陆生时时前说，称《诗》《书》。高帝骂之曰：“乃公居马上而得之，安事《诗》《书》！”陆生曰：“居马上得之，宁可以马上治之乎？”
汉高祖刘邦发迹之前，喜欢酒色，爱说大话，但没学过什么手艺。书，自然也没读过几本。
坐上皇帝宝座之际，身边多了几位读过书的谋士，陆贾就是其中之一。
在给高祖正式讲课之前，陆贾是以出差南国，说服位南越王接受汉印一事出名的。当时的南越国，尚在汉朝控制区之外。
他的口才实在好，令南越王大有相见恨晚之感，说：“南越国里没人可以谈得上话，直到你来了，才让我每天闻所未闻。”
但到给最高领袖刘邦讲课了，他的好口才，遇到了对方的没学问，常常是对牛弹琴。
这牛人还以骑马得天下而自豪。
陆贾讲课时经常提到的《诗经》、《尚书》，也是这牛人最讨厌的——忍不住要破口大骂。
但陆贾还是有办法，一句“骑在马上得到了天下，难道还可以就在马上治理天下”的反问，虽让刘邦这牛人不开心，却也使他有了些惭愧。
当然，说这话之外，陆贾还举了一串的历史事例，努力让刘邦明白：在马鞍上办公，颠来倒去，毕竟不牢靠。那言下之意，治理国家，还是斯斯文文地好。
他甚至给刘邦作了这样的假设：“要是当年秦国统一六国后，施行仁义，效法先圣，陛下您哪可能得到如今的天下？”
刘邦到底是政治家，听懂了。他主动要求陆贾：“你给我写几篇文章，专门探讨秦失去天下，我得到天下，原因究竟在哪里，还有古代各国的成败经验。”
陆贾这位高级辩才和讲师，自此又成了汉朝的政治理论家。他为汉高祖撰写的政论性内参，完成一篇，就上奏一篇，篇篇都得到刘邦的赞赏。
他总共写了十二篇，流传至今，就是《新语》一书。
原文
陆生时时前说，称《诗》《书》。高帝骂之曰：“乃公居马上而得之，安事《诗》《书》！”陆生曰：“居马上得之，宁可以马上治之乎？”（卷九十七《郦生陆贾列传》8/2698）
今译
陆贾常常给汉高祖讲课，称道《诗经》和《尚书》。高祖骂骂咧咧，说：“老子是骑在马上得到天下的，哪里用得上什么《诗经》《尚书》！”陆贾回应道：“骑在马上得到了天下，难道还可以就在马上治理天下么？”
