陆法和既已平定任约，就前往巴陵进见王僧辩，对他说：“我已经断掉侯景一条臂膀，他还能有什么作为？施主应该立刻攻取他。”就请示回归。对湘东王说：“侯景自然可以平定，没有值得忧虑的。蜀地的贼兵将要来到，法和请示驻守巫峡等待贼兵。”于是统领各军前往，亲自运送石头来填大江，三天后，水不流了，江面上横拦铁索。武陵王纪果然派蜀兵渡江，峡口地势狭窄，进退不得，王琳与陆法和指挥作战，一战就消灭了贼军。军队驻扎在白帝城，陆法和对人说：“诸葛孔明可以称为名将，我亲眼见过。这座城池旁有他埋伏的弓箭与箭头一斗左右。”就插上标志让军士挖掘，正象他说的那样。又曾到襄阳城北的一颗大树下，画地周围二尺，让弟子挖掘。掘得一只龟，长一尺半，以木杖敲龟说：“你想出来，不能如愿，已经几百年了，如果不遇见我，怎么能见天日？”向它传授《三归》，龟才爬入草丛。当初，八叠山有很多重病人，陆法和为他们采药治疗，吃药不过三剂，都痊愈了，就请求做他的弟子。山中有不少毒虫猛兽，陆法和传授他们一些禁令戒律，人们不再被咬螫。法和停泊的江湖，一定在山峰旁边留下标志，称此处要放生，打鱼的人都会一无所获。有时刚稍有捕获，便大风霹雳，船夫害怕而放还后，风雨才停。晚年统领军队，仍然禁止军士捕鱼，有私下违反禁令的，半夜猛兽一定会来吞吃他，或者偷去船缆。有个小弟子因游戏而弄到蛇头，来告诉陆法和。陆法和说：“你出于什么目的而杀蛇？”于是指给他看，弟子就看见蛇头咬着胯裆而不掉下。法和让他忏悔，为此蛇念佛、诵经。还有人用牛试验刀锋利与否，只用一下就将牛头砍掉，来告诉陆法和。陆法和说：“有一个断头的牛，来向你索命，很急迫，如果你不给它做佛事，一个月内报应便到。”这个人不相信，不几天就死了。陆法和又替人安排宅院与墓地来避祸求福。曾经对人说：“不要将马拴在石碓上。”这个人路过乡村，见一户人家门前有石碓，就将马拴在石碓上。进了门，想起了陆法和的告诫，跑出门准备解开马，马已经倒地而死。梁元帝任用陆法和为都督、郢州刺史，封为江乘县公。法和不自称为臣，他的上奏文书与朱红印章的名字上，都自称为居士，后来称为司徒。
梁元帝对他的仆射王褒说：“我不曾想让陆法和做三公，而他自称三公，而他自称三公有什么原因呢？”王褒回答说：“他既然以道术自负，想是他有预感。”梁元帝认为法和的功业较大，于是就加封他为司徒，都督、刺史，与以前一样。部众几千人，一律称为弟子，只是以道术感化人，而不以刑法牢狱施加于人。另外集市所在，不设市丞一职，管理的法规，没有人接受。只把空栅栏的钥匙放在路中，上面开一个小口来接受钱，商人店家，按照货物多少，估计一下价值，自己把钱放进栅栏内。掌管栅栏的人，到晚上才打开栅栏，整理好数目，送到府库中。此外陆法和不轻易说话，偶然雄辩滔滔，找不到对手，还带有蛮音。在江夏，聚集很多兵舰，准备袭击襄阳而进入武关，梁元帝派人阻止他。陆法和说：“陆法和是奉行佛教的人，尚不希望得到佛家的天王之位，怎么会图谋国家王位？只是由于和皇上有香火缘分，见皇上应该有报应来到，才援救罢了。如今既然被猜疑，这种事情一定不可改变。”于是设置供品。到魏朝发兵时，陆法和从郢都进入汉水口，准备进军江陵，梁元帝派人拦住他说：“这一次我一定能打败贼兵，你的军队只需镇守郢州，不必行动。”陆法和于是返回郢州，用白色土灰粉刷城门，身穿粗布白色衣衫，裤子上缝上歪斜的头巾，大绳扎住腰，坐在苇席上，过了一整天才脱下。等到听说梁元帝败亡，又拿出先前的凶邪衣服穿上，哭着去吊慰。陆法和开始在百里洲建造寿王寺，已经架起了佛殿，又截掉房梁和柱子说：“以后四十年左右，佛殿法象要遭到雷击和冰雹，这所佛寺幽远偏僻，可以免去劫难。”魏朝平定荆州后，宫室焚烧成灰烬，总管想发兵攻取寿王华殿，因嫌殿中木材短小，才停止。后来周氏禁止佛法，这所寺院远隔在陈朝境内，所以没有遭到劫难。
