1908年3月至1910年2月，两年的时间里，孙中山相继点燃了钦廉上思起义、云南河口起义和广州新军起义的烽火。1911年4月在广州发动了震惊中外的黄花岗起义。这次起义集中了全党的人力、物力，但失败相当惨重，付出了巨大的代价。许多人萌生失望情绪，对前途丧失信心，孙中山多次给同志们写信，以“成功之期，决其不远”来鼓励大家的斗志，同时又为新的武装斗争而积极筹款策划。
武昌起义的炮火结束了清王朝的统治。1912年元旦，孙中山在人民的欢呼声中宣誓就任临时大总统。3个月后，不得不宣告解除职务，把政权让给袁世凯。1913年3月发生的宋教仁遇刺案，使孙中山看清了袁世凯独裁、卖国的真实面目。他从日本赶回上海，坚决主张武力倒袁，同年7月打响反袁“二次革命”的第一枪，但是由于内部涣散，不到两个月，斗争就失败了。孙中山再一次被迫逃亡日本。在如此艰难的处境中，他依然表现出大无畏的舍己精神，他表示，只要此身尚存，革命之心就不会改变。
多年颠沛流离的艰苦生活，使孙中山积劳成疾，被确诊为肝癌，于1925年3月12日9时25分，在北京逝世。临终前，他还发出了“革命尚未成功，同志仍须努力”的号召；弥留之际，还在断断续续地呼喊：“和平……奋斗……救中国”。
孙中山“致力于国民革命，凡四十年”，作为中国民主革命伟大的先行者，他的伟大历史功勋万古长存。但中山先生一生留给中国历史、中国人民的最宝贵的财富，与其说是他的伟大功绩，不如说是他的伟大人格。他“尽瘁国事，不治家产”、不争“地位权力”的舍己为国的崇高品质，是修身的伟大典范，具有不朽的感召力。正因为如此，他赢得了超阶级、超党派的敬仰。
孙中山是典型的舍己者，他有伟大的理想，有甘愿奉献的精神，所以人们敬仰他、怀念他，因为他代表了一种以国家、集体利益高于一切的精神。比起这样一种胸怀，那些施人一惠便图回报，助人一次便想金钱的形象的确渺小、苍白。
【原典】
当怒火欲水正腾沸时，明明知得，又明明犯着。知得是谁，犯着又是谁。此处能猛然转念，邪魔便为知真君子矣。
【译释】
当一个人怒火燃烧或欲火上升的时候，往往不能克制自己，明知不对，但又偏偏去违犯。知道这个道理的是谁？明知故犯的又是谁？若这时能够冷静下来，弄清问题的症结所在，在这紧要关头猛然觉悟，转变念头，那么再邪恶的魔鬼也会变成慈祥的圣人了。
怒火沸处，转念则息
以毅力控制怒气和欲望
一个人心里尖酸刻薄，浮躁起来如烈火，冷淡下来如结冰。心的变化迅速，转瞬之间就可往返四海之外。不动时，安静得像深渊；动起来，就浮躁得要上天。变化多端而难以制约的，大概就只是人的心啊！
唐代武将郭子仪屡立战功，唐代宗李豫很器重他，并把女儿升平公主嫁给了他的儿子郭暧。
一天，郭暧不知为什么事同公主吵起嘴来。郭暧这个人性子很直，火气也大，便没好气地数落了公主几句：“你以为你爸爸是皇帝就了不起吗？我爸爸是因为瞧不起皇帝这个职位才不做的呢！”公主从小就娇生惯养，父母什么事情都得依着她，没尝过委屈是啥滋味。因此，她听了丈夫的话后很伤心，一气之下坐着车子跑回娘家“告状”去了。皇上看到女儿回来了，很高兴，老远就起身迎接。这回可不同于以前，公主见到父亲，脸上并没有笑容。皇上问她为何不高兴，公主一把眼泪一把鼻涕地把丈夫的话说了出来。皇上听完后，哈哈大笑道：“你丈夫讲话的意思你不明白，如果他父亲真的做了皇帝，天下岂不就是你家所有了吗？”安慰一番后，皇上把女儿劝回了家。
