家贫则思良妻，国乱则思良相。
这是战国时候，魏国臣子李克，给他的主子魏文侯讲过的一段名言。后来魏文侯选丞相，举棋不定时，又把这话复述给了李克听。
“家贫则思良妻”，说得真对，真是好温馨哦。
但这话剥开来看，其实纯粹是男性话语霸权下的自我妄想。不信你到《史记》里去找，穷男人身边有个好妻子的，几乎找不到。
倒是有相反的例子。
战国名嘴苏秦，发迹之前，学习辩论术，云游四方，一度穷困潦倒。回到家里，本想得些安慰，不料反遭妻妾的白眼数落：“大家都在做生意，赚大钱，你倒好，学什么动嘴皮子的辩论术。现在被套住了不是，活该！”
汉高祖时候的名臣陈平，长得一表人材，但年轻时候实在太穷，到了可以娶媳妇的年龄，富人家自然不肯把女儿嫁给他，连和他一样穷的，也耻于和他结亲。最后娶到的，是个嫁了五回，回回都让新婚丈夫一命呜呼，没有人敢再娶的女人。
这，就是所谓的人生实相吧。
但说到“国乱则思良相”，倒还真能在《史记》里，找出个“乱世良相”的正面的例子来。
还是那个当了克夫女人第六任丈夫的陈平。他命大，没被克死，竟还坐到了汉朝丞相的位置上。
这年汉高祖刘邦死了，刘邦的太太吕后掌握了中央大权。渐渐地，高级官僚里多了很多姓吕的人。渐渐地，朝廷好象也不姓刘，而姓吕了。
这国家，真有点乱了套。刘邦时代的老臣们，都看不下去了。等到吕后一死，陈丞相便暗中和军界首领周勃联手，彻底解决了吕氏问题。
陈丞相之所以出手，不是因为他个人的生活质量，在吕家执政时代受到影响，而是因为作为受过高祖恩惠的老臣，对刘家天下，怀有一份发自内心的道德责任感。
不过，“家贫则思良妻，国乱则思良相”的话，放到今天说，毕竟有点空。
一切都可以用金钱来衡量的今天，男性一旦贫穷，再想找位好妻子，多半是白日做梦——倒是本来的好妻子，因为不堪忍受贫穷，极易弃你而去。
又比如假设今天的政府，一旦腐败了，你再求其中管事的廉洁奉公，也近乎天方夜谈。因为历史上曾经存在的个人道德基准，已经跨掉了。
所以时过境迁，倒可以改此句作：“家贫莫思良妻，国乱莫思良相。”言外之意，家，最好还是别穷；国，最好还是别乱。
因为，真到了那时节，你思，你想，多半也是白思想了。
原文
家贫则思良妻，国乱则思良相。（卷四十四《魏世家》6/1840）
今译
家里贫穷，就想有位好妻子；国家动乱，就想有位好丞相。
