用时可据需要切割成小块,用天平称量支付,所以属于称量货币。

金版:多铸成不规整的方形或圆形饼状,外有边栏,中有阳文的印模钤印出若干小方格与文字,所以也称“印子金”。铭文通常为两个字:一是“爰”字,一是国名或地名,如“郢爰”、“陈爰”、“专爰”、“卢金”等。以郢爰最为多见,因郢为楚国都城。

卢金是钤有“卢金”二字小圆印的金版,大约是楚国晚期的金币。卢金是表明此币经过化炉精炼,金质足赤的意思。这是因为楚国国势衰危,郢爰币值下降,改用“卢金”二字来维持货币信誉。其实,卢金的含金量比郢爰稍低,郢爰含金量为97%~98%,卢金为94%~95%。

金饼:为一种圆饼状的黄金铸块,形状像圆饼,底部凹,表面隆起,有的似马蹄形,也称“圆金饼”。1954年,湖南长沙左家公山15号楚墓中,曾出土仿金饼的泥质冥币,并与泥质的“郢爰”共存。此后在安徽阜南、寿县、河南襄城出土过金饼实物,但数量不多。

从上述四个铜铸币体系情况可以看出,这一时期货币尽管混乱,但在社会经济生活中的地位已开始确立。《汉书·食货志》引魏文侯时李悝的话,计算战国初年农民的生活情形,说5口之家的农户种地100亩,除缴税和本身消费外,可得1350钱,衣服每口岁用300钱,5口则为1500钱,再加上社闾祭祀等活动的支出,尚不足450钱,需靠副业等补足。这张李悝所列的单子表明,货币经济在当时已很普遍,不仅在城邑到处使用货币,而且又渗透于农民日常生活之中了。

有关当时物价的记载,史籍记载也逐渐增多起来。例如,春秋末,越国粟价,在平常年景大约为1石值30钱,价格低落时20钱,价格高涨时可达80钱以上。秦国禾粟价格也是“石卅钱”,做衣服的粗麻为“十八斤直六十钱”。齐国的物价,据《管子》所说,粟价每石40钱,绢价每匹合黄金14铢半,布价每匹约合黄金5铢。

第二节 中国历代铜钱

先秦时期钱币为后世的货币文化发展打下了基础。由秦始皇时期确立的方孔铜钱,是中国流通时间最长,对古代社会经济影响最大的一种货币形态。从秦始皇到清朝末年,大约流通了2100多年,这在世界货币史上也是仅有的。铜钱的形状,是一个周圆孔方的金属圆饼。这种外圆内方的形态,在世界上是东方货币的典型代表,它体现了中国古代天圆地方的宇宙观,象征着君临万方、皇权至上的思想。

铜钱上都镌铸有铭文,与西方钱币上有人物、动物等花纹图案完全不同,这也是东方货币的一大特色。早期铜钱上的文字,一般是标明重量,后期则一般为朝代年号,也有标上铸造地点、铸造机关以及其他标记符号的。制作铜钱的材料,主要是铜与锡、铅或锌的合金。

一、半两钱与五铢钱

半两钱与五铢钱同是以重量为钱名的铜钱。半两钱是秦朝铸造的,流通的年代如果从秦惠文王算起到汉朝初年废止,约有130多年。五铢钱自汉武帝元狩五年(前118)到唐高祖武德四年(621),共通行了739年,是中国钱币史上铸行最久的钱币。

1.半两钱

半两钱,有秦半两和汉半两两种类型。

秦国在战国末期惠文王二年(前336),就在本国境内统一了币制,推行“秦半两”圜钱。秦始皇统一全国后,于公元前210年颁布了货币改革令,以秦法同天下之法,以秦币同天下之币,在全国实行统一的币制。当时规定黄金为上币,用于大额支付和赏赐,半两铜钱为下币,供日常市场买卖流通。对于以前六国的杂乱货币,一律禁用。对原来可作为货币的珠、玉、龟、贝、银器饰,不能作货币再用。由于黄金使用的范围较狭,半两钱使用广泛,实际上半两钱在流通中起主要作用。秦始皇的币制改革,统一了钱币的形制,明确了中央政府的货币铸造权和发行权。这不仅结束了战国币制繁乱的局面,而且在中国货币史上具有里程碑式的开创意义。