郭子仪得知儿子与公主吵架并说了些有辱皇上的话后，很恼怒，立即派人把郭暧囚禁起来，带回宫中等候判罪。代宗听说女婿被他父亲拘了起来，连忙前去打圆场。代宗说：“儿女们的事，父母何必那么认真？民间有句俗话：‘不装聋卖傻，假装糊涂，是不能当好家长的。’儿女们闺房中的话，怎么能相信呢？”
如果代宗火上加油，不仅郭暧夫妻关系会恶化，而且郭子仪一家性命难保。然而，聪明的代宗却不动肝火，简单几句话便巧妙化解了一场家庭纠纷。
要把人“怒”的本能情感逐步理智化，是需要一个修省过程的。要逐步以自己的毅力把这种怒气和欲望控制住，才可能使一切邪魔都成为我们的精神俘虏，使自己转而变得轻松愉快。怒火、欲望本是一念之间的事，修养好了，一念之间可以使自己变得高雅；而杂念多了，便逐渐庸俗，以致养成许多恶习，烦恼就越发多了。
【原典】
不昧己心，不近人情，不竭物力。三者可以为天地立心，为生民立命，为子造福。
【译释】
不违背自己的良心，不违背人之常情，不浪费物资财力。做到这三点就可以在天地之间树立善良的心性，为生生不息的民众创造命脉，为子子孙孙造福。
不昧己心，为民立命
修炼自己的品行，才能受万人敬仰
古圣先贤有句名言：“内圣外王。”也就是说先成己而后才能成物。以古人此论推而广之，一个要在事业上有所作为的人，必须从自我修养做起。
山东德州人李允祯，顺治元年（1644年）任直隶故城县知县。该县旧丁口册载16岁以上男丁一万多，经过战火摧残，编审实丁只有七千多一点，可是仍按旧册数目征兵纳税。李允祯正要行文上司照实丁计征，忽接调令去江南丰县任知县。人们劝他这里的事就别管了，他慨然说道：“我还没有交差，要负责到底。”于是在县府庭院召集县民，当众焚烧旧丁口册，昼夜赶造新册，申请省府审批。由于他的实事求是，虽然他调走了，故城县却免交浮粮，人民欢欣。
到丰县，管县库的官张某送上金币和器具，谄媚地说：“这是司库的规矩，请大人笑纳。”
李允祯大怒，命将原物归库，杖张某一顿棍子并予以免职。在任三年，从不私自支库中一分钱。
丰县一些地痞恶棍与奸吏勾结，动辄造事诬告好人，千方百计使他破产，名叫“施状”。李允祯把这恶习呈报知府，并请求将告“施状”的几个人交回丰县。在人证物证面前，审理明白，被诬告的人释放，而杖毙诬告者。
黄河决口，上级命令丰县征集柳条上万捆，县吏建议由各里甲办理送去。允祯说道：“你们倒舒服，可是想没想老百姓就要鸡犬不宁了！县城西郊十里左右就是一大片柳林，无主的就可以砍伐，让有牛车户运输，由官家按时价租赁，你们照此速办。”果然，不到十天便完成上级交下的任务。
县里有个土豪，想霸占某人之妻，用巨金买通死囚犯供某人同伙，某人已入狱，受重刑快死了。李允祯查案卷觉得有冤，晚上微服进牢房，慢慢从犯人口中获得狱吏与土豪相互为奸的情况，又从社会上调查出该案原委，于是马上释放某人，对土豪和狱吏依法处治。
与丰县相邻的砀山县发生动乱，朝廷下令李允祯代理砀山县事。济宁驻防军奉令调来，声言要屠杀城民，不放过一个乱党，允祯急忙吩咐杀牛备酒在城外犒赏大军，并说“城内都是良民，已经没有贼子了”。驻防军官不答应，坚决要把全城人过过筛子。李允祯当然知道，所谓过筛子，必然会乱杀无辜，抢掠民财。当官要为民做主，李允祯厉声道：“总兵大人，这县是允祯管理的县，假使今后发生不测，我自负责，请大人放心。”结果没让大军进城骚扰。该县一些人往日有仇，彼此密告通贼。李允祯向朝廷解释，使许多被诬告者免获死罪。
为官从政，造福于民，本来就是一种至高无上的原则。即使因此得罪于权贵，也不违背自己的良心，更不违背人的常情。为民负责，为民做主，才是为官的正道，品行修炼的正途，才能为人所称道，受万人敬仰。
