世界上没有人永远掌握着所有真理，过去没有，现在没有，将来也没有。所以我们在做任何事情的时候都会有反对声，面对不同的意见，自负甚至自恋的人们应该去听听不同的意见和声音，这绝对是有好处的，要知道“兼听则明，偏信则暗”的箴言就远不会过时。
古语有云：“花无百日红，人无千样好。”的确，大自然造物，就知道残缺才是美满生活的全部。花，不会永不凋零；人，也不会十全十美，每个人都有缺点，都有短处。因此我们不应该逃避，应该努力面对，并积极寻求克服缺点的方法。但是，并不是所有的短处都会暴露在我们的视角下，有一些则是被你身边的人所发现，他们会有意无意的暗示你，去矫正错误和缺点。
在历史上，由于不接受反对意见而身败名裂的例子不在少数。
三国时，关羽被东吴杀害，刘备大怒之下急于给关羽报仇，一意孤行，不理会诸葛亮、赵云等人的劝阻，进攻东吴，而被陆逊“火烧连营七百里”，大败而归；袁绍孤高气傲，仪仗自己人多势众，导致了“官渡之战”的惨败，并最终全军覆没；有“发明大王”之称的爱迪生，由于晚年不听别人的批评而一事无成……
由此可见，能够正确的听取别人的反对意见是至关重要的。
有的人一听到别人的批评意见，就觉得如芒在背，也不管批评的对与错，便认为批评者是存心跟自己过不去。“涵养”好一点的，是在“诚心接受”批评之后，念念不忘给批评者“穿小鞋”；“涵养”不好的，则免不了当场发作，与批评者针锋相对。这样时间长了，批评者就会变得“世故”起来，批评的声音也会日益衰弱下去。
《周易？小过》中有：“弗过，防之，从或戕之，凶。”在这里的意思就是说：在做事的时候，没有缺点也没有出现过错，如果受到了批评，仍然要考虑做事中的不足和缺点，盲从和顶撞都不好；没有缺点也没有过错，可是还是受到了批评，这就要求，今后行动要精益求精，不要把别人的批评总是记在心里。
唐太宗我们大家都知道，他就是这样的一个典型。称帝后，他没有沉湎于自己的成绩而不思进取，反而居安思危，励精图治，取消了很多不合理的制度。缔造了我国封建社会持续近30年的太平盛世“贞观之治”。唐太宗认为：“兼听则明，偏信则暗”，所以鼓励臣子大胆进言，扩大言路，开拓进言渠道，凡诏令不妥需当奏明，不得服从。太宗时常以隋朝覆没教训作为警示，提醒自己如临深渊，知乱而治，知亡而存。有一次，他对大臣们说：“人要看到自己的形象得照镜子，皇帝要想知道自己的过失得靠忠臣。如果皇帝拒绝群臣进谏而且自以为是，群臣用阿谀奉承的办法顺着皇帝的心意，皇帝就会失去国家，群臣也不能自保！像虞世基等为了保住自己的富贵用谄媚的办法侍奉隋炀帝，隋炀帝被杀，虞世基等也被杀了。你们应该记住这个教训，我做的事情当与不当，你们一定要说出来。”他特别是在对待魏征的事例上，更体现了唐太宗集思广益，广纳言路的精神。虽然魏征原是太子李建成的僚属，但唐太宗心里却没有任何的忌讳，予以重任，任他为谏官，允许直接质问皇上的做法和想法，而且爱护备至。魏征曾上疏数次，太宗均虚心纳谏、择善而从。后来魏征死了，他伤心地说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣。”
批评意见大部分时候令人难以接受，可是理智的想想，批评中含有品评、判断、激励、教导、鞭策的愿望，通过批评促进我们反思、改正缺点，有利于我们的进步，有利于克服个人认识的片面性，起着积极的作用。可人是有感情的，常常因情感、情绪的变化，对别人的批评有不同的反应。喜欢听表扬赞美之词，厌恶批评之语，这是人们的共性，没有人能摆脱了，即使是大人物也在所难免。
生活即艺术，是一种修炼，是一片净土，不是武术，不是战场。虔诚的人们当专心不二地将自己的精力、心力都用到事业上。
“耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒之中也。”一个人，如果能清醒的认识自己，知道自己的长处，同时也很明白自己的短处，而且还能时常听见别人的良言相劝，那么，他就能修身养性，提高自己的品德；相反，假使一直听悦耳的话，行事又很顺利，就会自然而然的松懈下来，如同中了鸩毒一般，此生再也无望了。
