娶亲娥皇
南唐保大十二年，从嘉十八岁，也到了男大当婚的年岁。自古婚姻都是“父母之命，媒妁之言”，何况从嘉是当朝的皇子。其身份显赫，父亲李璟为他挑选媳妇自然也是从高从严选取。
千挑万选，最后钦定南唐开国老臣周宗的长女，十九岁的娥皇。
从嘉少年风流，落拓潇洒。对于这门亲事，没有期待是不可能的。周宗素来贤明，其女儿蕙心兰质在南国也是有耳闻的。但说期待很高，那也未必。毕竟是道听途说人云亦云，也许就是子虚乌有之事。
百闻不如一见，从嘉忐忑不安。也许要等着揭开新娘红盖头后，这颗心才会停住突突直跳吧！
当红盖头飘然落地的那一霎，从嘉心已经不住狂跳了！
伊人初露，粉面含羞，美目流转。下巴恰如其分地微扬，宛若水莲不胜三月凉风。红衣喜袍映着整个人明艳生动，那双眸子也流转着熠熠光彩。
从嘉心底的古井泛起了波纹，他怎么也没想到今日的娥皇会带给他如此惊艳。他嘴角噙着笑意，温柔地轻抚她的发髻，宛如梦中。
星眸流转，从嘉见到美人低徊的眼波中，藏着他的清俊身影。
红烛香暖鸳鸯帐，此间风流谁与说。从嘉轻解罗裳，吻轻轻落在娥皇脖间。夜渐深帐渐暖，二人迷失在彼此的情意中。
新婚晨起，阳光熹微。从嘉早早醒来，望着仍旧沉睡的娥皇。娥皇似梦中依旧能感受从嘉炽热的目光，微微睁眼也醒了。她眨巴眼睛对从嘉笑笑，从嘉心神一荡，又迷失在她的笑意里。
缱绻缠绵过后，被衾上的点点落红记录着昨夜的炽热交缠。从嘉有些不好意思地笑着回应娥皇，落落大方的娥皇却是起身，为夫君穿戴好衣裳，束发戴冠。
从嘉张开双臂任由娥皇为其摆弄，脸色洋溢着满满的幸福。娥皇呀，你是我的鸾凤呀！我苦苦寻觅，你却这样飞临到我身边，我此生何其有幸！
从嘉怀着雀跃的心情开始感激赐予他这一切的人，他首先感激父皇。若不是父皇赐婚，让他娶得此女，他怕是遇不上娥皇的。生性敏感如他，时时想，如果不是父皇的赐婚，不是周宗始终要留着这个早已过了开笄年纪的女儿，他俩是不是此生就不能相见了？
佛曰此本是缘，奈何执著？从嘉恍惚，娥皇的出现，使他的内心不再六根清净。他的心为之激颤，为之痴狂。
对着秦淮河，对着笙歌，他的心也是飞扬的。满心都是娥皇的影子，她的一颦一笑，她一行一言，她一眉一目……从嘉觉得，这些都已镌刻在他心头了。
新婚燕尔，伉俪情笃。从嘉在深觉自己何其有幸之时，总会掩不住叹息。好似这个世界，总有一个人，他心里始终觉得是有亏欠的。
难道是自己没像司马相如一样，为自己心中的卓文君谱一曲《凤求凰》？
从嘉痴痴地想，对着秦淮河流波，心如游丝。心里诗才翻涌，恨不得当即吟出首词。可脑海里却不住翻涌着《诗经》中那首《蒹葭》，抑或那首《野有蔓草》：
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。
《野有蔓草》歌的是清扬婉兮的女子，在野外和情人巧遇。一见钟情，这哪里是他和娥皇的写照？从嘉很是怀疑，这和娥皇很不相衬，和娥皇很不相符呀！
至于《蒹葭》言的是自己寻美不得的苦闷，自己愿追随美人。哪怕“溯洄而上”，哪怕“道阻且长”。这与娥皇和他的感情之路更是大相径庭，他俩，多顺利多幸福的一对。好比比翼鸳鸯，怎会“道阻且长”呢？
从嘉有些恼自己，明明自己肚里有墨水，此时怎么一首词也填不出。腹间藏着的都是孩提时诵读的诗歌，难道自己结了婚反而变小了，怎么好像回到了孩提时代？
殊不知，《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪。
