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第23章 花枯了,就可以突显草木的青翠

“好人”较会设身处地为他人设想,“好事”则充满“利他”的色彩;“坏人”、“坏事”大都是以“利己”为出发点。

道德有“绝对”的一面,也有“相对”的一面。我们常常发现有些事看起来是“道德”的,但从另一个角度看,却是“不道德”的。

“动机”与“结果”之间,又是如何呢?

好的“动机”,常常导致“恶”的结果;“恶”的动机,却也常常出现“好”的结果。人间事的复杂,莫过于此。

尽管好人和坏人,好事和坏事,有时候很难一概而论,简单化地加以认定。不过,有一点很容易辨明,那就是“好人”较会设身处地为他人设想,“好事”则充满“利他”的色彩;“坏人”和“坏事”不管表面如何、结果如何,大都是以“利己”为出发点。

以下这则故事,究竟是“利他”,还是“利己”,是“道德的”,还是“非道德的”,不同的角度,就会有不同的看法。

东汉时,有个孝子叫做许武,被朝廷荐举为孝廉之后,仕途一片光明。但他心里老是惦记着两个同样孝顺、贤能的弟弟,没能像他一样受到重视,所以,就一直在想办法,希望这两个弟弟也能够出人头地。

有一天,许武便把两个弟弟找来,对他们说:“现在该是我们分财产的时候了。”两个弟弟虽然觉得很突兀,不过,既然兄长都这么说了,基于尊重兄长,也就不置可否。于是,许武便把家产分为三分,自己挑了最肥、最有价值的土地,最大的房屋和最好、最强壮的奴婢,而把其余没什么价值的分给两个弟弟。

由于他们兄弟之间,一向就是兄友弟恭,从不计较。两个弟弟虽然心里也曾怀疑,或许被许武“摆了一道”,不过,宁愿坚信兄长的做法应该有他的道理,所以,始终毫无怨言,仍然对许武尊敬如常。

这件事在乡里传开之后,乡人无不对这两个弟弟严守人伦纲纪、克己复礼表示佩服,不过,却从此鄙视许武霸道无理、贪心不足。

不料,两个弟弟却因为这种“伦常为先,不计较利害”的美德而声名大噪,同时被荐举为孝廉,进朝为官。

过了很久之后,许武才召集宗族亲属,对他们说:“我作为兄长的不好,沾了一点名声,得到官位,而两个弟弟年龄渐长,却前途茫茫。所以,我就利用分家产的名义,自取不贤之名,主要是为两个弟弟的前途着想。现在目的已经达到了,应该重新平均分配原来的家产。”于是,便把自己不公的分配重新归位,还给两个弟弟。

古时候的道德观,我们无法理解。但以现代人的观点来看,许武这番“推让名声”的苦肉计,让两个弟弟以一样的途径“鸡犬升天”,于私的部分,是“友爱兄弟”,于公的部分,却是欺骗社会大众。这种公私道德领域混淆的做法,不仅是不道德的,更是犯法的。

不过,从另外的角度来看,许武刻意丑化自己、贬低自己,以美化兄弟、突显兄弟的作为,在充满自我抬举、自我粉妆,贬抑他人、不顾他人死活的人类社会中,不能不说是一种高贵的情操。假如推举的是他人而不是兄弟,那就更难得了。

花枯了,就可以突显草木青翠。许武的翘翘板思维,在起伏人生,进进退退的很多层面,似乎都用得着呢?不是吗?

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