【原文】履端，是初一元旦；人日，是初七灵辰。元日献君以《椒花颂》，为祝遐龄；元日饮人以屠苏酒，可除疠疫。【译文】按年历推算，履端是指正月初一这一天，也叫元旦，是新的一年的开始；人日是正月初七这一个好日子。元日这天要献一篇《椒花颂》给君王，为的是祝他长寿；元日这一天用屠苏酒招待客人，这样可以免除疠疫。
【原文】新岁曰王春，去年曰客岁。【译文】新的一年叫王春，去年叫客岁。
【原文】火树银花合，谓元宵灯火之辉煌；星桥铁锁开，谓元夕金吾之不禁。【译文】火树银花聚在一起，是赞叹元宵节的灯火辉煌：星桥上的铁锁都打开了，是元夕这一天解除禁令，通宵狂欢。
【原文】二月朔为中和节，三月三为上巳辰。【译文】二月初一这一天是中和节，三月初三这一天是上巳节。
【原文】冬至百六是清明，立春五戊为春社。寒食节是清明前一日，初伏日是夏至第三庚。
【译文】冬至节过后一百零六天是清明节，立春后第五个戊日是祭祀土神的春社。寒食节在清明节前一天，初伏日是在夏至节后的第三个庚日。
【原文】四月乃是麦秋，端午却为蒲节。【译文】四月麦子开始成熟，于是称为麦秋；端午节喝蒲酒避瘟疫之气，所以端午节又叫蒲节。
【原文】六月六日，节名天贶；五月五日，序号天中。【译文】六月六日是天贶节；五月五日是天中节。
【原文】端阳竞渡，吊屈原之溺水；重九登高，效桓景之避灾。【译文】端阳节这一天，人们举行龙舟比赛，是凭吊爱国诗人屈原投汨罗江殉国这一壮举；重阳节这一天，人们去登高，是为了效仿桓景借登山饮菊酒，躲避灾难。
【原文】五戊鸡豚宴社，处处饮治聋之酒；七夕牛女渡河，家家穿乞巧之针。【译文】五戊日这一天，人们杀鸡宰猪，处处设宴结社，招待众人，畅饮可以治疗耳聋的酒；七月七日，牛郎织女渡河相会，家家户户的女孩子都穿针引线，祈求心灵手巧。
【原文】中秋月朗，明皇亲游于月殿；九日风高，孟嘉帽落于龙山。【译文】中秋节的晚上，月光明朗，传说罗公远曾用道术帮助唐明皇游览月宫；重阳节这一天风势很大，孟嘉随桓温游龙山时连帽子都被风吹落了。
【原文】秦人岁终祭神曰腊，故至今以十二月为腊；始皇当年御讳曰政，故至今读正月为征。【译文】秦朝人在年终时祭祀神灵，叫作腊，所以现在农历十二月称为腊月；秦始皇名字叫嬴政，秦朝人为了避讳他的字“政”，把“正月”读作“征月”。
【原文】东方之神曰太皞，乘震而司春，甲乙属木，木则旺于春，其色青，故春帝曰青帝。【译文】东方的神叫太皞，踏震卦位管春天气候，天干中的甲乙与五行的木相对应，树木在春天最旺盛，颜色变青，所以春帝又叫青帝。
【原文】南方之神曰祝融，居离而司夏，丙丁属火，火则旺于夏，其色赤，故夏帝曰赤帝。【译文】南方的神叫祝融，居在离卦位管夏天气候，天干中的丙丁与五行中的火相对应，火在夏天是最旺盛的，颜色是赤色，所以夏帝也叫赤帝。
【原文】西方之神曰蓐收，当兑而司秋，庚辛属金，金则旺于秋，其色白，故秋帝曰白帝。【译文】西方的神叫蓐收，处在八卦中兑卦的位置，主管秋天的气候，天干中的庚辛与五行中的金相对应，金在秋天最旺盛，颜色是白色的，所以秋帝也叫白帝。
【原文】北方之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸属水，水则旺于冬，其色黑，故冬帝曰黑帝。【译文】北方的神叫玄冥，处在八卦中坎卦位置，主管冬天的气候，天干中的壬癸与五行中的水相对应，水在冬天是最旺盛，颜色是黑色的，所以冬帝也叫黑帝。
【原文】中央戊己属土，其色黄，故中央帝曰黄帝。【译文】中央天干中属戊己，与五行中土相对应，颜色是黄色，所以主管中央的帝叫黄帝。
【原文】夏至一阴生，是以天时渐短；冬至一阳生，是以日晷初长。【译文】夏至过后，阴气开始生长，所以白昼渐渐变短；冬至节过后，阳气开始滋长，黑夜渐渐缩短，白昼一天比一天长。
