吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。
谚曰：相马失之瘦，相士失之贫。
孔夫子的七十二弟子中，有两位是孔子看走了眼，后来颇加反思的，那便是宰予和子羽。
宰予字子我，在孔门中以“利口辩辞”著称。孔子当年招他做学生，大概也很为他的能言善辩所迷惑。但进门以后，此公的缺点就暴露无疑。最出名的，是大白天睡懒觉。孔夫子所谓“朽木不可雕也”，骂的就是这位老兄。
据《史记》记载，后来宰予在齐国做了临淄大夫，因为卷入一桩叛乱事件中，被灭了族，让孔子深感耻辱。
子羽就是澹台明灭——名字有点后来武侠小说人物的味道——子羽是他的字。据《史记》的《仲尼弟子列传》说，其人“状貌甚恶”，也就是长得十分困难，所以最初孔子面试时，认为他“材薄”——用今天的话说，便是素质比较差。
但就是这位其貌不扬，而被判为“材薄”的子羽，入孔门，出孔门，都干干净净，处世从不走旁门左道，不是公事，决不到当官的那里串门子。后来南游到长江一带，好名声流播于诸侯之间，弟子还多达三百人，让孔子很是欣慰。
“吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽”的话，是夫子听说子羽成名的消息后，发出的感慨。
一正一反、适相对照的例子，竟都发生在先圣孔子身上，可见识人的确不易。而追寻夫子之所以接连有此两“失”，恐怕和人际交往中的愉悦感不无关联。
美的容貌、美的言辞，自然是最容易引动人的愉悦感的。所以只要有类似面试的场合，外形好、会说话的，总是要合算些。但是人际交往的另一面，是日常的工作与生活。既是日常，则再美的容貌，看久了也会觉得稀松平常，何况美貌这东西还无法永远保持下去；而再动听的言辞，说多了也会令人厌烦，要是就会说几句空洞的漂亮话，麻烦就更大。
无奈人这种动物，是需要获得持续新鲜的愉悦感的。所以当既往的美貌美言，成为昨日黄花时，面对新的美貌美言，人们还是免不了重蹈覆辙。
原文
吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。（卷六十七《仲尼弟子列传》7/2206）
今译
我单凭言辞判断一个人的价值，所以看错了宰予；单凭相貌判断一个人的价值，所以看错了子羽。
原文
谚曰：相马失之瘦，相士失之贫。（卷一百二十六《滑稽列传》10/3209）
今译
有句谚语说：评判一匹马是否好马时，会因为马长得瘦，而放过了它；评判一个读书人是否有价值时，会因为他贫困，而错失了他。
