商代，是最早有文字可考历史的开始。甲骨文，那些歪歪斜斜，奇形怪状的符号，是这一片文明最早的文字启蒙，也是最初的表达和记忆。它是难懂的，它又是那么美丽多姿。
青铜器，是这一片多情的土壤留给我们的奇迹。金木水火土，相生相克不已。当年它们新鲜铸造出炉，一定不会是今天出土的样子，而是美轮美奂，光彩照人，象征着尊严，演绎着高贵。千年的岁月剥蚀，千年的水浸土漫，虽早已锈迹斑驳，却掩不住那份天然的亮丽光鲜。
“浊泾清渭何当分”，泾水、渭水，本是这条大河的支流或者支流的支流。但就是这么一块地方，却在数年之后，把一枝独秀，风光一时也骄傲一时的商人取而代之。这一片文明的居民，我们叫他们周人。周代的崛起，据说是遇到了智者和高人。当初姜子牙渭水垂钓，却不设饵，河水洋洋，成就了一段历史的传奇。
孔子曾说：“郁郁乎文哉，吾从周。”至此，中国文明已见洋洋大观，令人惊叹不已。这是中华文明的“百家争鸣”，也是世界文明的“轴心时代”。
《诗经》，是生发于此际的一支源头活水；它是如此难懂，却又让我们如此熟悉。诗里，也蔓延着一条河流，鲜花烂漫，芳草萋萋；采薇的女子，正在彼岸向我们招手。这里是关于美的发生地，我们的情感由此而更加妩媚曼丽。
“天不生仲尼，万古如长夜”，但孔子不是圣人。他为我们留下了文明的经典，但一部《论语》没能治天下。他只是独自一人，在文采斐然的盛世里，栖栖惶惶，知其不可而为之。也许，在不合时宜的时代，伟大的心灵都是孤独的；在乱哄哄的国度里，所有的追求，都不过是在寂寞地行走。
还有，那位周王朝藏书的管理员，在匆匆留下了洋洋洒洒五千言后，却一路西行，不再回头。“玄之又玄，众妙之门”。他的思想，正渐渐被现代的我们认可；他的预言，似乎也正在这样或那样的现实里兑现。
“黄河之水天上来，奔流到海不复回。”与这条大河源于同一片雪域高山的又一条大河，几乎与此同时，灌溉出了又一块沃野天府，孕育着另一片辉煌烂漫的文明。大河两岸，桃红柳绿，民风淳朴，水草肥美。
“我住长江头，君住长江尾。”这是一片温暖湿润的土地；江南的细雨，催生了优美迷人的风景；江南的熏风，也吹开了一位天才诗人的浪漫梦想。北有《诗经》，南有《楚辞》，同样的文质彬彬，同样的美丽感人。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”可是，群雄并起，逐鹿中原的世纪，求索之路是何其艰难。“举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒”，报国之心又何其无奈。沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。汨罗江的一泓碧水，终于成就了一颗浪漫不屈的灵魂。
“上善若水，水善利万物而不争。”青山遮不住，毕竟东流去。大浪淘沙，流走的一去不返，留存的都是不灭的记忆。
013 择水而居
1
“上善若水”。多少年之前，老子就看到了水的善，也看到了人性的恶。
逝者如斯夫，不舍昼夜。在一条大河边，孔子面对浩浩荡荡的河水，发出了这样的慨叹。
其实，这样的千古一叹，不仅仅是孔子的，也一定是每个人的，因为，匆匆逝去，不再回来的，不仅是那些流水，还有那些一寸又一寸的光阴，以及随之而去的我们的生命。
“子非鱼，安知鱼之乐？”这是惠施的狡猾和迷茫。
“子非我，安知吾不知鱼之乐？”这又是庄子的放诞和达性。
那些岁月，实在是一个难得的美好时代，似乎，我们所有的思考或者感悟，都是由此而来，直到今天，那里依然是我们的文化原点和精神家园。
“关关雎鸠，在河之洲。”那里仿佛永远流水潺潺，芳草萋萋，鲜花遍野，四季如春。
“所谓伊人，在水一方。”那样的遥望和期盼，那样缥缈的等待，那样心甘情愿的联想，仿佛遥远得不能再遥远，仿佛现实得不能再现实。
伊人在哪里？这样的疑惑和纠结，这样喜悦而迷人的风景，不仅他们有，我们也有。
