笑·人生只在呼吸间
【悲秋】
西风乍起黄叶飘，日夕疏林抄。花事匆匆，梦影迢迢，零落凭谁吊。镜里朱颜，愁边白发，光阴催人老，纵有千金，纵有千金，千金难买年少。
——李叔同
春去秋来，光阴在一圈圈地轮回，然而，岁月催人老，韶光易逝不再来的，纵使千金也难买。于是，便有了诸多生命短暂的悲叹。
古诗言：“百年三万六千日，蝴蝶梦中度一春。”《四十二章经》中讲了这样一段故事：佛祖问弟子：“人生究竟有多长？”
“五十年？”
“不对。”
“四十年？”
“不对。”
“三十年？”
“不对，不对！”
“那人生究竟有多长？”
“人生只在呼吸间。”
呼吸间，很短，只是个短促的刹那；同样也很长，长得贯穿了整个生命。万法变迁犹如朝露闪电。生命来到这世界上一遭，是命运的厚待，因此，每一寸生命的光阴里的浪费、懒惰、怨怼……都是对生命的亵渎。所以弘一法师严谨持戒，不差分毫。更是为了弘扬佛法，奔波劳苦。也因此没有愧对生命，了无憾事。
弘一法师开度世人，弘扬佛法，却为自己落下了一身疾病。1932年，弘一法师决定长期留驻闽南，以减轻常年奔走带来的疾患。那里的气候四季如春，亦可以让他避免一些寒疾。
还有一个很重要的原因是，闽南的民风淳朴，那里的佛法刚刚兴起，并且呈现较好势头，因此，他想在那里弘扬佛法。他在闽南弘法，用的是一种边走边讲的形式，就如同闲云野鹤一般，自在轻盈。
弘一法师曾多次往来于浙江慈溪的金仙寺、五磊寺和伏龙寺之间。
1930年秋，弘一法师到金仙寺，他与亦幻法师的住所相邻。后来亦幻法师回忆说：“我那时真有些孩子气，好偷偷地在他的门外听他用天津方言发出诵经的声音，字义分明，铿锵有韵节，能够摇撼我的心灵，觉得这样听比自己亲去念诵还有启示的力量。我每站上半天，无疲容。”可想而知，他对弘一法师的崇敬之情。亦幻法师是一个寺主，却偷偷地躲在一位客人的门外聆听其诵经的声音，他对他，犹如朝圣般的崇敬，这足以见得弘一法师的魅力了。
春节，弘一法师来到了泉州承天寺。承天寺始建于南唐时代。号称“闽南甲刹”。性愿法师正在承天寺创办月台佛学研究社。弘一法师鼎力相助。这个研究社里人才济济，因此发展很快。
弘一法师在承天寺里主要做了两件事，一是给学人上写字课，讲授写字的方法；二是整理古版佛经，而且还编成了目录。忙碌的生活，虽然使他身体上会有一些疲劳，但是，弘一法师却始终积极参与，并认真地做好这两件事。
到了暮春时节，霏霏细雨浸润着整个泉州，给人以空明幽静之感。这时的弘一法师准备回浙江。临行前，他手书一书赠给闽南名宿会泉长老，联曰：“会心当处即是：泉水在山清凉。”
然而，会心当处，却终不是弘一法师的归处。生命尚又一息，他便要继续脚步。
辗转，弘一法师又到了白马湖畔的“晚晴山房”。在这里，他将要进行一些研究考证的工作。早年间，弘一法师曾有机缘得到了日本古版《行事钞记》，但在当时，弘一法师还没有主攻南山律宗，所以没有详细研究，但是，他却始终没有将此事忘记。
《行事钞记》是唐代道宣律师所撰《四分律删繁补网行事钞记》的简称。与《四分律含注戒本疏》、《四分律删补随机揭疏》并为南山三大部，皆律学之要义。它是一部十分有价值的佛学经典著作。后来弘一法师又得到一部天津新版，而他自己也已经研究南山律宗，于是，他在“晚晴山房”里对新版做起详细圈点，改正讹误的工作。他尊重佛典，所以是不会容许这样的著作有错误。
得知弘一法师又来到了白马湖，多年好友夏丏尊便又匆匆赶来。正巧，此时经亨颐先生也在白马湖，他们三位老友又可以再度叙旧了。