秦半两造型古朴,开始时为圆孔圆形无郭,后改为外圆内方无郭,币面有小篆体“半两”二字。史书说“重如其文”,即半两重,但西安、咸阳和临潼骊山始皇陵等地出土的半两看,大小不一,重的1枚可抵轻的3枚以上,多数钱直径2.7厘米左右,重4克左右。秦汉1两合今约16克,这说明秦统一后的半两钱大多较轻小,并不“重如其文”。半两钱多为泥范所铸,一范一钱,各不尽同,加之其他原因,故其形制版式极为繁杂。但旧谱所刊直径4厘米以上特大半两钱数种,当为后人伪作。

汉承秦制,西汉初年仍铸行半两钱。从汉高祖到汉武帝元狩四年(前119),汉半两共行使了70余年。汉半两的形制与秦半两基本相同,但重量不断减轻,名为半两(即12铢),实际只重8铢、4铢、3铢不等。汉半两的减重贬值,一方面体现了秦末汉初战争对经济的冲击,另一方面进一步加剧了汉初的通货膨胀。

汉高祖刘邦认为秦半两太重,提出改铸较轻的半两钱,并允许民间私铸,结果所造钱既小且劣。因钱的方孔太大,周边像4片榆荚合成,被称为“荚钱”或“榆荚钱”。“荚钱”径约1.5厘米,最小的不足1厘米,重量仅半克左右。由于货币减重,加之物资缺乏和商人囤积居奇,以至物价高昂,米一石贵至万钱。高后二年(前186)决定加重货币来提高币值,由政府铸八铢钱。六年,由于与南越及匈奴作战,军费开支大增,又重新实行货币减重,行五分钱,即半两的五分之一。民间也称此为荚钱。文帝五年(前175),“更造四铢钱”,文曰半两,直径约2.3厘米,重3克左右。一直到景帝,均铸造使用这种四铢半两钱。当时除官府外,像吴王刘濞和文帝宠臣邓通都可以铸钱。武帝建元元年(前140)下令改半两为三铢。过4年又罢三铢仍行半两,直到元狩五年(前118),才罢半两而行五铢钱,半两钱使用的历史到此告终。

汉初除长安外,郡国也可铸钱,因而现在的西安外,在河南、河北、山东、四川等地都发现有汉铸造半两用的范或范母。范以石制者为多,铜制者为次。范母用铜或铅制成,然后用它复制泥范。泥范的实物今很难见到。在使用四铢半两期间,有些地方曾铸过大小和四铢半两一样的铁半两,近年在湖南衡阳、长沙以及湖北宜昌等地的汉墓中曾有发现。

汉半两的发行和流通,都不够稳定。70余年间进行了6次币制改革,改革的一个突出问题为是否允许私人铸钱。汉武帝时大臣们进行了一场经济政策与货币政策大辩论,最后采纳了桑弘羊的主张,将冶金、煮盐、铸钱大权收归官营,从而为以后数千年造币权集中于中央政府奠定了基础。

2.西汉五铢钱

五铢钱,是汉初经过70余年的实践摸索而出现的一种钱币类型。它的特点是:一是大小轻重适度。秦半两厚重不方便,汉半两又太轻小,而五铢钱重量适中,携带或计数都较方便,适合当时社会经济发展状况和价格水平对货币单位的要求,所以历经多次改朝换代还能持续沿用不废。二是形制铸造先进。五铢钱在形制上,继承了半两钱外圆内方的基本形态,同时又吸收了战国时某些刀币、圜钱在边缘上突起外郭的铸法,这样既可以保护币面文字不被磨损,又可增加钱币的牢度。

