【启示】
这一爻告诉我们，作为一家之长，一方面他虚心谦和，善于改正自己的错误，并且善待家庭成员；另一方面他办事果断，颇有魄力。这是吉利的。
【疑难解析】
“王假有家，勿恤，吉”和“有孚威如，终吉”
“假”是至、到的意思。“有家”是有家道的意思。“王假有家，勿恤，吉”是九五爻的爻辞。九五为阳居阳位，就有正当之意。所以，它的大意是：君王把正确的治家之道带给了他的臣民，不要担心什么，这是吉利的。怎样把它带给他的臣民？一是以身作则；二是以之来教化人民。
这里的治家之道指的是什么呢？是有孚威如。“有孚威如”是上九爻的爻辞。上九为阳居阴位。这就表明：
一、作为一家之长，虽居于上位，但他谦虚，善待家庭的每一个成员。这样做有两大好处：一是家庭的各个成员都信任他；二是大家都以他为榜样，关爱他人，从而家里充满了爱。
二、作为一家之长，他又根据当时的道义，制定了家规，并以之来治家。这样，他在家里又树立了威信（注意这里的家规包含两层含义：一是家里的规矩；二是家外的规矩，即跟别人相处的法则），能出现两种好的情形：一是大家的行动就有序，不会陷入“群龙无首”的混乱局面；二是能抵御家人的不正确的干扰，做到公正无私，能使家外的人服从。
总而言之，如君王能以正确的治家之道教化人们，让每一个家长既赢得家里的每一个成员的信任，又办事果断，十分有魄力，那么天下就太平了。
【事例】
“王假有家，勿恤，吉”和“有孚威如，终吉”暗示我们，君王要以身作则。汉武帝带头遵守国法，斩杀了自己的亲戚，使万民服从。
汉武帝挥泪斩亲
汉昭平君是汉武帝胞妹隆虑公主唯一的儿子。由于是晚年得子，众人都把他视为掌上明珠，并让他与帝室联姻，娶武帝的女儿夷安公主为妻。隆虑公主考虑得比较长远，她在病危的时候，担心娇宠过度的儿子将来会惹下大祸，特意献出钱财百万，请求武帝以此替昭平君预先赎死罪。
武帝因为顾惜兄妹的情谊，又看到人之将死，不忍心拒绝，只得含泪答应了隆虑公主的要求。
果然不出隆虑公主所料，昭平君后来闯下大祸。
在隆虑公主死后，失去约束的昭平君日益骄横放纵，在一次醉酒后，竟将侍奉公主的老大夫给杀了，朝廷便派人把他押送到内宫的监狱里，等待审讯。
昭平君是公主的儿子，属八议范围。按规定，八议范围内的罪犯，当判定死罪时，一般的司法官吏无权审理裁决，只能将罪犯所犯的罪行以及判定的理由上奏给公卿大臣，再由公卿大臣议定后奏明皇帝，由皇帝决定。这实际上就是给罪犯以从宽处理的机会。
因此，当廷尉将这个案子以公主之子为由向汉武帝求情时，武帝左右的亲信侍臣也都为昭平君说情，并提醒武帝说：“不要忘了隆虑公主临终的话啊！”
汉武帝沉吟道：“我的妹妹到了老年才得到这个儿子，因此对他百般疼爱，临死时又将他托付给我，现在他闯下这样的大祸，叫我如何是好？”
说完，他伤心地流下眼泪，叹息不已。
过了一会儿，汉武帝从悲痛中清醒过来，却断然说道：
“先帝制定法律，最根本的一点就是：上自天子，下至百姓，一律平等。如果我因为这件事情而违反了先帝的本意，以后，在朝廷上我又有什么脸面呢？”
说完，他下令将昭平君以死罪斩首。
睽卦第三十八
睽卦
离上
兑下【原文】
睽：小事吉。
《彖》曰：睽，火动而上，泽动而下；二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以“小事吉”。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉！
《象》曰：上火下泽，睽。君子以同而异。
【译文】
《睽卦》：去卜问小事是吉利的。
《彖传》说：《睽卦》的卦象为离在上、兑在下，离为火、兑为泽，这就好像火往上窜，水往下流。两个女人在一起居住，但志向、情趣、行为却大不一样。以欢喜愉悦依附着光明，凭着柔顺的力量前进向上，这样做就符合中正之道，且与阳刚相应，就会得到卦辞中所讲的“去卜问小事是吉利的”结果。天和地性质不同，差别很大，但共同滋润万物，使万物茁壮成长；男人和女人性别不一样，但男女都渴望组建家庭，共同哺育后代；天下万物各有各的形态，但它们都有共同点。《睽卦》所展示的对立的道理和把握时机的意义是多么大呀！
