【启示】
这一爻告诉我们，一个人为了大家的利益而奋不顾身，虽遇到重重困难，但最终没有什么怨尤。【原文】
九三：往蹇，来反。
《象》曰：“往蹇，来反”，内喜之也。
【译文】
九三：出门时遇到困难，又返回来了。
《象传》说：“出门时遇到困难，又返回来了”，从内心为此事感到高兴。
【启示】
这一爻告诉我们，即使不是为了个人私利而采取行动，为了安全起见，也应停止行动。【原文】
六四：往蹇，来连。
《象》曰：“往蹇，来连”，当位实也。
【译文】
六四：出门时遇到艰难，回来联系自己的同志。
《象传》说：“出门时遇到艰难，回来联系自己的同志”，是指这一爻所处的位置恰到好处。
【启示】
在艰难的时候，应联合同志，壮大力量，共渡难关。【原文】
九五：大蹇，朋来。
《象》曰：“大蹇，朋来”，以中节也。
【译文】
九五：大难临头，各地受难的人民都来到贤明的大王的身边。
《象传》说：“大难临头，各地受难的人民都来到贤明的大王的身边”，因为九五爻居上卦中位，就好像王坚守中正，把同处于危机中的人民都集合起来，以渡过难关。
【启示】
这一爻告诉我们，大难当头，如果自己的实力不够，应联合其他人共渡难关。【原文】
上六：往蹇，来硕，吉。利见大人。
《象》曰：“往蹇，来硕”，志在内也。“利见大人”，以从贵也。
【译文】
上六：经历了许多困难，归来时大有收获，这是吉利的。有利于见王公贵族。
《象传》说：“经历了许多困难，归来时大有收获”，说明志气高昂，奋勇取胜。“有利于会见王公贵族”，这是因为他们认为他高贵了，要大家以他为榜样。
【启示】
这一爻告诉我们，大难之后必有大的收获。
【疑难解析】
“王臣蹇蹇，匪躬之故”和“往蹇，来反”
“王臣蹇蹇，匪躬之故”的大意是：君王的臣子之所以屡碰艰难，是因为他为正王室而奋不顾身的缘故。“往蹇，来反”的大意是：出门时遇到困难，又返回来了。一般说来，为了大家的利益应奋不顾身，那为什么一遇到困难要返回呢？
“往蹇，来反”是蹇卦九三爻的爻辞。九三是阳居阳位，这就表明他十分冲动，走得十分快，十分急，后又因遇到困难而返回，这当然是明智之举。因为这样做有几大好处：
一、遇到困难返回，可以在联系自己的同志后，大家一起向困难进军。俗话说得好：众人拾柴火焰高。所以大家一起去克服困难的成功的概率非常大。
二、遇到困难后返回，还能避免“打草惊蛇”。因为你之所以遇到困难，是因为遇到了来自对方的阻力。如你不及时抽身，自然会被对方发觉。
三、遇到困难时返回，还有利于自己休养生息，并拖垮对方。因为你要返回的地方是你的领地，你可边退边得到当地的人民的补给，而他会因得不到补给而疲惫不堪。
四、遇到困难返回，还可能为你提供施展“诱敌深入”的计谋的机会。因为敌人不见你有动静，就以为你没有力量与他抗衡，认为进攻的机会来了，结果贸然地进入你的领地。
五、你如果遇到困难就返回，还有可能凭借自己的有利的地势跟对方相抗衡。
一般说来，撤退不是指撤退的一瞬间，而是指的一个过程，它包括撤退前的谋略和撤退后应遵守的原则。所以，我们在撤退的前后都要坚守正道，不受外界的干扰而贸然出击，特别是不会因受到对方的诱惑而贸然出击，因为这样就会陷入对方预先设计的圈套。
【事例】
“往蹇，来反”暗示我们，初一交战，就遇到险阻，应撤退；而且要注意这里的撤退不是指撤退的一瞬间，而是指的一个过程，这就要求我们撤退前后都要坚守正道。陈余得知代地失守，便格外严防，扼险固守，本是件好事，但由于他没有听从李左车的意见，据险而守，而是禁不住诱惑，贸然出击，在撤退后没有坚守正道，结果被汉军的乱刀砍死。
陈余之死
公元前204年，韩信驻兵平阳，进攻代郡，汉军攻入代城，随即又挥兵南下，进至离井陉口约30里处安下营寨。
代郡为陈余封地，他得知代地失守，便格外严防，扼险固守，阻止汉军前进。这时，谋士李左车向陈余献策：“韩信、张耳乘胜远斗，锋不可当。但他远道来此，利在速战，我有井陉口天险，他们从这里进军，难以同时兼运粮草。因此，我请求领兵截取汉军粮草辎重，您只需在此深沟高垒，不与交锋。这样，汉军将前不能战，后不能还，荒山之间，又无从寻找粮草，不出十日，汉军便为我打败。”