农历五月十四日，这一天正好是夏丏尊45岁的生日。这天，夏丏尊约了经亨颐和弘一法师到自己家的平屋——亦称“小梅花屋”来聚会。他准备了简单的素菜，同时也为经亨颐备好了酒。如今三人，都已是经历过半世沧桑的人了。再聚首时，心中自然是无限感慨。当年，三位老友在浙江省立第一师范学校里时都是韶华正好之时，曾经海阔天空的梦想，曾经意气风发地拼搏，曾经的故事，历历在目，他们心中始终难以忘怀。
经亨颐先生给夏丏尊带去了一幅画，以示对夏丏尊的生日祝贺，画上题曰：“清风长寿，淡泊神仙。”
“淡泊”二字虽然说得容易，但是却很难做到。他不停地喝酒来消解这累世的愁。
人生沧桑易变，弘一法师不禁也感慨泪流。但是，转而，他稳了稳情绪，又去安慰两位老友。
他在经亨颐赠给夏丏尊的画上也题了画记，用的就是《仁王般若经》的两个偈子。前面有小序：庚午五月十四日，丐尊居世四十五生辰，约石禅及余至小梅花屋共饭蔬食，石禅以酒浇愁。酒既酣，为述昔年三人同居钱塘时，良辰美景，赏心悦事，今已不可复得。余乃潸然泪下，写《仁王般若经》苦空二渴贻之。
偈曰：生老病死，轮转无际。事与愿违，忧悲为害。欲深祸重，疮统无外。三界皆空，国有何赖？有本自无，因缘成诸。盛者必衰，实者必虚。众生蠢蠢，都如幻居。声响皆空，国土亦如。
在这之后，弘一法师要到宁波白衣寺去。夏丏尊也要到宁波办事，此二人又相约在宁波见面。
时光倏然划过，转眼间，弘一法师已经行至宁波的白衣寺，而夏丏尊住雨江旅社。不过，在这旅社里，夏丏尊意外地遇见了当年在浙一师里的同事钱均夫。钱均夫是吴越钱肃王的后代早年在日本留学，回国之后曾在教育部供职，后来又任教于浙一师。此时的钱均夫，已经皈依了谛闲法师，修行佛法，他的法名显念，人称显念居士。
多年不见，两位老友在此巧遇，这当然是一种人生难得的缘分。当夏丏尊和钱均夫提及弘一法师正住在白衣寺的时候，钱均夫非常激动，第二天便迫不及待地同夏丏尊一起去了白衣寺。
一见面，弘一法师一眼就认出了钱均夫，并亲切地喊出了他的名字。可钱均夫见了弘一法师，却是一愣，十余载未见，岁月却将当年风度翩翩的李叔同雕琢成了一位高僧。弘一法师一身袈裟，光脚穿着草鞋，笔直地站在那里。
听说钱均夫皈依三宝，弘一法师非常高兴，并指出，这是明智之举。又给了钱均夫一些指导：“现在你来这里，正好赶上两件事：一是谛闲法师正在观宗寺讲经，你是谛老的弟子，应该抽时间去听听；二是应该到天宁寺参渴由滇省来游的虚云老法师。虚云老法师入定可以到21天之久，这是目前海内所不易遇见到的。”
对于弘一法师给出的建议，钱均夫都一一照办了。同时，他考虑到白衣寺主安心头陀以及虚云、弘一两位法师，同时在宁波的机会难得，于是便趁此良机在寺中设斋供养，可以向几位法师请教佛法。虚云大师来寺中指导，并安排了钱均夫和弘一法师合影纪念。参加合影的人除二位大师外，尚有文质、安心头陀、黄寄慈等。照片上的题记曰：“宁波白衣寺欢迎虚云老和尚暨弘一法师摄影，以志纪念，时在庚午仲夏。”
这一张照片，成了历史珍贵的回忆。
弘一法师在宁波暂住了几天之后又同夏丏尊一起回到了白马湖。这时他在俗时的学生刘质平再次来到“晚晴山房”。师徒二人又叙念。
一天晚饭后，夏丏尊和刘质平都叹息当今作歌者难得，俗曲盛行。“大师出家太早了，要是再晚几年，还可以多作一些学堂乐歌。”然而，令刘质平出乎意料的是，弘一法师却说：“为了下一代着想，我愿再作！”