《象传》说：《睽卦》的卦象是兑在下、离在上，兑为泽、离为火，这表示水火相遇，所以把它叫作《睽卦》。君子找出事物的共同点，并辨别它们各自的特点。
【启示】
《睽卦》讲家庭及社会成员的背离，暗示我们，矛盾的双方是对立统一的。即事物是矛盾的，相互对立的，但一方的存在以另一方的存在为条件，并且在一定的条件下相互转化。根据矛盾的特性，我们一方面要同心同德消除异己力量，一方面要求同存异，要创造条件使矛盾向好的方向转化，推动事物发展。【原文】
初九：悔亡。丧马，勿逐自复。见恶人，无咎。
《象》曰：“见恶人”，以辟咎也。
【译文】
初九：悔恨消失。不用去找丢失的马，它自己就会回来。遇到坏人，不会有什么灾祸。
《象传》说：“遇到坏人”，用这种态度跟他们相处，意在避开灾祸。
【启示】
这一爻暗示我们，我们要一分为二地看问题，找出对立事物的同一性，就能避免灾祸。【原文】
九二：遇主于巷，无咎。
《象》曰：“遇主于巷”，未失道也。
【译文】
九二：在小胡同里遇到自己的主人，没有什么灾祸。
《象传》说：“在小胡同里遇到自己的主人，没有什么灾祸”，是因为没有脱离正道。
【启示】
这一爻告诉我们，一个人在处理事物时，应对事不对人，按照自己的道德、良心去办事。【原文】
六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓。无初有终。
《象》曰：“见舆曳”，位不当也。“无初有终”，遇刚也。
【译文】
六三：一头牛使劲地拉着货车，赶车的人是一个额头刺了字又被割掉鼻子的奴隶。虽然开始是困难的，但最终是有好结果的。
《象传》说：“看见一个烙额割鼻的奴隶在拉车”，这是因为六三爻是阴爻阳位，所处的位置不恰当。“开始时特别困难，但最终还是有好结果的”，这是因为六三阴爻上遇到九四阳爻，就好像有贵人相助。
【启示】
这一爻告诉我们，即使一开始就遇到阻碍，也不必忧惧，因为只要巧妙地应付，就能变阻力为推动力。【原文】
九四：睽孤，遇元夫，交孚。厉无咎。
《象》曰：“交孚”无咎，志行也。
【译文】
九四：孤独又自负，遇到上大夫，有诚信地和他交往。开始艰难，但最终没有什么灾祸。
《象传》说：“有诚信地和上大夫交往”，能免去灾祸，这是因为他们从不同的角度推行他们共同的心愿。
【启示】
这一爻告诉我们，诚信是求同存异的保证。【原文】
六五：悔亡。厥宗噬肤，往何咎？
《象》曰：“厥宗噬肤”，往有庆也。
【译文】
六五：悔恨消失了。同宗族的人能唇齿相依。一起行动起来，又有什么灾祸呢？
《象传》说：同宗族的人能唇齿相依，一起行动起来，一定是吉庆的。
【启示】
这一爻告诉我们，如果大家同心同德，就能克服困难，获得吉祥。【原文】
上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车。先张之弧，后说之弧。匪寇，婚媾。往遇雨则吉。
《象》曰：“遇雨之吉”，群疑亡也。
【译文】
上九：孤独而自负，看见一头背上沾满污泥的猪，又遇见一辆车，有一群穿奇装异服的人在上面坐着，于是就拉开了弓准备射它，但是后来又放下弓。因为定下神来一看，发现并不是强盗，而是要婚娶的。继续前往，遇到大雨，就获得吉利的预兆。
《象传》说：“遇上大雨，会获得吉利的预兆”，是说原来的种种怀疑都已经烟消云散了。
【启示】
这一爻暗示我们，猜疑是导致离散的原因。所以，设法消除对方的疑虑，就能合同。
【疑难解析】
悔亡。丧马，勿逐自复。见恶人，无咎
“悔亡”的大意是：悔恨消失。它是初九爻的爻辞。从卦画可以看出是刚刚遇见一个与自己背离而行的人。为什么悔恨会消失呢？
“丧马，勿逐自复。见恶人，无咎”的大意是：悔恨消失。不用去找丢失的马，它自己就会回来。遇到坏人，不会有什么灾祸。这就暗示我们：事物是异中有同，离中有合。即使遇见一个与自己志不同的坏人，既不要回避，也不要强迫人家根据你的意志行事，而是设法与他好好相处。一般说来，要离坏人远点，而这里为什么说“要设法与坏人好好相处”呢？
一、人类文明还未达到极高境界——坏人都自动从地球上消失，所以我们不遇见坏人是不可能的，不和坏人同居一个地球是不现实的。
二、如积极和坏人交往，设法找到彼此的共同点，并以此为切入点，教化、感化坏人，那坏人就会变成好人。