恰恰是这样的少年心思，让此时的从嘉可爱且鲜亮，单纯也最动人。“有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。”此时娥皇虽不是野外所遇之美人，却是从嘉梦中百转千回的理想伴侣！至于“清扬婉兮”，恬静美丽蕙心兰质如娥皇，担得起。
“邂逅相遇，适我愿兮。”这是最美的相遇，美丽的开始注定着前景的瑰丽。
“所谓伊人，在水一方。”得到却更加珍惜，惜缘之人更能相守，共执一生！
这样的皎皎之心，这样的少年情思，绝不是他后半生的际遇浮沉中再识得的佳丽美人所能泯灭，所能替代，所能给予的。娥皇之于从嘉，就如七夕月色中，织女星璀璨永恒。周而复始，始终不变。
凤凰于飞，鸣于御前
娥皇也颇有才华，自幼就蒙高师指点。除熟识文墨，琴棋书画也无一不精。嫁给从嘉以后，年纪又比其长一岁，更是持重，倒没因初为人妇荒了自己一手好功夫。她在从嘉面前弹奏琵琶，引得四周鸟儿莺燕，绕梁不去。又引得从嘉抚琴相和，琴瑟和鸣。相视之间，二人皆对彼此又怜又爱，又敬又赞。
夫妻情意日笃，从嘉和娥皇夫妻琴音相和的事也在南唐国中传为美谈。从嘉的父亲，即当时南唐的中主李璟虽然也有所耳闻，可对这个自己亲定下的儿媳妇也颇感好奇，也想掂量这个儿媳妇到底几斤几两，和传说之言相比到底如何。他虽然自信娥皇有这本事，可他还是想验证一下自己的好眼光，再自鸣得意一下！
何况他向来自问风流，听曲品茗这等雅事，哪里能少了他！
定下日子后，娥皇便精心准备，要在公公面前好好露一手。从嘉却借着这个机会，别有用心。一个人遮遮掩掩地早出晚归，命人带着焦尾琴跟随，颇为神秘。娥皇几次问，他都笑而不语。任凭娥皇怎么套话，怎么撒娇使性子，从嘉就是不透一点口风。娥皇嗔怒之下，却也只能忍着。心里却仍惦记着，她的夫君葫芦里到底卖的什么药？
在众人的殷切期盼中，在文臣雅士的千呼万唤中，娥皇犹抱琵琶半遮面，半带娇羞地开始弹奏。
娥皇开始有些紧张，见从嘉镇定地看着她，强自镇定下来。娥皇收回心思，弹奏琵琶。意境也渐渐高远，整个人也随着曲入了境。娥皇所奏曲调繁复，初始温婉。曲中大开大合，激昂处如千军万马呼啸山川；浅酌处如春风过处曲水流觞；高亢处如铁骑突出银瓶乍破……听到之人，都为她的曲调所指引。李璟激昂处会蓦然闭眼，待得舒缓处又会稍稍扬眉。神色迥异，不一而足。待他睁开眼，舒一口气，终于大喝一声夸赞起自己的儿媳妇：“妙哉，妙哉！”
李璟大手一挥，便下令赐娥皇南唐皇宫的珍宝——烧槽琵琶。
说起这烧槽琵琶，娥皇就颇为得意，这可是公公对自己的最大肯定呀！烧槽工艺精制乐器，据传始于东汉蔡邕。选桐木遇火烧灼，选取尚未燃烧完全的桐木。请工艺精湛的技师制成古琴，这也是“焦尾琴”来源。此法制琴十分不易，桐木烧熟易焦易断；烧得不均不熟得出的音色还不如普通琴音。从嘉最引以为傲的一把琴，也就是焦尾琴。此时娥皇得到一把焦尾琵琶，和丈夫比肩，心里可是说不出的得意！
娥皇正得意间，从嘉抚琴独立。琴弦在指尖飞舞，一曲《凤求凰》铿然而出：
“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。交情通意心和谐，中夜相从知者谁？双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。”
一曲《凤求凰》过，从嘉与娥皇相视。从嘉面带笑意，宛如玉树。对面的娥皇已是含笑泫然，面有泪色。
一曲《凤求凰》，从嘉终于道出了自己的心思，顿觉豪壮。他痴痴地望着娥皇，心里一个声音不住喊着：“娥皇，你愿意做我的凰，和我同游四海，看尽江山如画吗？”