这种制作法,一直延续到清末。五铢钱的制作,规定由朝廷的专门机构负责,这就使钱币的质量有了保证。同时采用铜质母范(浇铸金属的模具)的方法,比过去用泥范的工艺技术大为进步,使铸出的钱币大小和式样达到一致。三是确立了铸币权集中于中央朝廷的制度。汉武帝元鼎四年(前113)命令上林三官铸造标准的五铢钱,废除以前各种钱币。从此,历代王朝都把铸币权集中于中央。

五铢钱始铸于西汉汉武帝元狩五年(前118),方孔圆钱,有周郭,背有内郭,法重5铢(1两重24铢,约合3.5克),钱文篆书“五铢”二字,属记重货币。初时由郡国分铸,很不统一,重量、字文不甚严格。一般钱径2.55~2.6厘米,重3.6~4.4克。最重可达7.5克,最轻者只有2.5克。五铢二字写法多样,“五”字交笔或成直线,或作微曲,或弯曲较大,甚至有呈两个对头“炮弹”形者。“铢”字金头或作箭镞形,或作三角形;朱字头方折,少数稍带圆意。字体宽大,结构松散,铢字多不清晰,有缺笔短画者。周郭多宽窄不均。后世称之为“郡国五铢”或“元狩五铢”。在郡国五铢中,已出现“符号”钱,所见有“穿上三角”、“穿下半月”、“穿上一横”、“穿下一横”、“四角决文”等。

武帝元鼎三年(前114)时规定五铢钱须由朝廷掌管铸钱的“钟官”统一铸造,所以钱型统一,铜色殷赤,制作精美,被称为“钟官赤仄”。钱径2.53~2.54厘米,个别的有2.56厘米,差距只在0.03厘米之间。厚0.2~0.26厘米,重4~4.5克。

“五”字直画交笔只用缓曲一种,文字工整秀丽,点画匀称清晰,钱体厚重工整,为武帝铸造中之最精者。元鼎四年(前113)到西汉末,五铢钱均由“三官”统一铸造,后人称为“三官五铢”。三官为“钟官”、“技巧”、“辨铜”,属水衡都尉,掌铸钱。三官五铢直接继承钟官赤仄,铜质、钱型、字文无大改易,但其工艺、轻重、厚薄稍逊于钟官赤仄。钱径2.5厘米,厚0.15厘米,重3.5克。

自武帝元鼎四年至平帝元始五年(5)三官五铢延续了118年。其钱型规范,前后相承,唯钱文“五”字写法稍有变法。根据历年出土纪铭钱范,武帝时仍承钟官赤仄的“五”字写法,交笔只用缓曲一种,昭帝时“五”字交笔已渐弯曲,宣帝时“五”字交笔弯曲较甚,且末端内收,两竖近乎平行。元帝以后竖画末端敞开,与上下二横相接。此外,昭、宣帝到元、成帝时,还铸造过小五铢,现发现的实物颇多。

3.王莽钱币

西汉末,王莽代汉。王莽热衷于货币制度改革,以为制定了新的制度就会天下太平,因此8年间进行了4次币制改革,废除了五铢钱,铸造了刀、布、大泉、货泉等各种各样的复古式的货币。

王莽第一次改革币制是在他辅政时的居摄二年(7)。他以周钱有子母相权为由,更铸大钱,下令铸造错刀、契刀和大泉五十。由于新旧币之间比值严重失调,未能收到预期效果,反而引起了货币流通的更大混乱。如新币中的错刀,虽然以黄金错其文,但实际价值远小于五铢钱的5000倍。再如新币中的大泉,每枚只含铜12铢,仅为五铢钱的2倍多,却硬性规定“一值五十”。始建国元年(9),王莽代汉自立,再行币制改革。首先下令废除五铢钱。又因错刀、契刀钱均含有“金”、“刀”字样,讳汉帝之姓“刘”字,也宣布废除。另铸小泉,枚值1文,与大泉并行。