这样的淳朴和优美，这样原始几近于天籁的声音，这样的辛苦和努力，我们依然没有忘记。
溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕳兮。女曰“观乎？”士曰“既且。”“且往观乎？”洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
依然，这是《诗经》里的文字。风和日丽，春水迅流，河边的花，开得正好，一群青年男女相聚在溱、洧河间。
这时，一个女孩邀约一个男孩到一个地方去玩，男的说已经去过。
可是，他终究经不起女孩的邀请，又去了。
2
“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。”似乎，那些因水而生的风景，总是那么的美丽流畅，那些因水而来的故事，总是那样的浪漫缠绵。
可是，我们因此又知道，并不是所有的场景都是如此的美好，并不是所有的想象都如此富有诗意，也并不是所有的当事者都如此幸运。
“力拔山兮气盖世”，如此的硬汉，却也有着如水柔情。
背靠大水，面对追兵，那样的女子倒下了，为他而死，为他而生。
面对乌江，面对江东父老，终于，他没有跨过去，虽然，江水根本挡不住他的脚步。
“至今思项羽，不肯过江东。”这是一种回忆，还是一种遗憾？是一种赞美，还是一种思念？
当年，项羽的虞姬倒下了，千年之后，她的夫君也没有回来。
有一种爱，我们可以读得懂；有一种恨，我们永远读不懂。有些事，过去就过去了，有些事，我们永远忘不掉。
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，
惊起一滩鸥鹭。
自此以后，那样无忧的率性，那样天真的幸福，那样的兴致和闲愁，再也没有了。
自此以后，宋代的词坛上，少了一个赵明诚，多了一个李清照。
“落花流水春去也，天上人间。”同样失意和无助的，还有李后主。
桃花开了的时候，那些流水就在身边。桃花谢了的时候，那些流水还在身边，可是，爱妃没有了，家国没有了。
这样的风景和回忆，情何以堪？这样的年华和守望，更与何人说？
“凡有井水处，皆能歌柳词”，柳永，更是一个写水的高手。
“念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。”伊人将行，执手相送，此地一别，遥遥无期。看到的，是烟波浩渺，看不到的，是无尽的离愁。
沧浪之水清兮，可以濯吾缨。
沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
如果我们愿意循着这些流水上溯，我们一定能够想起汨罗江边那位寻寻觅觅的三闾大夫。
应该说，有史以来，几乎所有的长叹低咏里，我们可以见得到类似的浪漫的情怀，也许见不到如此高傲倔强的灵魂。
或者说，能够和他相提并论的，还有唐代的那位最惹人注目的诗人。
“自称臣是酒中仙，天子呼来不上船。”这样的豪迈和蛮横，只有李白有。“举杯邀明月，对影成三人。”这样的孤独和自得，只有李白有。
“巴东三峡巫峡长，猿啼三声泪沾裳。”这样的感染和伤感，只有李白有。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”这样的天真和自许，只有李白有。
“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”这是他自信满满的款款深情。“吟诗作赋北窗里，万言不及一杯水。”这又是他明明白白的拷问和无可奈何的自责。
宁静或者奔腾，沉淀或者刷新，引领或者润泽，如果我们用心或者留意，会发现有太多的文字与水有关，太多的情感因水而起。
我住长江头，君住长江尾。
日日思君不见君，共饮长江水。
水，永远的源泉和载体。择水而居，是我们的幸运。
