成长阶段：通过心理培训变得淡定，从刺客转型为谋士
历史在转型，人的心理也要转型，张良这孩子的心理却停留在战国刺客的阶段，不行，得培训。苏轼严重怀疑圯上老人是个隐居君子，其实应该是有个地下反秦组织，派出一位心理辅导大师对张良进行火线培训。
培训方法很简便，就是扔鞋子，然后叫张良下桥捡拾，捡了还得穿上，然后以兵书为诱饵，又以不能早起为理由训斥张良。公鸡还没打鸣就叫人起来，这不摆明是折腾人吗？折腾人的课程就是挫折教育课。张良是个聪明的孩子，知道这是一堂特殊的课，在捡鞋子、在赶赴早约的过程中，那些亡国的仇恨，那些博浪沙投椎的鲁莽，都一一从他脑海中涌现，涌现一次，检讨一次，于是张良的气质变化了。聪明人，一堂课就行，老人上课的目的就是“深折其少年刚锐之气”，课程的结束语就是：“孩子，你要淡定。”这个目的达到了。
成熟阶段：张良成为刘邦的心理辅导师
通过圯上教授的培训，张良同学的心理素质和工作素质都达到了最佳水平，于是投身于反秦战争、楚汉战争的洪流。
项羽PK刘邦，样样都比刘邦强。为什么输给刘邦？就是因为心理素质输给刘邦。项羽太优秀了，百战百胜，胜利太多，就喜欢露锋芒，锋芒太甚导致心理脆弱，看到自己这么优秀，对手却像蟑螂一样灭不了，拍下去了又爬上来，而且力量繁衍得越来越大，玩得这样辛苦，心里于是不免抓狂，居然说出要和刘邦单挑的蠢话。
刘邦却淡定得很：哥们，我们只斗智
刘邦的心理素质是谁教出来的？是张良。
张良不只是谋士，也是心理辅导师。圯上老人塑造了张良的素质，张良又塑造刘邦的素质。当初刘邦被围困，伸长脖子等着韩信来救场时，韩信救兵不来，却来一封要求封为代理齐王的信，刘邦憋不住了，破口大骂。
关键时候，张良踩一下他的脚替他的情绪刹车，轻轻几句话，刘邦这个高素质学生立刻淡定下来，脑子里沸腾的热气慢慢恢复常态，然后做出正确的决策。
而作为刘邦的对立面，项羽这孩子的教育有问题，他叔教他剑法，教他兵法，教他文法，却不曾有心理培训。
刘哥曰：事业，要用心去传授；胜利，要用心去享受；失败，要用心去承受。心很重要。事业强，能力强，未必心强，易惊易怒易躁，最终落下败局，楚霸王是也，年羹尧是也。说得潮一点，心要淡定，如果不淡定，就会蛋疼。故而六十多年前西柏坡的一句话——戒骄戒躁，不仅是革命年代的一个总结，也是饱读几千年人心后的一个总结。
秦琼卖马是一场人生成长课
有朋友问我，为何不写写《说唐》里的故事？我初闻而失笑，所谓《说唐》，是说书评书类的东西，是最离谱的戏说隋唐史，登不了国学大堂；继而迟疑，说书、评书也是中国传统说唱文化，自然也应纳入国学范畴，国学何必固步自封？久之而惭愧，自以为读过几本经史子集就瞧不起民间说唱，其实我等草根百姓，历史观何尝不是由“说唐”“说岳”“杨家将”熏陶而成的？
话本评书的成功，不在于它说英雄的辉煌，更在于它说英雄的落魄，更在于它描述了英雄落魄之时的不能移、不能淫、不能屈，它跳出了励志的肤浅层面，承担了塑造民族人格的使命。
在这方面，最典型的莫过于《秦琼卖马》。史上并无“秦琼卖马”，但我相信，虽无此事，却有此情，有此义。
虽然落魄，但只要不苟且，你就是英雄秦叔宝
列位看官，今天不从秦叔宝说起，却从我家说起；不从我说起，却从我出生之前说起。话说我父母，都是知青，下放岁月，艰难苦辛。
我娘怀我，连油荤都不曾见得半滴。一日，我父对我娘说：“娘子，你且忍耐，待为夫去城里买些猪蹄，与你补身。”我娘道：“相公但去，盼你早回。我母子离不得你。”我父与生产队请得一日假，急急步行五十华里入城，于肉食品公司购猪蹄一对，剩些碎钱，心里思量：娘子与腹中儿，急切盼我归，今日莫省钱，搭车早回。