三、如强迫人家根据你的正确意志行事，那坏人会更坏。因为坏人本来和你的观点就不一样，所以强迫他按照你的意志行事，就会引起强烈的逆反心理，从而他的行动与正义的行动相隔得更加远了。
【事例】
“悔亡。丧马，勿逐自复。见恶人，无咎”暗示着：事物是异中有同的。我们在经商时，要善于找出成本与利益的相同点，从而赚取更多的钱。胡雪岩认为，做生意不能太小气，要大方待人。如果在各方面斤斤计较，刻薄寡义，是不能成大事的。正因为有这样的观点，胡雪岩才把生意做到洋场。
为人慷慨大度终成大事
经过数年苦心经营，胡雪岩的阜康钱庄一跃成为同行之首，银钱往来业务超过任何一家钱庄。
有一次，一位顾客递给伙计一张银票，声言要支取现银。胡雪岩一看来人竟是苏南青帮同福会的管家，他专管钱财往来，此次到杭州取现银，为了“安家费”一事。
胡雪岩知道，青帮需要流血拼命时，才发放“安家费”给眷属，以使他们解除后顾之忧，甘心赴死。管家告诉胡雪岩，同福会将替太平军护送一批军火从上海到金陵，途中官军重重设防，难免冲突，所以选了一百多位敢死的弟兄，去完成任务，当然应有“安家费”。
胡雪岩爽快地让他提走大批现银。他走后，胡雪岩心里反复掂量这条消息的价值。一直以来，胡雪岩十分垂涎军火生意，但苦于无处着手，如今知道这条消息，正可以捷足先登。于是，他立刻前去王有龄府宅协商如何参与军火买卖。
几天之后，胡雪岩带着王有龄开出的3万两银子的官票到了上海，求见上海青帮首领廖化生，表示想与其合伙做这批军火生意，并愿意把利润三七分成。廖化生喜出望外，没想到胡雪岩如此慷慨豪爽，他答应为他办事，并介绍一个名叫欧阳尚云的人。此人在洋行混了多年，懂法语和英语，是上海洋商看重的人物。万事俱备，胡雪岩叫欧阳尚云同麦得利联系，亲自和他面谈。
第二天，欧阳尚云陪同胡雪岩前去会晤麦得利，同麦得利谈起军火交易。麦得利却说已同别人签约，不可失信。胡雪岩指出麦得利与乱民签约，是反对中国政府。这一招很厉害，麦得利无言以对。胡雪岩抓住要害，进一步说，如果清廷得知这笔交易，派兵截获军火，那时他不但血本无归，还要受到政府追究责任。又说自己可以代表浙江地方当局买下这批军火，并可提高出价。
这样没费多大力气，麦得利就放弃了原来的打算，同胡雪岩商谈起购买枪支的具体事宜。
蹇卦第三十九
蹇卦
坎上
艮下【原文】
蹇：利西南，不利东北。利见大人，贞吉。
《彖》曰：蹇，难也，险在前也。见险而能止。知矣哉！蹇“利西南”，往得中也。“不利东北”，其道穷也。“利见大人”，往有功也。当位“贞吉”，以正邦也。蹇之时用大矣哉！
《象》曰：山上有水，蹇。君子以反身修德。
【译文】
《蹇卦》：有利于向西南方向走，不利于往东北方向走。有利于拜见王公贵族，去占卜得到吉祥的预兆。
《彖传》说：蹇有艰难的意思。遇到危险能停止行动，多么明智的做法呀！《蹇卦》的卦辞说：“有利于向西南方向前进。”只有这样行动，才会顺利。“不利于向东北方向前进”，是因为东北是山，自然道路尽了。“利于会见王公贵族”，是说在这时如果能够积极行动，就会建功立业。位置正当时去占卜得到吉利的预兆，这是因为坚守正道，始终如一，就能拯救国家，摆脱困境，因此，《蹇卦》的实际意义真伟大呀！
《象传》说：《蹇卦》的卦象是艮在下、坎在上，艮为山、坎为水，这就表明山上存水，不利于行，所以把它叫作《蹇卦》。看到这个卦象，君子应该好好反省自己，培养自己良好的德行。
【启示】
《蹇卦》告诉人们该如何看待困难、走出困境。一要知难而退，坐待时机。二要加强自我的道德修养，并聚集起各方力量，确定核心领导。【原文】
初六：往蹇，来誉。
《象》曰：“往蹇，来誉”，宜待也。
【译文】
初六：刚前往就遇上了困难，自己知道返回则会受到称誉。
《象传》说：刚前往就遇上了困难，自己知道返回则会受到称誉，是告诫人们应知难而退，等待时机。
【启示】
这一爻告诉我们，一个人应知难而退，等待时机。【原文】
六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。
《象》曰：“王臣蹇蹇”，终无尤也。
【译文】
六二：君王的臣子屡碰艰难，这是因为他为正王室而奋不顾身的缘故。
《象传》说：“君王的臣子屡碰艰难”，但终究不会有什么怨尤。