北齐文宣帝天保六年（555）春天，清河王岳进军到达江边，陆法和带领全州人到了齐朝。文宣帝让陆法和做了大都督、十州诸军事，太尉公、西南道大行台。大都督、五州诸军事、荆州刺史、安湘郡公宋莅做了郢州刺史，官职、爵位和过去一样。宋莅的弟弟宋侍、仪同三司、湘州刺史、义兴县公。梁朝将领侯带兵进逼江夏。齐朝军队弃城退逃。陆法和宋莅兄弟俩来到朝廷。文宣帝听说他有奇妙法术，诚心要见见他，准备了三公的仪仗队，在城南十二里处设帐篷等侯他。陆法和远远望见邺城，下马跛足而行。辛术对他说：“您既然不远万里投诚齐朝，皇上诚心等侯，你为何要作这种样子？”陆法和手持香炉，步行跟随着路上的车子来到宾馆。第二天引见皇上，赏给他带有车幔的油漆网车、卫士一百名。到朝廷通名，不称呼官职爵位，不称臣子，只称荆山居士。文宣帝在昭阳殿宴请陆法和与他的随从，赏赐陆法和银钱百万，绸缎万段，上等住宅一所、土地一百顷、奴婢二百人，生活资用物品一套；赏赐宋莅绸缎千段，其余相同，刺史以下官员各不同。陆法和将赏赐得到的奴婢，全部释放，说：“各人去找自己的缘分。”钱和布帛分给他人，一天就完了。用皇上赏赐的宅院建造佛寺，自己只住一间房子，与善通人没有两样。三年内又做了太尉，世人仍称他为居士。没有得病即告诉弟子们他的死期，到那天，烧香拜佛，坐在绳床上死去。洗完将要入殓，尸身缩小到三尺左右。文宣帝让人开棺而看，空棺一口而已。陆法和居住的房屋墙壁上写字，然后涂刷墙壁，等到泥墙剥落，有文字写道：“十年天子还算可以，百年天子心急如火，周年天子轮流而坐。”又写道：“一个母亲见亲生三儿，两代共有五年时间。”解释的人认为娄太后生了三个天子，从昭帝高演即位，到武成帝高湛传位给后主高纬，总共五年时间。陆法和在荆州、郢州时，有一个年轻的女子，年龄大约二十多岁，自称赵姥，身披法事衣服，不肯出嫁，常随陆法和东奔西走，有时与陆法和私下相好，有十多年。现在被遗弃，另与他人淫乱。官吏考察验证，全部属实。越姥因此改嫁，生有几个孩子。
（《北史》）
张果Zhang Guo
张果Zhang Guo，不让人知道他来自何方而显示神异。隐居在中条山，往来汾晋之间，世人传说他有几百岁了。武后时，派使臣召他，他当即死去，后来有人又看见他住在恒州的山里。开元二十一年（733），刺史韦济把他的事报告皇帝。玄宗命通事舍人裴晤去接他。张果一见裴昭就气绝倒地，很久才醒。裴晤不敢逼他，回来说明情况。皇帝改派中书舍人徐峤带着盖有御章的信以礼邀请，他这才到了洛阳，住在集贤院，乘轿入宫。皇帝亲自询问修道及神仙等事，答语诡秘，不传道法。张果善于屏气，能几天不进食，只饮美酒。曾说：“我生尧帝之时丙子年，位居侍中。”其相貌看来只有六七十岁。当时有个邢和璞，善算人的寿命长短。有个师夜光，善于看鬼。皇帝命邢和璞推算张果的生死，茫茫然推不出来。皇帝召张果坐在密室里，要师夜光看，也看不见果在何处。皇帝对高力士说：“我听说喝姜汁酒不觉得苦的，是奇人。”当时正天寒，取姜汁给张果饮，喝了三杯，醺醺然说：“不是好酒”就睡了。不一会儿，见他的牙齿全都又焦又黑。他看看左右，叫拿来铁如意把牙齿都敲掉了，藏在带子里，拿出药来敷在断牙上，过了些时，牙生长出来，又整齐又洁白。皇帝更惊叹不已。皇帝想把玉真公主嫁给他，尚未说明。张果忽然对秘书少监王逊质、太常少卿萧华说：“俗话说娶个老婆是公主，平地就会添公府，可怕啊。”两人奇怪他说话不伦不类。一会儿有使者来到，传诏召书说：“玉真公主准备下嫁先生。”张果笑起来，坚持不遵旨。又下诏要画他的像放在集贤院，张果恳请让他回山，得到批准。升任银青光禄大夫，号通玄先生，赐帛三百匹，给扶侍二人。到恒山蒲吾县，不久谢世，有人说成仙了。皇帝在其住处为之立栖霞观。（《新唐书》）
陈抟Chen Tuan