民间仍习用“重如其文”的五铢钱,此时,该钱实际上还在流通。这便出现了大泉、小泉、五铢三钱并行的局面,但三者之间仍没有一个合理的比值,各钱之面值与实际价值之差也未消除,货币混乱现象仍在发展。王莽在始建国二年(10)进行第三次币制改革,推行所谓宝货制。宝货制的内容为“五物、六名、二十八品”。“五物”是金、银、铜、龟、贝5种币材。“六名”为金货、银货、龟货、贝货、泉化、布化六大钱币类型。“二十八品”是指不同质地、不同形态、不同单位的28种钱币,分别为金货一品,银货一品,龟货四品,贝货五品,泉货六品,布货十品。这28种钱币均为法定货币,使用极为不便。用龟甲、贝壳交易时须先量尺寸再计价值,其麻烦可想而知。布币分成10级,从小布一百到大布千钱,每级实际重量只差1铢,即便识字的人也难以分辨。天凤元年(14),王莽最后一次货币改革,新币名目仅有货布、货泉两种。货布重25铢,值25文,货泉重5铢,枚值1文,两者之间比值仍不合理。由此看来,王莽币制改革整体上归于失败。

同类推荐
  • 祠庙陵墓对联(上)

    祠庙陵墓对联(上)

    对联,汉族传统文化之一,又称楹联或对子,是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句,对仗工整,平仄协调,是一字一音的中文语言独特的艺术形式;它是中国汉民族的文化瑰宝。本书介绍了一些地方的对联。
  • 美国商业电视的竞争

    美国商业电视的竞争

    在我动笔写作本书时,对开头部分要写哪些内容,已经心中有数了,而先前的几本书却不是这样。矗立在大地之上的电视塔,其象征意义显而易见:以经济和技术力量征服现实,展现城市风对乡村宁静平和生活的影响,以及里普利笔下那奇异的图景。在一次为期两周的旅行中,一个周末我因故来到北达科他州,博比·肯尼迪(Bobby Kennedy)的葬礼正好在那个周末举行。在若干个农业州,一些当地电视台在转播葬礼车队漫长的行进过程中,正在插播当地商业广告。
  • 走进美利坚:旅美十年见闻札记

    走进美利坚:旅美十年见闻札记

    对于没有去过美国的中国人,往往容易心存好奇和诸多想像。因为美国在全世界的地位和影响力,决定了人们对美国的深层关注和更多联想。我因为工作的原因多次出访美国,而让我记得最清晰的是2001年的5月下旬去美国参加“纽约经济周的论坛”活动。
  • 中国古代乐器

    中国古代乐器

    古人认为声音是圣洁的,音乐可以洁净人的思想、灵魂,创作和谐的音乐就是要和谐地使用“八音”,所谓“八音”就是指分别由青铜、石头、陶器、木头、竹子、蚕丝、葫芦和皮革制成的金、石、土、木、竹、丝、匏、革八类乐器。中国古人是按照乐器制作的材质来区分不同的乐器,正是这些看似简单却凝聚了无数古人卓越智慧的乐器,在历史的深处。
  • 难忘的沽河人

    难忘的沽河人

    朋友,你若足踏胶东,就能叫你吃之不尽的享受,就能叫你产生走之不舍的心情。胶东真是一个有山有水的好地方呀!上有天宫,下有胶东的美称呀!真是不愧为之。
热门推荐
  • 血剑魔神

    血剑魔神

    太古的诸神不周山之战后,众神失踪,留给世人的,是一个个解不开的谜团。远古世纪,圣人为寻神迹窃取天机,整个世纪也葬送在一场浩劫之中。自上古以来,盘古开天留下的大地,在大劫中碎成三千大千世界以及仙界九野。命运轮回,上古剑帝的传说,再次降临世间,神剑踪迹再现,众神消失之谜,能否在这一世纪解开?天鸣,这个被称为无命之人的孤儿,他的身上藏有什么谜团······
  • 网游之魔音绕梁

    网游之魔音绕梁

    我来自十年前,现在貌似重生了我的名字叫做叶目,一叶障目的叶,一叶障目的目。还有,我是个骗子,但我是个有原则的骗子。1:不骗穷人,心地善良的人的财物。2:骗女孩子的心一定会负责的。3:帮助穷人,有困难的人。
  • 天灵骨