不料陈余书生气十足，非常迂阔，不仅不听李左车的意见，还把他辞退了。韩信听到这个消息，非常高兴，连忙叫来骑都尉靳歙，交代一番，又叫来左骑将傅宽，授以密计。等到半夜时分，率领全军进抵井陉口。天刚亮时，韩信向士卒分发干粮，只叫权且充饥，等今日破赵，再会食。同时又挑选精兵万人，叫他们渡过诋水，背靠河岸，列阵等待。韩信、张耳也相偕渡河。到达对岸后，韩信命令军士扬旗示众，摆鼓助威，大模大样地闯进了井陉口。
陈余听说汉军已到井陉口，便大开营门，挥兵出战。赵军人多势众，一拥向前。韩信命令军士抛去帅旗，掷掉战鼓，一起返回，退至诋河。赵军以为得胜，拼力追击，据守大营的赵兵也乘势邀功，掠取汉军旗鼓。
韩信、张耳退到诋河，下令军中，决一死战，后退者立斩不赦。汉军本无退路，只能拼力向前，争先杀敌。自辰时战至午时，双方难分胜负，陈余担心将士饥饿，不能再战，便收军回营。哪知刚走到半途，远远看到大营上已遍插汉军旗帜，原来韩信安排靳歙趁赵军倾巢而出的时候，占领了赵军大营。陈余见状，心惊胆战。正在慌忙的时候，斜刺里又杀出一支军马，原来是汉左骑将傅宽。陈余急忙迎战，且战且走，忽又遇到一路人马迎头拦住，为首将领是汉常山太守张苍。陈余不知所措，又被傅宽、张苍合兵赶杀，逼至诋水，前有阻拦，后有追兵，走投无路，被汉军乱刀砍死。
解卦第四十
解卦
震上
坎下【原文】
解：利西南，无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。
《彖》曰：解，险以动，动而免乎险，解。解，“利西南”，往得众也。“其来复吉”，乃得中也。“有攸往，夙吉”，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼，解之时大矣哉！
《象》曰：雷雨作，解。君子以赦过宥罪。
【译文】
《解卦》：有利于向西南方向行进，但如果大难已解，就要返回去正纲纪，明法度，光复大业则能吉祥如意。应该有所行动，因为早点行动就能获得吉祥。
《彖传》说：《解卦》的下卦为坎、上卦为震，遇到危险而能有所行动，就会脱离困境，所以把它叫作《解卦》。卦辞说：“有利于向西南方向行进”，是因为西南代表众人，如往西南方向前进就能得到群众的支持。“返回去吉祥如意”，是因为这样做坚守了中正，“早行才能获得吉祥”，这表明只要有所行动，就一定会建功立业的，天与地一旦得到交融和解，就好像春雷震荡，甘霖润泽，就会使天下所有的果木花草突破种子的外壳而绽露出勃勃生机。《解卦》的实用意义是多么大呀！
《象传》说：《解卦》的卦象是坎在下、震在上，坎为水、震为雷。这就好比春雷阵阵，春雨潇潇，万物生长，所以把它叫作《解卦》。因此，君子也应该宽恕别人，减轻处罚，使他们得到教育，重获新生。
【启示】
《解卦》告诉我们，要解除大难，就要诚信待人以获得群众的支持，就要坚守中正。尤其是，一个人不要在大难解除后，就认为万事大吉，因为新的任务又出现在他的面前。【原文】
初六：无咎。
《象》曰：刚柔之际，义无咎也。
【译文】
初六：没有什么灾祸。
《象传》说：处在刚柔相济、相辅相成的位置，就好像君臣、夫妻同舟共济，不会有什么灾祸。
【启示】
即使处于危险的境地，但如果能刚柔相济，也不会有什么灾祸。【原文】
九二：田获三狐，得黄矢。贞吉。
《象》曰：九二“贞吉”，得中道也。
【译文】
九二：狩猎获得了三只狐狸，而且得到了赏识——黄色的箭。去占卜得到吉祥的预兆。
《象传》说：《解卦》的九二爻之所以“去占卜得到吉祥的预兆”，是因为它能够遵循中正之道。
【启示】
这一爻告诉我们，要在险境中有大的收获，必须坚守正道。【原文】
六三：负且乘，致寇至。贞吝。
《象》曰：“负且乘”，亦可丑也，“自我致戎”，又谁咎也？
【译文】
六三：背着一个东西坐在华丽的大车上，招来强盗抢劫。去占卜得灾祸的卦象。
《象传》说：“背着一个东西坐在华丽的大车上必然引来横祸”，这样的行为简直是太可笑了。“由于自己的原因而招致盗寇”，这又能怪谁呢？
【启示】
这一爻告诉我们，不要求虚位。【原文】
九四：解而拇，朋至斯孚。
《象》曰：“解而拇”，未当位也。
【译文】
九四：脚的大拇指得到解脱就去赴约，朋友也来了，这表明双方都初步有了诚信。
