人说，一千个人读哈姆雷特，就有一千个不同的哈姆雷特。为什么会是这样？是因为各人的学识、情感、心量、文化不一样，所以感受就不一样。但是从哲学、宗教的角度上来讲，世界上的终极真理，却只有一个。
这只有一个的真理，释迦牟尼名之为“佛性”、“法界”、“妙明真心”、“阿耨多罗三藐三菩提”等。这个境界，是不生不灭，非有非空，不垢不净，不增不减；是绝对泯除了对立矛盾的境界；是世界上一切万有的根源，无不从此法界流，无不回归此法界。这个境界是不可思议的，是不能以世智辨聪求得的（为学日增，为道日减），必须发大誓愿，行六度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若）万行，截断妄流，当下清净，才能证得。
这只有一个的真理，老子名之为“道”。“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改。”这个绝对的东西，它在宇宙没有生成之前就存在，将来宇宙毁灭了，它也存在，它是独立而不改的。这个东西“说似一物即不中”（禅家语），老子所说“道可道，非常道；名可名，非常名”。此物无以言说，无以名之，强名之为“道”，禅家讲“言语道断，心行处绝”是之谓也。如何得“道”，老子说要“致虚极，守静笃”，也就是处于极为虚静，极端空灵（云空非空，连空的极微意识都没有）的心态下，方可一见端倪。亦如庄子所谓“心斋”、“坐忘”也。我的感觉是，庄子是近乎“道”的人，即使达不到老子的境界，亦相差无几。人问庄子：“道在何处？”庄子答曰：“道在屎溺。”僧问云门：“什么是佛？”云门回曰：“干屎橛。”难道这两位老兄是在开玩笑吗？非也。道无所不在，无处不在，在天在地，在心在物，竖穷古今，周遍太虚。“道”与佛家的“法界”一样，是生一切万法的根本。所谓一（道）生二（分阴分阳）、二生三（三才天地人）、三生天地万物。道和万法的关系，是这样的关系：千江有水千江月，万里无云万里天。
我为什么以佛印道，我认为“佛”和“道”是一个东西，释迦牟尼和老子是两千六百年前不出世的、同一等级的无上大智者、大觉者。
这只有一个的真理，基督教目之为“上帝”。佛教认为这个世界没有绝对的主宰者，一切都是“缘起”，一切都是“业力”，佛祖本人也阻挡不了本族被消灭的业因果报。一个人的命运主宰完全在于自己，佛只是觉者、智者。故从这个角度上来讲，佛是无神论者。而基督教的上帝是万能的神，是万有的创造者和主宰者。上帝说，“要有光，于是就有了光”，上帝第一天创造天地，分开白天和黑夜，第二天创造了空气和水，第三天创造树木、水果等植物，第四天创造了日月星辰，第五天创造了天上飞的、水里游的、地上走的各种动物，第六天上帝照自己的模样创造了人。
如果从佛家的角度上来讲，上帝并非宇宙的终极真理。上帝，相当于佛教法界中（佛、菩萨、声闻、缘觉、天、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱）中的“天”道中的主宰者“帝释”，也就是中国传统神仙体系中的玉皇大帝。佛经《起世经》云：“彼梵世中，有一梵王，威力最强，无能降者，统摄千梵自在王领，云耳我能作、能化、能幻，云我如父，于诸事中自作如是乔大语言……”这个能作世间，能化世间，如“父”一样的梵王，可能就是“上帝”。
按佛家法界观，“佛”、“菩萨”、“声闻”、“缘觉”是四圣道，是超越了生死轮回的，“所作已办，不留后有”。“天、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱”是六凡，是要生死轮回的。即使是天道，可以活几千万年或几万亿年，最终还是要堕落的。
所以说，在佛弟子眼中，基督教所宣示的真理，可能是通往真理途中的某一层次的真理，但非究竟真理。上帝是神，是有形有相、能化能作的，而《金刚经》云：凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。《无量寿经》云：彼佛如来，来无所来，去无所去，无生无灭，非过现未来，但以酬愿度生，现在西方。
如来境界，是最高的涅槃境界，是生命的大圆觉海，超越了一切的一切。
这只有一个的真理，伊斯兰教称之为“真主安拉”（有趣的是，真主安拉是没有偶像的），犹太教称之为“耶和华”，婆罗门教称之为“湿婆”，黑格尔称之为“绝对理念”，朱熹称之谓“理”，王阳明称之为“良知”，等等，不一而足。
一言以蔽之，如《金刚经》云：一切贤圣，皆以无为法而又差别。古往今来一切圣贤，一切有成就的智者，都是在探求真理的过程中，不同程度地见道得道，只因个人程度深浅不同，因时、因地的不同，所传化的方式有所不同而已。
盲人摸象，是佛教《百喻经》里一则非常深刻的寓言。盲人摸象，摸到身体就说大象像一堵墙，摸到鼻子就说大象像一棵树。大象有这些特点吗？有，只是不完全，这些所有的因素整合起来才是完整的大象。真理也是如此。学军兄云：不同的信仰只是珠穆朗玛峰南坡北坡风景的各异。诚哉斯言！他们有所不知，他们其实都是在珠穆朗玛峰（真理）的怀抱里呀。
由此我们想到，现在大家谈很多的东西方文化的差异，也有甚嚣尘上的文明冲突论。西方文明，总体上来说是物质的，是形而下的；其认知方法是逻辑推理的，是分析的。而东方文明则总体上来说是精神上的东西多一些，是形而上的；其认知方法是直觉切入、整体把握的。到现在还在争论孰优孰劣的问题，而这些争的人，很多还是专家级的，比如有位院士，非要把中医整成比西医低劣不可，未免无聊。因为，从人类认知真理的探索历程来看，西方式的分析实证和东方式的直觉把握，都是探索真理的方式。从认识自然、征服自然的现世利益来讲，西方的更有效一些，现代科技的肇始应该是西方文明；但从宇宙真相的终极把握、生命本原的探寻、人的终极关怀来说，似乎东方文明更为殊胜。
爱因斯坦曾经说过：“单靠知识和技巧，不能使人类走上幸福和高尚的生活。人类有充分的理由，把那些崇高的道德标准和道德价值的传播者，置于客观真理的发现之上。对我来说，人类应该感谢释迦牟尼佛和耶稣那样的人物，远比应该感谢所有创造性的好奇的头脑的成就要多得多。”“未来的宗教将是宇宙的宗教，它应是超越个人化的神、避免教条和神学、涵盖自然和精神两个方面，它的根基应建立在某种宗教意义上，这种宗教的教义的来源是宇宙万物合一的体验。”“如果说有哪个宗教可以应对于现代科学要求的话，那一定是佛教。”我想，爱因斯坦的预言一定能够成真。
另外，我还想到基督教文明和伊斯兰教文明的冲突。在这个世界上这个问题是比较伤脑筋的。如果站在“同是一个真理”的高度上来看，上帝和真主难道就一定是两个主宰者吗？为何要闹到兵戎相见，势不两立？
也许，到另外一个世界会发现，大家原来都是一体的。不同文明、不同国家都能互相包容，互相印证，互为补充，这个世界才会圆满。
杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。
春到花香处处秀，山河大地是如来。