娥皇轻拭泪水，含笑对着自己的夫君。彼此眼睛映照的，都是各自的身影。
美人清丽，君子俊朗。一曲《凤求凰》，从嘉无意求凰，却寻得人间最美之凤凰。
世间再得《霓裳》曲
“我昔元和侍宪皇，曾陪内宴宴昭阳。千歌百舞不可数，就中最爱霓裳舞。舞时寒食春风天，玉钩栏下香案前。案前舞者颜如玉，不着人家俗衣服。虹裳霞帔步摇冠，钿璎累累佩珊珊……”
这不是从嘉写的词，也不是娥皇写的诗，而是大唐诗人白居易写的《霓裳羽衣舞歌和微之》。其中写的是他观赏《霓裳羽衣舞》后的真切感受，如登仙境，如坠仙雾。美女琼浆，舞姿婆娑。
有说玄宗望见女儿山后悠然神往，回宫后根据幻想而做，后部分（歌和破）则是他吸收河西节度使杨敬述进献的印度《婆罗门曲》的音调而成（《唐会要》记载）。
可惜的是，这唐朝大曲中的法曲精品，唐歌舞的集大成之作，在安史之乱后失传。从嘉和娥皇二人都是好琴知雅之人，每每思及此，总是欷歔不已，扼腕叹息。
好在，老天还是惜才的。时隔百年之后，能让此曲经由这对夫妇之手，重现人间。一日，娥皇在澄心堂的藏书中查阅音律类书籍，无意间在书架上寻到几册残谱。曲谱时无时有，谱后附有乐器图示和演奏方法。这意外的发现使她欣喜若狂，如获至宝。她当即和同精音律的夫君从嘉商议，二人决议将此曲谱复归原样。二人说做就做，谁也挡不住。在《霓裳羽衣曲》复原之前，宫中之人很少见到这对夫妻走动。他二人形影不离，废寝忘食。茶饭不思，手不释卷。就着这部残谱不停研究，依谱寻声，边弹边吟。
遇到难处之时，娥皇会急着跺脚，从嘉总是宽慰：“再想想！”便冥思苦想。
“成了！”当娥皇写完最后一个谱，兴奋地从琴案上跳起来，拍手拊掌。一侧的从嘉也是激动，当即把娥皇抱起来，用力地亲！
兴奋之后，二人感叹皇天不负有心人，他俩在耗费大量心力之后终于使得这部集大成之作得以失而复传。
从嘉与娥皇凭着自己的音乐天赋，复原了失传200年的《霓裳羽衣曲》。不仅是二人值得铭记终身的事，在现代看来，这也不得不说是音乐史上的一大奇迹。
乐曲复原之后，娥皇又根据《霓裳羽衣曲》编排《霓裳羽衣舞》。
红锦铺地，绣罗护壁。美酒金樽，熏香袅袅，月夜清浅。娥皇在悠扬悦耳的丝竹声中，在从嘉痴望的眸子里，翩然起舞。锦衣红袖，玲珑曼舞。点足踏月，乘风归去。缥缈时如玉蝶，急转时犹似流星。
令人如临仙境，如成仙羽化。
舞到深处，似秋竹坼裂，又如春冰迸碎。惊若流云，翩若惊鸿，宛如游龙，美不胜收。渐转低沉，红锦“地衣”起皱痕。落花四溅，飘飘零落成雨。
从嘉在乱花中迷离双眼，他眼里的妻子，眉目一分分生动清朗起来，他还记得落于花雨中她的盈盈笑意和舒卷的蛾眉。
思绪神涌，从嘉为娥皇写了一首词——《玉楼春》：
晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列。凤箫吹断水云闲，重按霓裳歌遍彻。
临风谁更飘香屑，醉拍阑干情味切。归时休放烛花红，待踏马蹄清夜月。
多少香词自此出
从嘉和娥皇结亲后，感情与日俱增，恩爱如胶。二人不仅在生活中是好伴侣，在精神上更是相互慰藉并相互依赖，离不开彼此。从嘉在与娥皇的相处中，诗才也随着诗意诗情喷薄而出，炽热而绵长。
从嘉做皇子的时候，有个自己定的规矩——每年春天都要远行（类似于我们现在的自助游）。看名山大川，访古刹碑碣，寻访雅士。在他婚后的头一次出访，可苦了新婚燕尔的娥皇。少妇情思，独对空帐。躺在雕花大床上，望月怀远。心里忧思从嘉，难以入睡。她的身子也变得清瘦，新妇红润之色渐退，脸上挂满愁容。