【原文】冬至到而葭灰飞，立秋至而梧叶落。【译文】冬至节到了以后，放在十二律管中的芦苇膜灰开始飞舞，说明冬天即将来临；立秋节到了以后，梧桐树的叶子开始变黄落下，这说明气候开始变得寒冷。
【原文】上弦谓月圆其半，系初八、九；下弦谓月缺其半，系廿二、三。【译文】上弦，形容月亮下半部分被遮住，由圆变成半圆的形状，这是每个月（农历）的初八、初九这一段时间；下弦，形容月亮的上半部分好像缺了一半，只剩下下半部分，这段时间是农历每月的二十二日、二十三日。
【原文】月光都尽谓之晦，三十日之名；月光复苏谓之朔，初一日之号；月与日对谓之望，十五日之称。【译文】没有月光，天气变得阴晦，模糊不清，所以叫作晦，晦日是每个月三十日这一天；月光开始复苏，呈现初露的光芒，开始有一丝的明亮，叫作朔，朔日是指每个月（农历）初一这一天；月亮与太阳相对，好像月亮与太阳对望，称为望，望日是农历每月十五日的称号。
【原文】初一是死魄，初二旁死魄，初三哉生明，十六始生魄。【译文】初一那天月光微弱，叫作死魄；初二比较接近初一，叫旁死魄；初三开始，天空渐渐变亮，叫作生明；十六的月亮开始亏缺，叫生魄。
【原文】翌日、诘朝，皆言明日；谷旦、吉旦，悉是良辰。【译文】翌日、诘朝，都是说明天；谷旦、吉旦都是好时辰。
【原文】片晌即谓片时，日曛乃云日暮。【译文】片响是片刻的意思，日曛是说时间接近黄昏。
【原文】畴昔曩者，俱前日之谓；黎明昧爽，皆将曙之时。【译文】畴昔、曩者都是指前日；黎明和昧爽都指天将变亮的时刻。
【原文】月有三浣：初旬十日为上浣，中旬十日为中浣，下旬十日为下浣；学足三余：夜者日之余，冬者岁之余，雨者晴之余。【译文】一个月有三浣：每月初的上旬十天叫上浣，中旬十天为中浣，下旬十天为下浣；学问可以在三段剩余的时间里补充：夜晚是白天的剩余时间，冬天是一年的剩余时间，雨天是晴天的剩余时间。
【原文】以术愚人，曰朝三暮四；为学求益，曰日就月将。【译文】耍手段愚弄人叫朝三暮四；做学问要有所收益，每日每月都有所进步。
【原文】焚膏继晷，日夜辛勤；俾昼作夜，晨昏颠倒。【译文】焚膏继晷，形容读书人夜以继日地不停学习；俾昼作夜，就是把白天当作黑夜，晨昏颠倒，指清晨和傍晚颠倒过来。
【原文】自愧无成，曰虚延岁月；与人共语，曰少叙寒暄。【译文】自己因为一事无成而感到惭愧，便说自己是虚延岁月；同人见面，互相问候，讲一些应酬客套的话，叫作少叙寒暄。
【原文】可憎者，人情冷暖；可厌者，世态炎凉。【译文】最可憎的是人与人之间的感情，随着彼此地位的变化而像天气一样冷热变化无常。
【原文】周末无寒年，因东周之懦弱；秦亡无燠岁，由嬴氏之凶残。【译文】周朝末年，没有寒冷的岁月，因为东周的衰弱；秦朝灭亡的时候，没有温暖的岁月，因为嬴姓统治者的残暴凶狠。
【原文】泰阶星平曰泰平，时序调和曰玉烛。【译文】泰阶六星祥和平稳则天下太平；一年四季风调雨顺，叫玉烛。
【原文】岁歉曰饥馑之岁，年丰曰大有之年。【译文】歉收的年月，人们饥饿不堪，叫饥馑之岁，丰收的年月叫大有之年。
【原文】唐德宗之饥年，醉人为瑞；梁惠王之凶岁，野莩堪怜。【译文】唐德宗遇到饥荒的年月，老百姓在街上遇到喝醉酒的人，以为这是祥瑞的征兆；梁惠王遇到灾荒的年月，荒野之中饿死的人很多，实在让人觉得可怜。
【原文】丰年玉，荒年谷，言人品之可珍；薪如桂，食如玉，言薪米之腾贵。【译文】丰年的玉石，饥荒之年的稻谷，是称赞人品的珍贵；柴像桂枝一样，吃的东西像玉一样，形容柴米的价格昂贵。
【原文】春祈秋报，农夫之常规；夜寐夙兴，吾人之勤事。【译文】春天祭祀神灵，祈求年丰，秋天又用丰厚的祭品去报答神灵的恩赐，这是农夫世代相传的做法；晚睡觉，早醒来，是说我们应当勤勉做事情。
【原文】韶华不再，吾辈须当惜阴；日月其除，志士正宜待旦。【译文】美好的年华不会再来，我们应当珍惜时光；日月很快消逝，有远大抱负的人应该学周公“坐以待旦”的精神，积极进取。朝廷【原文】三皇为皇，五帝为帝。【译文】天皇、地皇、人皇称为三皇。伏羲、神农、黄帝、尧帝、舜帝称为五帝。