《象传》说：脚的大拇指得到解脱就去赴约，说明解开的部位不当。
【启示】
这一爻暗示我们，如从局部解决问题，只能延迟灾祸发生，起到缓解的作用。【原文】
六五：君子维有解，吉，有孚于小人。
《象》曰：君子有解，小人退也。
【译文】
六五：束缚君子的绳索全部得到解脱，吉祥。这是因为君子首先对小人有诚信。
《象传》说：束缚君子的绳索全部得到解脱，小人就会被君子的诚信所感动，自动退出。
【启示】
这一爻告诉我们，要得到别人的信任，首先自己要光明磊落，诚信待人。【原文】
上六：公用射隼于高墉之上，获之，无不利。
《象》曰：“公用射隼”，以解悖也。
【译文】
上六：王公用箭射中了一只站在高高的城墙上的鹰，并且抓到它，没有什么不吉利的。
《象传》说：“王公用箭射中了一只站在高高的城墙上的鹰”，解除了祸乱。
【启示】
这一爻告诉我们，大难之后，更要戒备。
【疑难解析】
无咎
“无咎”是解卦初六的爻辞。为什么一开始就说“没什么灾祸”呢？
初六是阴爻阳位，在这一卦的最下方。就好比一个人已经接近险地了，面对强大的敌人，他故意站在一个不显著的地方，而且表现得十分柔顺，这样做是没有什么过失的。这是因为：
一、他站在一个不显著的地方，引起对方的注意的可能性比较小，他可以暗中积蓄力量，等待良机。
二、柔顺使他做事谨慎，不贸然行动。这样就不会轻易陷入危险中。
三、如对方发现了他，由于他表现得十分柔顺，对方会认为他是弱者，即使他有一肚子坏水，也成不了大器。因此，对方就会轻视他，忽略他的存在，对他的发展一点也不构成威胁。
【事例】
“君子维有解，吉，有孚于小人”暗示我们，要想清除因矛盾而产生的险阻，首先自己要心胸宽广，诚信待人。张英胸襟宽广，劝母亲退一步，结果感动了邻居，主动向他们道歉，避免了一场因干戈而带来的灾难。
张英胸襟宽广写诗化干戈
清代中期，当朝宰相张英是安徽桐城人。他素来注重修身养性，颇得他人的喜欢和尊重。同时他也非常孝敬父母，在朝廷任官时，把母亲安顿在家乡，并经常回家探望。张老夫人的邻居是一位姓叶的侍郎。张英在一次回家看望母亲时，觉得家中的房子呈现破败之象，就命令下人起屋造房，整修一番。安排好一切后，他又回到了京城。
很巧的是，侍郎家也正打算扩建房屋，并想占用两家中间的一块地方。张家也想利用那块地方做回廊。于是，两家发生了争执。张家开始挖地基时，叶家就派人在后面用土填上；叶家打算动工，拿尺子去量那块地，张家就一哄而上把工具夺走。两家争吵过多次，有几次险些动武，双方都不肯让步。
张老夫人一怒之下，便命人给张英写信，希望他马上回家处理这件事情。张英看罢来信，不急不躁，抖起如椽大笔写下一首短诗：“千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”封好后派人迅速送回。
张老夫人满以为儿子会回来为自家争夺那块地皮，没想到左等右等只盼回了一封回书。张母看完信后，顿时恍然大悟，明白了儿子的意思。为了三尺地既伤了两家的和气又气坏了自己的身体，更何况，如真大动干戈，对双方来说，都是灾难，这样太不值得了。老夫人想明白了，立即主动把墙退后三尺。邻居见状，深感惭愧，也把墙让后三尺，并且登门道歉。这样一来，以前两家争夺的三尺地反而形成了一条六尺宽的巷子。
当地人纷纷传颂这件事情，引为美谈，并且给这条巷子取了一个特别的名字——六尺巷。有人还据此作了一首打油诗：“争一争，行不通；让一让，六尺巷。”
损卦第四十一
损卦
艮上
兑下【原文】
损：有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往。曷之用？二簋可用享。
《彖》曰：“损”，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉、无咎、可贞、利有攸往。曷之用？二簋可用享，二簋应有时，损刚益柔有时。损益盈虚，与时偕行。
《象》曰：山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。
【译文】
《损卦》：双方都有所收获，大吉大利，没有什么灾祸，是称心的卜问。有利于有所行动。二簋食物可用来干什么呢？可用来祭祀。