于是去县汽车客运站买票，不想车已坐满，且又是最后一班，还不售站票。我父叫声苦也，找到站长诉求：我娘子将生产，天可怜见，买得猪蹄，将补身子，早早回家，免得挂念。站长找到司机，代为诉说：这位同志是知青，响应号召支援农村建设的，你行方便则个。司机大怒，拿一张藤椅，坐于停车场中央，叱喝：“今日我不开车了，看哪个敢跟我求情。”
工人是领导阶级，没奈何，我父叹息：“工人老大哥遵守的是革命的原则，我怎生去奈何他？无非两条腿赶快些，但得我娘子母子平安就行。”于是，无半句怨言，系好草鞋，提腿就赶路，赶到家中时，已星月满空。我父放下猪蹄，做汤，我娘道：“无肉吃，也无妨，你且唱些曲子来听。”我父于是清唱《秦琼卖马》：“店主东带过了黄骠马，不由得秦叔宝两泪如麻……遭不幸困住在店堂下，为还你的饭店钱，无奈何只得来卖它。摆一摆手儿啊，你就牵去了吧。但不知此马得遇谁家。”
多少年后，我听到这个故事，总是想：父亲被司机拒绝，系好草鞋，拔腿赶路的那一刹那，便是《说唐》中秦叔宝被小人欺凌，“英雄守困无知己”的辛酸境地。
这世间从来不缺小人，那个狗眼看人低、欺凌秦叔宝的店主是小人，那个自恃是城里人、拿着革命原则做良心挡箭牌的客运司机也是小人。然而，这世间也不缺君子，秦叔宝固守穷困，不肯为非，是君子；我父不觍颜求人，固守气节，也是君子。
且分析秦叔宝的固守穷困，不肯为非。
大英雄出差缺钱，却用平常人的态度去承受
且说隋末齐州下级军官、都头秦琼（字叔宝）与同事樊虎出差。两位差佬一同到潞州，秦叔宝公事已毕，樊虎继续赶路。这是一桩毫无传奇色彩的出差行为。然而，一点小小的疏忽，将行为变成了事件：樊虎误将秦叔宝同志的经费信用卡拿走了！这头经费被抽走，那头呢？潞州的长官却还出差在外，秦叔宝还等着这位领导对出差文书的批复呢。
大英雄秦叔宝此刻能做的是什么？就是待着。待着也花钱，因为是在酒店里待着。还得吃喝拉撒，“不想叔宝十分量大，一日三餐要吃斗米”，而且那匹宝马也得吃草料，人与交通工具都消耗大呀。
世间最不幸的事情之一是：银子没了，人却还在。更糟糕的是，银子没了，人情也没了，店主王小二每天白眼相加，将秦琼赶到靠厨房的破屋，估计是放柴火、鸡笼之类的杂物房，睡的是草堆，吃的呢？没有。
“马踏黄河两岸，锏打九州三十六府一百单八县，镇山东半边天”的秦爷是个不平凡的英雄，可不可以施展不平凡的本事，化解危机呢？让人失望的是，秦叔宝什么也没做，只是规规矩矩地被困着。最多也是唱支曲子：“旅社荒凉风又雨，英雄困守无知己。平生弹锏有谁知，尽在一声长叹矣。”分明是英雄的底子，却做个平常人的样子。读“说唐”到这一章，最憋屈。
现如今却明白过来，这才是做英雄的伟大之处。分析秦叔宝的困境可知，他遇到的困境只是一次乌龙而已，和社会公正无关，和国家体制无关，和政府职能无关，也不能赖到暴政上去，无非就是出差缺钱。秦叔宝明白这个道理，于是，他放下了自己超人的能耐，不去舞弄那对一百二十斤的锏，而是选择了忍耐。他是一个英雄，却用平常人的姿态去忍受不便和苦难。能不凡，固然是英雄；英雄而能平凡，更是英雄。
懂得秦琼卖马的伟大，便懂得当年父亲不与客运司机计较的伟大。父亲计较的不是一张宝贵的站票，而是自己那种不肯屈就、不肯苟且的人格。
孟子曰：君子固穷，小人穷斯滥矣。君子窘迫落魄时，总是静守人格的底线，以冷静的态度去面对、去承受，不怨天尤人，也不倒行逆施，而小人则无所不为。善哉善哉，此君子之风，秦叔宝有之，我父有之，我们千千万万的父辈、母辈都有之。
秦叔宝能平静地承受突如其来的苦难，遵守一个国家公务人员和国民应有的道德和良知，这是他的不为；不为的人而能有为，因为他的一露一藏，遵循的不是利益的准则，而是道义的准则，坦坦荡荡，中间没有算计，所以不为而能大为。生存环境是如此蛋疼，他却保持了淡定的人格。