夏丏尊和刘质平听后都欣喜万分，情不自禁地就请求他尽早作起来。于是，弘一法师便在心中开始酝酿后来的清凉歌。
弘一法师在作“清凉歌”的时候，身体状况很差。他对蔡冠洛居士说过：“一子今春病症，热如火焚，虔诵《行愿品渴赞》，略无间断，遂觉清凉。一心生西，境界廓然，正不知有山河大地，有物我也。”
时隔一年，弘一法师在浙江慈溪白湖金仙寺写成了“清凉歌”五首，这便是：《清凉》：
清凉月，月到天心，光明殊皎洁。今唱清凉歌，心地光明一笑呵。清凉风，凉风解愠暑，气已无踪。今唱清凉歌，热恼消除万物和。清凉水，清水一渠，涤荡诸污秽。今唱清凉歌，身心无垢乐如何。清凉，清凉，无上究竟真常。
《山色》：
近观山色苍然青，其色如蓝。远观山色郁然翠，如蓝成靛。山色非变，山色如故，目力有长短。自近渐远，易青为翠；自远渐近，易翠为青。时常更换，是由缘会。幻相现前，非唯翠幻，而青亦幻。是幻，是幻，万法皆然。
《花香》：
庭中百合花开。昼有香，香淡如；入夜来，香乃烈。鼻观是一，何以昼夜浓淡有殊别？白昼众喧动，纷纷俗务繁。目视色，耳听声，鼻观之力，分于耳目丧其灵。心清闻妙香，用志不分，乃凝于神：古训好参详。
《世梦》：
却来观世间，犹如梦中事。人生自少而壮，自壮而老，自老而死。俄入胞胎，俄出胞胎，又入又出无穷已。出不知来，死不知去，蒙蒙然，冥冥然，千生万劫不自知，非真梦欤？枕上片时春梦中，行尽江南数千里。今贪名利，梯山航海，岂必枕上尔！庄生梦蝴蝶，孔子梦周公，梦时固是梦，醒时何非梦？！扩大劫来，一时一刻皆梦中。破尽无明，大觉能仁，如是乃为梦醒汉，如是乃名无上尊。
《观心》：
世间学问，义理浅，头绪多，似易而反难。出世学问，义理深，线索一，虽难而似易。线索为何？现前一念，心性应寻觅。试观心性：在内欤？在外欤？在中间欤？过去欤？现在欤？或未来欤？长短、方圆欤？赤白、青黄欤？觅心了不可得，便悟自性真常。是应直下信入，未可错下承当。试观心性：内外、中间、过去、现在、未来、长短、方圆、赤白、青黄。
弘一法师词作一出，众人皆为叹服。于是众人便积极地准备后续工作，期待这一作品能够早日面世。刘质平等人为歌曲推敲、试奏。弘一法师也非常关心曲谱的动态，经常写信询问。这一来二去，歌曲就渐渐丰满起来。那美丽的音韵与歌词，如清澈的水流一般，潺潺流淌。
再后来，此曲又在出版上遇到了资金问题，众人都十分苦恼，一部心血之作眼看着就要面世，又遇到了如此阻碍。众人苦恼惆怅之际，弘一法师又写信提示：“开明、世界（现蔡丐因任编辑事）乃佛学书局，皆可印行，不需助印费。仁者仅任编订校对之事，即可成就也。”
经过几番周折，《清凉歌集》终于在1936年10月首印出版。
《清凉歌集》，全书分为三部分，歌谱，歌词，还有歌词大意。封面上“清凉歌集”4个字，是用小篆写成的。
翻开封面，首页上写夏丏尊在《清凉歌集》的序言中也有介绍：“作曲者五人：质平为和尚之弟子，学咏、希一、伯英，为质平之弟子，绂棠为质平之再传弟子，皆音乐教育界之铮铮者。歌曲仅五首，乃经音乐界师弟累叶之合作，费七年光阴之试练，亦中国音乐史上之佳话矣。歌名‘清凉’，和尚之所命也。”
歌词部分的字迹，结构清疏，线条纯净，有一种远离尘世缥缈的味道，那正是弘一法师的真迹。很多人都称弘一法师的字是“佛字”，给人以沉静、辽远的感受。此后，1943年大雄书局出版过“清凉歌”，影响深远。弘一法师用他的？给世人留下了满心清凉与舒畅。
