亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔……虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
屈原是战国时几乎唯一的理想主义者。而且，屈原真的很死心眼，一根筋，为了实现自己的理想，为了自己的所善所好，可以“体解”，不惜“九死”，愿付出一切代价，包括宝贵的生命。在《离骚》中，他反复歌唱了这一点。他的这种不屈不挠的意志，这种置生死于度外的精神，让我们想起了海明威的名言：“人生来就不是为了被打败的。人能够被毁灭，但是不能够被打败。”（《老人与海》）意味深长的是，这两个远隔千年、相距万里的人，最后都选择了主动结束自己的生命，用实际行动践履了自己的信念。他们因此都感动了我们。
生存还是毁灭，这是一个问题。我们都是凡人，凡人都贪生怕死。世上多的是凡人。凡人比较聪明，懂得妥协，退让，珍惜生命，哪怕生命已贱如蝼蚁。屈原他们为了理想可以不惜付出生命的代价，而凡人则往往不惜任何代价抓住生命不放。然而，为生命付出代价的底线又是什么呢？索尔仁尼琴曾质问过这个问题：
生命的最高价格究竟值多少？到底可以为它付出多少代价，再多就不可以？按照现在学校里所教的：“人最宝贵的东西是生命，生命属于我们只有一次。”——那就是说，要不惜任何代价抓住生命不放……劳动营帮助我们许多人认识到，出卖、陷害无能为力的好人——这样的代价太高，我们的生命不值那么多。至于奉承、拍马、说谎——营里的意见有分歧。有人说这代价还可以忍受。也许如此。
可是，为了保全生命，付出使生活平添色彩、香味和刺激的那一切——这代价又如何呢？换得的只是包括消化、呼吸、肌肉活动和脑髓活动的生命，变成一具活动标本——这样的代价是不是漫天要价？是不是一种嘲弄，要不要付？（《癌病房》）
对我们凡人来说，这样的问题实在是不容易回答的；但对屈原他们来说，这样的问题却根本不是问题。——人跟人就是不一样呵！
据说闻一多在西南联大上课，有一个著名的开场白是：“痛饮酒，熟读《离骚》，方得为真名士。”闻一多的确是真名士，说到做到，最后拍案而起，死在特务的枪口下。而像我们这样的凡人，越是熟读《离骚》，便越是会自惭形秽，要做也只能做假名士罢了。
原文
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔……虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。（《离骚》）
注释
体解：肢解，古代一种酷刑。惩：戒惧。
今译
如果是我的心之所好啊，虽死九次我也不会后悔……虽粉身碎骨我也不会改变，我岂会因戒惧而放弃初衷。