史书的评价：志节完整不会埋没
在演义里（并非史实），秦叔宝积下的最大政治人脉资源来自于一次见义勇为的行为，而这次见义勇为不是他算计出来的，而是出乎他对公义善良的执著。
秦叔宝在临潼山伍员庙中，见到太子杨广率杀手围攻李渊全家，此刻的秦叔宝，又岂知将来有个大唐帝国？又岂知李渊是将来大唐帝国的开国皇帝？
在毫无算计和预谋的境况下，他驱马舞锏，完成了此次见义勇为的行为。哪怕明知道对方是太子杨广的人，他也冒着生命风险去做了，无意中赚取了他一生中最大的政治资本。
困守潞州，被小人欺凌而不发作，这是他的“藏”；路见不平，拔刀而起，这是他的“露”。一藏一露，毫无个人算计，只是禀着一个真英雄、真君子行事的本性而已。
能藏能露，能屈能伸，这是一种完整的人格。其实史上真正的秦叔宝也如此。
《新唐书·秦琼传》记载，秦叔宝当初工作时丧母，大将来护儿亲自派遣使者吊唁，大家对大将军如此关照下级军官十分奇怪，来护儿解释说：“这小伙子有才能，武艺高强，志向气节很完整（志节完整），不会长期处于低下位置。”来护儿认为秦叔宝的人格是完整的，人格完整的人必定不会长期埋没。
刘哥曰：在卖马的悲惨生涯中，秦叔宝成长了；在上不了车的窘况中，我父亲也成长了。英雄的成长，总少不了小人的“辅助”。这两次遭遇，未必不是人生的成长课。在我周围，总有那么一群善良而勇敢的人，默默承受命运中的不平，在该挺身而出的时候，却从不吝惜自己的勇气，在蛋疼的生涯中，却保持淡定的风度。我们有什么理由不去好好对待他们呢？有什么理由去做狗眼看人低的店主王小二呢？
每次听谭鑫培唱起那铿锵沧桑的《秦琼卖马》，想起父辈，想起中国大地上那千千万万能坚守人格、坚韧不苟且的父辈母辈，不由得我“两泪如麻”。
神探狄仁杰巧渡职场危机
千多年前的大唐名相狄仁杰，怎么也不会想到他会在当今的荧屏上如此火爆，拍了本传拍续集，拍了续集拍前传，而且电影又要拍到《通天帝国》那里去也。当然，更让他老人家想不到的是，他会以神探的面目出现，居然还戴上“东方福尔摩斯”的帽子。
不过，侦探也好，名相也好，需要的都是智慧。狄仁杰作为唐高宗时期提拔起来的旧臣，遇上了武则天这样下手狠毒的新老总，在一个时时可能令人蛋疼的朝廷，是怎样渡过职场危机的呢？回答是：淡定。淡定才生智慧。
进入职场前：自小具备对付危机的素质
常言说：三岁看老。我们来看看狄仁杰还是小朋友时的表现。儿童时期的狄仁杰在老家太原读书，有一回，家中的门人遇害，衙门里头的差佬来找狄家人问话，小狄仁杰却拿着书本安坐朗诵。差佬责问他为何不来对话，狄仁杰正儿八经地说：“书里头这么多圣贤，我毕恭毕敬对答都应付不过来，哪里有闲工夫应对你们这些俗人？”我们就这个案例分析一下狄仁杰的危机处理艺术。
小狄仁杰意识到这起刑事案件与小孩无关，他要做的事情就是抓紧时间读书。
一个读书人家里，忽然涌进警察、法医、证人，大人都会惊恐变色，小孩也都会奔走看热闹，小狄仁杰却安坐不动。
一个小孩子家不理睬司法人员，哪里来的胆量？是从圣贤书中来的胆量，那时候儒家圣人是社会的最高准则。你官府拿世俗的权力来压我狄仁杰，我狄仁杰就拿圣人来对抗，质问我就是质问圣贤。
测评结果：识大体，能分清主次。
测评结果：沉稳，能定得住。
测评结果：善于打心理战。
进入职场：既保存自己又保全气节
小狄仁杰的书读好了，进入了职场。他担任过地方职务，也做过司法官吏，一路口碑极佳。老板唐高宗给出的评语是：“真大丈夫也！”
然而，职场危机不会因为你表现好就不发生。有一天，换老板了，这老板是武则天。武总裁为了坐稳江山，对公司原有管理层进行了大规模的清洗，动用酷吏，用尽酷刑，形势十分严峻。
