世上最愚蠢的和尚是谁？行持。何以见得，有陆游《老学阉笔记》为证。
和尚行持，浙江明州（就是今天的宁波）人。品行高尚性格滑稽。曾住余姚法性寺，穷得丁当响。年关到了他做了首打油诗自慰：“大树大皮裹，小树小皮缠，庭前紫荆树，没皮也过年。”后来到了雪窦寺。雪窦寺在浙江四明山，与天童、育王二寺齐名。一天三寺主持同见太守。新来太守问天童长老“你那有多少和尚？”回答“一千五百”。又问育王长老，回答：“一千。”最后才问行持，行持拱手作答：“一百二十人。”太守奇怪：“三寺名声不相上下，人数为何如此悬殊？”行持再次拱手作答“：我报的是实数。”太守抚掌称好。
由此看来，行持和尚能不是天下最蠢的和尚吗？既有高行，自当负望仗名募千家银两，化万家钱缘，何以学阿Q精神自我满足呢？乐于清贫，那是甘居陋巷的颜回之流自我标榜的没出息的境界。大众赋予的权利还讲个过期作废，何况高行是自己辛辛苦苦修下来的，又不是胡乱贴标签封上去的，哪能让它空缠其身而不发热发光呢？紫荆树没皮熬年是没得法子，冷得瑟缩发抖是啥滋味？怎么可以不识时务乱仿效呢？
如果说隐身僻壤没有发达的机会自我满足还可以原谅，那么一旦登高的梯子放在了脚下，终南捷径已经铺到了眼前，还不往上走，那就是不可饶恕的错误了。州守何人？一方父母也。他看着你顺眼，高兴劲儿上来了，给批点钱粮还不是小菜一碟。尤其是新官到了新地方，还不得格外恩典一二，挥撒些散碎银子出去买个好名声。要不天童、育王观老何以打出家人诳语。虚报僧数，不过邀赏而已。这样的情势，这呆和尚枉作一方主持，愣是看不出来，还如数报上个“百二十”。也不怕相形之下，太守罢了他的主持官，使其蓄发为民。当然，这是不可能的。
报自个儿僧数倒也罢了，又怎可补上句“我报的是实数”，什么意思嘛！天童、育王二主持还怎么跟太守爷交涉呀，怎么可以当着太守的面说我们扯谎呢？不看僧面还要看佛面，你这样拆我们的台，打我们的脸，我们也不是吃素的，一定拉你行持和尚告你诽谤罪，要你万儿八千精神补偿费。
行持和尚确实蠢到了家，他完全可以报个“二千”的数，得些比其他二观老还多的赏钱，能为寺里着想就拿出一部分来修修堂所；不想为公，就揣他娘腰包了，自个儿享用又何妨。退一步说，你是个独善其身的好和尚，也不能坏了同仁的好事呀！说到底大家还不都替同一个佛爷做事当差吗？可惜，行持空有高行，光顾了幽默，连最起码的悟性都没有。倘若州守一高兴给了育王、天童二观老照顾，你回去怎么给自个儿的大小沙弥们交代哟。
话又说回来，若推举世上最聪明最幸运的和尚，第一候选还非行持莫属。行持安贫乐道，不失出家人本色，守定自我，实事求是，临贫安然，面官泰然，不说假话讨欢心得实惠，一派正人君子之风范。太守抚掌，不就是因为这一点吗？当然了，碰上了听到真话而击节叫好的太守，确是呆和尚难得的福气。
