【遇风愁不能寐】
世界鱼龙混，天心何不平？
岂因时事感，偏作怒号声。
烛尽难寻梦，春寒况五更。
马嘶残月堕，茄鼓万军营。
——李叔同
烛火尽了，梦已难寻，纵然青春逝了，但还好岁月还在。不管是怎样的生命状态，总是值得去珍惜。这一年，过了春节，弘一法师已经54岁了，他意识到这正是他弘律的大好时光。
1934年2月，应南普陀住持常惺、退居会泉二法师之请弘一法师来到厦门整顿闽南佛学院教育。经过一段时间的悉心观察，弘一法师发现，此时闽南佛学院的问题非常棘手。这里学僧不听约束已成风气，整顿起来不易入手。
百般思虑之后，弘一法师主张另办学院，并且，在心里已经开始筹划。弘一法师以为，佛学院的教育宗旨应该是深信佛菩萨灵感之事，深信善恶报应不爽。并为学校的名称“佛教养正院”是取《易经》“蒙以养正”之义。
在教学方面，除训话、读书、讲书、国语、习字之外，还要加一个习劳。教员要每日的训话两小时，僧中威仪，行坐进退，言语饮食礼拜等，都要随宜授之，以助学僧严谨持戒。对于佛教养正院的开办，弘一法师已经盘算好了，只等机缘。
次年夏天，弘一法师又开始编撰见月法师的年谱、眉注《一梦漫言》等。对于《一梦漫言》是明代宝华山见月法师自述行脚的书。反复研读之后，弘一法师非常喜欢，并深受感动。为了便于之后的读者阅读，所以弘一法师将此著作予以眉注，并考其图，另寻行脚图表一纸。弘法是事业，是弘一法师一直坚持的，弘一法师乐此不疲地投身于弘法的事业中。“余将尽其绵力，誓舍身命而启导之。”
1934年冬，弘一法师在万寿岩开讲《弥陀经》。《弥陀经》是《佛说阿弥陀经》的简称，姚秦三藏鸡摩罗什译，是净土三部经之一，各家注述颇多，计隋代有《阿弥陀经义记》，唐代有《阿弥陀经义述》，宋代有《阿弥陀经义疏持闻记》，明代则有《阿弥陀经要解》。这次弘一法师在宣讲时，又编了《弥陀经义疏撷录》。
1935年，弘一法师决定要到惠安去弘法。然而此时弘一法师的身体状况极差，到惠安去又要渡海，这样舟车劳顿，恐怕弘一法师身体会吃不消。许多的法侣都劝说弘一法师为自己的身体考虑，劝他不要去。
弘一法师只是笑笑，但他没有改变行程，他的主意已定，便不会再动摇，此缘分不了，他心中便不会安宁。并且，弘法是他此生的宏愿，他愿为其舍弃生命。所以，身体的劳苦又算得了什么？
面对众人的关心，他唯以频频致谢，遂率传贯、广洽二人于十一日傍晚在泉州南门外乘帆船出海，继续弘法之路。这一夜，海风呼啸，海浪滔滔，弘一法师始终难以入眠，遂通宵达旦，念诵佛号，在摇晃的船舱里，平稳心绪。天气持续恶劣，他们第二日抵达崇武时，风雨依旧。
于是，三人又换上小舟，逆风顶浪，冒着阴雨，于午前到达了净峰寺。净峰寺位于净峰山上。此处也正是传说中李铁拐的成仙之处。沾了仙人的传说，这山看起来更显得灵秀。
传说李铁拐是惠安人，某年冬日，他替母亲烧饭，柴烧完了，一时着急，举足入灶。恰好被云游至此的吕洞宾发现。吕洞宾知道此人此举是性情之体现，遂度他仙去。
弘一法师一到这里，就被此地的景致给迷住了，走过风雨阴霾，又见到这绝美的风景，着实令人欣喜。弘一法师遂生出一种终了于此的愿望。他后来给友人写信：“今岁来净峰，见其峰苍古，颇适幽居，遂于四月二日入山，将终老于是矣。”然而，弘一法师一直为弘法而奔忙，断然不会就此幽居终老。但是顶着风浪和阴雨来到了净峰便知足了，纵使不能终老此处，今生也无遗憾。
随同弘一法师一起到惠安来的还有广洽法师。广洽法师乳名老禅，父亲是清朝贡生，早在广洽5岁那年就离开了人间。广洽在1921年10月正式在南普陀寺拜瑞等和尚为师，出家为僧人。1929年与第二次到闽南的弘一法师相识，从此结下了缘分。
在1931年9月，广洽写信给弘一法师，邀其赴闽。弘一法师在1932年11月开始在闽南定居后，便与广洽法师建立起了十分融洽的关系，心中有了感触便会写字送给广洽，并为他取了一个号“普润”。
弘一法师的厚爱，自然使广洽心中充满了温暖，广洽从心里非常感激。后来广洽成为了弘一法师的十一位学法弟子之一。师徒情深，始终相依为伴。
岁月是一个神奇的东西，它让弱小的孩童长成壮年，它又将一个健壮的身体催得衰残。每当弘一法师感受到自己生命衰危之时，也总是想到交代后事。生命的每一天里，他都是认真的，对待死亡，亦是如此。
净峰是个山幽水美的佳处，弘一法师想在净峰长住，但是，各处的邀请使他又不得不离开。他的生命一息尚存，他的弘法之路便要继续下去。