她也懒得梳理晨妆，真如温庭筠《菩萨蛮》中所写：
小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画娥眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
想到自己又懒又迟，心里愧疚。再看看自己的肤色，色衰松弛。心里不禁又悔又怨，又恨又恼。当期期艾艾的从嘉站在她面前时，一向沉敛的娥皇再也忍不住，一头扑在从嘉怀里。抱着从嘉脖子，一脸小女人的痴怨，将日日夜夜的相思之苦尽情倾倒。从嘉爱怜地抚摸着娥皇发丝，她的身子又瘦了。从嘉叹息之余更是爱怜自己的妻子了，他当即填了首《谢新恩》：
樱花落尽阶前月，象床愁倚熏笼。远似去年今日恨还同。双鬟不整云憔悴，泪沾红抹胸。何处相思苦，纱窗醉梦中。
樱花满地，春光转瞬即逝。明月当空，照着空房独守之思妇。此情此景，想起往日夫妻愉快的生活。你侬我侬，触景伤情，缩回帐中“愁倚熏笼”。从嘉更是注意到“远似去年今日恨还同”，这该是想起去年自己和娥皇因公务分别的情景，更加惆怅。而“双鬟不整云憔悴，泪沾红抹胸”一句更是把娥皇相思成疾的姿态表现得一览无余，“何处相思苦，纱窗醉梦中”也显现出对爱妻的怜惜愧疚之情。
所谓诗人，是注定与酒为伴的。从嘉也爱酒，喝酒赏舞，这样逍遥人间又有几人？娥皇舞至案前，从嘉会借着酒兴将她揽入怀中，半推半就地逼着娥皇喝上几杯。娥皇一旦饮上几杯醇酒，白皙的双颊便会立刻泛红。显出“贵妃醉酒”姿态，愈加妩媚婀娜，勾魂牵魄。有一月明案下，娥皇酒后似醉非醉地身倚绣床，挥动着被酒水濡湿的罗袖，顺手抽出一根绣线放进嘴里咀嚼。秋波流转，含嗔带笑。最后竟忘情挑衅，将嚼烂的红绒唾向从嘉，这就是为何后世讥诮从嘉前半辈子只知“烂嚼红茸”的原因了。坐在她对面的从嘉，倒也不恼，反倒被娥皇的俏皮勾住了心思，勾出新词《一斛珠》：
晓妆初过，沉檀轻注些儿个。向人微露丁香颗，一曲清歌，暂引樱桃破。
罗袖裛残殷色可，杯深旋被香醪涴。绣床斜凭娇无那，烂嚼红茸，笑向檀郎唾。
这首新词，把那夜娥皇的俏皮写得惟妙惟肖了。“笑向檀郎唾”，多么俏皮可爱。此词读着清爽，生动有趣。场景诙谐，透露出李从嘉憨厚老实的一面。被爱妻“唾烂嚼红茸”这憨态可掬的模样，怎么也不能让人联想到他是何等华贵又何等气度的皇子。
再说说那夜的《霓裳羽衣舞》吧，从嘉自写出那首《谢新恩》后，娥皇却难掩兴奋，拉着丈夫要再写首词。从嘉无奈，倒也爽快。当即泼墨挥毫，再填了首《浣溪沙》：
红日已高三丈透，金炉次第添香兽，红锦地衣随步皱。佳人舞点金钗溜，酒恶时拈花蕊嗅，别殿遥闻箫鼓奏。
金陵人言酒曰“酒恶”，从嘉用了“酒恶时拈花蕊嗅”是地地道道的方言。由此看来，写这首词时他的心里是舒坦的。
“红日已高三丈透，金炉次第添香兽，红锦地衣随步皱。”这样的画面，是南唐宫廷生活的展现。情趣高雅，生活奢侈糜烂，非寻常百姓可比。
“佳人舞点金钗溜，酒恶时拈花蕊嗅，别殿遥闻箫鼓奏。”这是一幅跳跃灵动的画面。美人的金钗溜走了，嬉戏间又捧得花儿放于鼻尖嗅。打闹嬉笑间暮钟响起了，遥遥传入耳中。字里行间，无不透露着少年得意和生活惬意。
少年春风得意的生活如指间沙，渐渐悄无声息地很快过去了，等待从嘉的又会是怎样的新天地呢？命运会给这个可爱的男子怎样的安排？是继续快乐无拘无束夫妻举案齐眉的生活，还是有了新的变数？南唐的历史车轮会不会就此改变？