【原文】以德行仁者王，以力假仁者霸。【译文】用仁义道德去感化百姓，使人归服的方法叫王道，用力相威胁，假借仁义道德使人归服的方法叫霸道。
【原文】天子天下之主，诸侯一国之君。【译文】天子是天下的主宰，诸侯是一个封国的君主。
【原文】官天下，乃以位让贤；家天下，是以位传子。【译文】五帝时期的官天下，就是把帝位让给有才能的贤人；夏禹、商汤、周文王时期的家天下，就是把帝位传给自己的子孙，把天下当作自己的私有财产。
【原文】陛下，尊称天子；殿下，尊重宗藩。【译文】陛下，指皇宫的台阶，后指对天子的尊称；殿下，是对皇帝同宗诸侯的尊称。
【原文】皇帝即位曰龙飞，人臣觐君曰虎拜。皇帝之言，谓之纶音；皇后之命，乃称懿旨。【译文】新帝即位称为龙飞，臣子觐见帝王称虎拜。皇帝讲的话，颁布的命令，叫纶音；皇后的命令，被称为仁厚美好的旨意，所以称为懿旨。
【原文】椒房是皇后所居，枫宸乃人君所莅。【译文】汉代后妃所住的宫殿，用椒和泥涂墙壁，取其温暖有香气，兼有多子的意思，所以后来皇后所住的地方叫作椒房；汉朝殿前多种枫木，所以君主住的宫殿叫作枫宸。
【原文】天子尊崇，故称元首；臣邻辅翼，故曰股肱。【译文】天子地位崇高，被天下人尊敬，是天下人的首脑，所以叫元首；臣子像人的手足一样辅助君主，所以被比喻为股肱。
【原文】龙之种，麟之角，俱誉宗藩；君之储、国之贰，皆称太子。【译文】龙种、麟角都是对宗室诸侯的美称；君储、国贰都是对太子的称谓。
【原文】帝子爰立青宫，帝印乃是玉玺。【译文】帝立储君于是建造青宫；皇帝印章叫玉玺。
【原文】宗室之派，演于天潢；帝胄之谱，名为玉牒。【译文】宗室的支派是从尊贵的皇族繁衍来的；皇室的家谱，取名为玉牒。
【原文】前星耀彩，共祝太子以千秋；嵩岳效灵，三呼天子以万岁。【译文】太子星光彩夺目，是普天共同祝福太子千岁长存；汉武帝与左右的臣子听到三呼天子万岁的声音，这是中岳嵩山的神仙显灵。
【原文】神器、大宝，皆言帝位；妃嫔媵嫱，总是宫娥。【译文】神器、大宝都是指帝位；妃嫔媵嫱都是指宫娥。
【原文】姜后脱簪而待罪，世称哲后；马后练服以鸣俭，共仰贤妃。【译文】姜后因为周宣王好色荒废朝政，而脱下簪待罪，以此来劝告周宣王勤于政事，世人称她为哲后；汉明帝的皇后身穿粗布衣服表示节俭，大家都敬仰她是有德的妃子。
【原文】唐放勋德配昊天，遂动华封之三祝；汉太子恩覃少海，乃兴乐府之四歌。【译文】唐尧帝功德与天齐，当他巡狩华地时，当地的封人对他有三项祝愿；汉明帝做太子时，他对百姓的恩像海水一样深，乐人作了乐府四章，歌颂太子的恩德。
【原文】德奉三无，功安九有。【译文】君主的道德最崇高的境界，在于天无私覆，地无私载，日月无私照；君主的最大的功绩，在于能够安抚九州的安定。
【原文】陈桥驿军兵欲变，独日重轮；舂陵城圣哲诞生，一禾九穗。【译文】宋太祖在陈桥驿兵变时，太阳出现了重叠的光圈；圣明贤哲的光武帝刘秀当年在舂陵城诞生的时候，地里一根禾苗的茎竟然长出了九条穗。
【原文】祥钟汉代，禁中卧柳生枝；瑞霭宋廷，榻下灵芝生叶。【译文】吉祥预兆集中在汉代，宫中倒下的一棵柳树长出新枝；宋仁宗诞生时，瑞霭之气聚集在宋朝的宫廷中，宋仁宗母亲的榻下长出一棵灵芝草。
【原文】设鼓悬钟，千古仰夏王之乐善；释旄结袜，万年钦西伯之尊贤。【译文】夏朝禹王善于听取忠告，他在朝中架设谏鼓，悬挂金钟，广听民意，千百年以来他都受到人们的敬仰；周文王礼贤下士，自己放下旗旄、结系袜带，不让下人们动手，他永远得到人民的尊敬。
【原文】信天命攸归，驰王骤帝；知人心爱戴，冠道履仁。【译文】三王五帝兴衰更替，相信这是天命所归；把道德当帽戴，把仁义当鞋穿，一定要懂得人心，爱戴人民。
【原文】帝尧用心，哀孺子又哀妇人；武王伐暴，廉货财还廉女色。【译文】尧帝用心治国，既怜受小孩又爱护妇人；周武王讨伐残暴的商纣王，既不贪财也不好色。
