叔于田，巷无居人。岂无居人？不如叔也，洵美且仁。
叔于狩，巷无饮酒。岂无饮酒？不如叔也，洵美且好。
叔适野，巷无服马。岂无服马？不如叔也，洵美且武。
此诗中的男主人公“叔”，据说就是《左传》的《郑伯克段于鄢》中的大叔段，因得了母亲的偏爱，而受到哥哥的嫉妒，最后给下套赶跑了。不过从此诗及另外一些诗来看，“叔”不仅是个美男子，而且人气指数也颇高，拥有大批的“粉丝”（fans）。你看，“伯乐一过冀北之野而马群遂空”（韩愈《送温处士赴河阳军序》），“叔”一去而“巷无居人”。饮酒，骑马，打猎，样样精通，件件拿手。“美”、“仁”、“好”、“武”，一大堆的形容词，证明他人品出色，举世无双，有才有貌，内外兼修，文武双全，德艺双馨……可惜那时候没有选举制，要不然哥哥绝对输给弟弟，郑国乃至春秋的历史也将改写。（朱熹《诗集传》说：“或疑此亦民间男女相说之辞也。”）
后来的中国诗歌，很少表现女性视点，但《诗经》里还是有的。比如对于“男性美”，就多有表现——
表现男子的外貌：“赫如渥赭”（《邶风·简兮》）——脸色如湿润的红土；“颜如渥丹”（《秦风·终南》）——脸色如湿润的丹石；“其人美且鬈”，“其人美且偲”（《齐风·卢令》）——那人是个美髯公（关公的前身）；“美目扬兮”，“美目清兮”，“清扬婉兮”（《齐风·猗嗟》）——眉清目秀，会得放电；“美无度”，“美如英”，“美如玉”（《魏风·汾沮洳》），“温其如玉”（《秦风·小戎》）——美得像温润的宝玉（宝GG的前身）。
表现男子的身材：“伯兮朅兮”（《卫风·伯兮》）——大哥身材很威猛；“子之丰兮”，“子之昌兮”（《郑风·丰》）——哥哥高大又强壮；“猗嗟昌兮，颀而长兮”（《齐风·猗嗟》）——啊呀呀，个子强壮又高大；“硕人俣俣”（《邶风·简兮》），“硕大无朋”，“硕大且笃”（《唐风·椒聊》）——身材高大魁梧，且作忠厚貌，类老美影星施瓦辛格、史泰隆。
表现男子的力量：“有力如虎”（《邶风·简兮》），“孔武有力”（《郑风·羔裘》）——力气如大老虎、狮子王（The Lion King）。表现男子的威严：“赳赳武夫，公侯干城”（《周南·兔罝》）——雄壮勇猛的武夫，是公侯的贴身保镖（The Bodyguard）。表现男子的魅力：“在其板屋，乱我心曲”（《秦风·小戎》）——他在那座板屋里，让我不禁心乱如麻。表现男子的风度：“善戏谑兮，不为虐兮”（《卫风·淇奥》）——有幽默感，会开玩笑，但不过分，“尖头”（gentle）得来（“谑而不虐”的成语即源出于此诗）。
这些大抵都是从女人眼中看出的，与《卫风·硕人》中对美女的表现，正好形成了对照与平衡，审美标准同样正常得很——“硕人”一词男女通用即为明证。不像现在，星星们往台上一站，几不辨牛郎织女，还美其名曰“中性美”——又不是洗涤剂，怕伤衣物，讲究ph值，要“中性”干什么！
福克纳是个脑筋开通的人，偶尔说过一些带有女性主义色彩的话，如“童贞不童贞，这对女人来说关系倒不大，童贞这样一个观点，是男人而不是女人设想出来的”，但有时候似乎又糊涂起来：“对于一个男人来说这完全是一种浪费，男人是不用长得太漂亮的”（《喧哗与骚动》）——不要说现代的女性主义者们一定不会同意这种见解，就是《诗经》里的女人们泉下有知，也一定会大声说“不”的。
开个玩笑。《邶风·简兮》里那个“公庭万舞”，“有力如虎”，“赫如渥赭”，令女人们神魂颠倒的舞师是哪里人呢？“云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。”——原来是“西方之人”！在现代的有些作品里，有些“性能卓越”的男主人公，也往往是一些“西方之人”（如卫慧《上海宝贝》里的那个德国佬）。看来，无论是《诗经》时代还是现在，总有些女人会对“西方之人”情有独钟。（陈子展先生《诗经直解》称，尝闻之乡前辈叶郋园云：“王湘绮为门人讲《诗经》‘彼美人兮，西方之人兮’，曰：‘此指美国人也。’”）
原文
叔于田，巷无居人。岂无居人？不如叔也，洵美且仁。
叔于狩，巷无饮酒。岂无饮酒？不如叔也，洵美且好。
叔适野，巷无服马。岂无服马？不如叔也，洵美且武。（《郑风·叔于田》）
注释
叔：三子，这里指大叔段。于，适：往。田，狩，野：皆打猎。
今译
三哥出门打猎，巷里没人居住。难道没人居住？都不如三哥耶，真是英俊人物。
三哥出门打猎，巷里没人喝酒。难道没人喝酒？都不如三哥耶，真是英俊好手。
三哥出门打猎，巷里没人骑马。难道没人骑马？都不如三哥耶，真是英俊潇洒。
