钱起，生卒年不详，字仲文，吴兴（今浙江湖州市）人，数次应举落第，唐玄宗天宝十年（751）得中进士，为“大历十大才子”之一，其诗多出于赠别应酬，很少反映社会生活，多为流连光景、粉饰太平之作，但因“体格新奇，理致清赡”（唐代高仲武语）颇得古人赞赏。钱诗有十卷之多，《全唐诗》收录其中420余首。
送僧归日本
上国①随缘住，来途若梦行。
浮天②沧海远，去世法舟轻。
水月通禅寂③，鱼龙听梵声。
惟怜一灯影，万里眼中明。
【注释】
①上国：这里指唐朝时期的中国。②浮天：海面广阔，船好似浮在天边。③禅寂：佛家悟道时的澄明清净的心境。
【名家点评】
（本诗）为应酬所作……读罢本诗，人们不会有多少情真意切的感动，但恐怕也不得不佩服，诗人化佛理于海景，妥帖稳顺地写出日僧精神气质的诗歌技巧。（赵昌平）
【精品导读】
本诗为送赠诗，诗人送别日本僧人乘坐小舟远渡重洋归国，留恋中又有一丝钦佩之意。
首联先写“来途”的情景，“若梦行”写出了在海上坐船颠簸的艰辛和漫长，颔联把海上的景色勾画出来，船在海上行驶如同沧海一粟般渺小，衬托出大海的广阔，也暗暗为离开中国的小舟担心，关怀中又有一丝忧虑。
而接下来写象征禅理的“水月”在清寂的环境中才能得以明晓，可以看出僧人潜心修行，在小舟之上仍不忘诵读佛经，更可以看出在汪洋中漂泊的小舟这样如此动荡的环境中，僧人仍可泰然处之，安然地修佛法。他修行得如此虔诚，以至于引来海中鱼龙都来听他念佛经。这里把“鱼龙”拟人化，不仅衬托出僧人得道的高超，而且也为本诗增加了一丝活泼的气息。
尾联写僧人一路上只有孤灯相伴，也暗暗点出此时应该是黄昏以后。在苍茫的大海上，一条小舟，一盏孤灯，这一连串不断缩小的意象，更加突出了僧人归国的艰难和他甘心吃苦、不轻易放弃的精神。
全诗由送别场景入手，景中蕴含着依依惜别之情，暗含禅理，不失为一篇佳作。
谷口书斋寄杨补阙
泉壑①带茅茨②，云霞生薜帷。
竹怜③新雨后，山爱夕阳时。
闲鹭栖常早，秋花落更迟。
家僮扫萝径，昨与故人期。
【注释】
①泉壑：这里指山水。②茅茨：原来指茅草屋顶，这里指代茅屋。③怜：可爱。
【名家点评】
“家僮扫萝径，昨与故人期”，说转便深。（钟惺）
三、四娟娟。二语会趣已深，故其言不烦而至。（陆时雍）
【精品导读】
本诗为邀约诗，诗人通过描绘自己书斋之景表达自己的待客盛情。
首联中诗人先写自己居住的书斋的外部环境。书斋外有山水相伴，有云霞环绕，薜荔爬满围墙，诗人在这样天然而雅致的环境中生活，表现出自己热爱自然、不同流俗的志向和趣味。
颔联和颈联再写书斋的外部环境，诗人将景物与时间倒置，而具有了别样的兴味。竹林惹人爱是因为新雨降临，山色美丽是因为夕阳降落，使时间和空间融为一体，别具风格。颈联有异曲同工之妙，白鹭和秋花的闲适正好衬托出作者心境的恬淡喜悦。
尾联点明家僮打扫正是因为和友人杨补阙约定好。诗人把家中一切都准备停当，等待朋友光临，这种喜悦之情溢于言表，又充满真诚。
本诗通过写景的铺叙，层层推进，把自己对朋友的情谊和待客的热情表现得真挚感人，淋漓尽致。
赠阙下①裴舍人
二月黄鹂飞上林，春城紫禁②晓阴阴。
长乐③钟声花外尽，龙池④柳色雨中深。
阳和不散穷途恨，霄汉常悬捧日心。
献赋十年⑤犹未遇，羞将白发对华簪。
【注释】
①阙下：宫阙之下，借指朝廷。②紫禁：皇宫。③长乐：汉代长乐宫，这里借指唐朝皇宫。④龙池：指皇宫中的御池。⑤献赋十年：指多次应考进士。
【名家点评】
“花外尽”乃以写花蹊之远，借“钟”作假对句以灵绝。（王夫之）
第二联上句谓长乐宫中之钟声，传递至花外时尽。自宫禁深严，钟声非外人所得闻，惟舍人在阙下闻之。下句言柳以在龙池之畔，故得雨露为多。喻裴为近臣，故承恩独厚。因后半首有“阳和不散穷途恨”及“献赋十年犹未遇”句，故知长乐龙池句，羡舍人之身依禁近，而伤己之以白发相对华簪，非泛言宫中花柳之景也。（俞陛云）
【精品导读】
唐代宗大历四年（769），钱起已经担任蓝田尉多年。为了寻求援引，他作了这首投赠诗，求裴舍人引荐。前四句写皇宫苑囿内的景色，其实是为写景而写景，这景色之中，时时刻刻都有一个人的身影，那就是裴舍人。在唐朝，舍人的官位等级虽然不高，但因为与帝王接触的机会较多，所以权力不小。诗人向裴舍人寻求援引，自然少不了恭维，不过表达得极为委婉含蓄：您能够在上林苑内、紫禁城里、长乐宫中、龙池附近随侍君主，这是多么大的恩宠和荣耀啊，像我们这些不能承蒙帝恩官员真是羡慕不已。
后四句陈情，直接转到请求援引的主旨。但是求援意味表达得极为曲折，丝毫没有流露出对名利地位的渴望，反倒一直在表达忠于君主、报效国家的决心。虽不遇时，仍恋恋阙下，捧日有心，以见忠君之忱，所谓“身在江湖，心悬魏阙”。尾句中的“犹”字，下字有分寸，并无怨愤失望之情，足见钱起作诗落笔时的反复斟酌。