    天灵骨

    我叫原平一,故事的开头还是从上世纪末的1998年说起,那一年的仲夏,爷爷临终前,早已放空了的眼神一直在盼着能见我最后一面,气若游丝那一刻,爸爸掏出一枚铜钱,从爷爷的口中落了下去,爷爷走了......而我,却在千里之外一无所知。2014年,风尘仆仆的我终于来到爷爷的坟前,正逢七月半中元节。当我笔直地跪在坟前,与爷爷的遗像对视着,虽然已经斑斑的青苔和细细的蛛网,但爷爷的音容笑貌依然那么真切......十六年了,不孝子孙终于来看您了,多年以来的尘封往事终于热腾腾地在我胸口翻滚上来......灵骨哩,天灵骨,平江万万贯入土......
  • 觞凝魇

    觞凝魇

    旧时红装,一袭玄衣黑袍,只挥手一瞬,天地倾倒,轻启朱唇,天下无双。爱恨执念,洋洋洒洒,倒不如一壶清酒浓烈,恰得风华正茂年。他与她之间,是永不尽的藕断丝连。一个是与生俱来的魔,一个是不屈命运的皇,三生池旁,红线牵起,他是她轻触不可得的梦,她也是他此生越不过的劫。当双目凝望,似是相识已久,殊不知前世今生交错,上辈子没成全的爱恋,无论几世几代,天涯海角,这辈子都要还完。既是如此,倒不如早早定下诺言:这辈子,刀山火海,我替你淌;伤痛生死,我替你扛,如若初心不改,我定以江山为聘,送你十里红妆,许你永世安康。
  • 指环劫

    指环劫

    一枚神奇的指环,有四大神兽守护,因一场意外散落人间,引起人间强者纷争。本是一对神仙眷侣,却因为一副指环而烟消云散。最后,无奈之下启动了指环最强功能‘指环重生’,将他们投胎重生……万年前,一场神魔大战让人们失去了修真的资格,据说只有龙雀指环重新出世才能重启修真之路。一场意外让杨冲发现陪自己长大的剑乃是青龙戒的化身,一场使命从他身上开始了......两段故事两个人生的交合,请看指环劫修炼一途,从扩脉开始。本书分为通脉,扩脉,碎脉,空灵,筑脉,大成六个等级。
  • Where Angels Fear to Tread

    Where Angels Fear to Tread

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。
  • 焚情暮萧绡

    焚情暮萧绡

    他本是手持长枪的战神焚暮,在战场上骁勇善战杀敌无数,屡建奇功,却在一次征战意外中被奸人所害掉落悬崖被她所救,从此他不再是他。她本是在山谷里长大的少女红绡,却在采摘药草中遇无意中发现了身受重伤的他,殊不知他那时候双目失明虽看不见她的样子却清晰的记住了她的声音。待他回京时,她却意外失踪,数月后再次遇见却是在战场上相见,可是她却不记得自己曾经救过他一次。他意气风发下拿了对面的城池带了她回营,却发现她中了忘忧谷,不喜不悲,不爱不恨。他说:陌上花开惜萧绡。她说:款款归矣焚暮情。
  • 末日之最后的光芒

    末日之最后的光芒

    魔界侵略的爪牙已经来临,它们带来了无穷的末日,唯有战胜,才能结束末日。战场的最前方,是六道无比震撼的身影,他们是天之骄子,更是救世主!末日带走了他们的一切,这一次,他们要守护他们仅剩的家园。“没有人能带走我的一切,这一切,有我们来守护!”
  • 狼源

    狼源

    人狼精神的强烈碰撞,飛纵的火花,缔造传奇人生。狼-----凶残、孤傲、狡诈等,但也是一种精神,一种道-----狼道
  • 天降俩疯子之穿到古代泡王爷

    天降俩疯子之穿到古代泡王爷

    她俩本是25世纪名为”暮光“组织里的”王牌盗墓贼“,同时也是组织里出了名的疯子,却在一次意外中莫名其妙的穿越了!在异世中她俩只能无语望青天默默地寻找分散的对方,看她们如何合作闹古代