《周易》在我国、在世界的影响都极为深远，但却是秦汉后直至今日无人真正通晓的上古典籍。《周易》源于古老的中国文化，是我们的祖先聪明智慧的结晶，它是生命信息预测科学的起源和基础，我国的命理学、相学、风水学和八卦等都源于《周易》。
我们都知道《周易》，但对《周易》的作者、《周易》的成书过程、《周易》的内容却知之不详。
《周易》的作者
《周易》这部皇皇巨著的作者是谁呢？这是数千年来人们争论不休的谜题。
《周易》三圣说认为，《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲、文王、周公（或孔子）三人合著。
继承和拓展这一说法的是马融和陆续，他们认为文王作卦辞，周公作爻辞，孔子作十翼。只是他们把传说中的伏羲剔除了。
与其稍有不同的是朱熹，他认为《易经》里有伏羲的易，有文王的易，有孔子的易，在读易的时候，必须把这三个人的易区别对待，不能混为一谈。
此外，长期以来，围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问题争论不休。一派认定，《周易》非孔子莫属；另一派则断言，《周易》与孔子不相干。
那么，《周易》的作者究竟是何人？至今尚未有定论。我们企盼有志于此的学者专家，通过深入的研究探讨，解谜定案。
《周易》的成书过程
《周易》的成书时间历来颇多争论。就《易经》与《易传》分别而论，《易经》的成书年代古老，从其文字的生僻程度看，至少比春秋要早，具体年代已不易考证，有人说西周初期，有人则说西周末期。《易经》六十四卦体例完整和谐不可分割，文字风格前后一致，当属一气呵成，而非几个时代的断续之作。只是其中的卦画（即八卦和六十四卦的画法，不含文字），有可能是更早时流传下来的。
与《易经》相比，《易传》的文字则明显好懂得多，有古文基础的现代人就可通读。同时《易传》的不同篇目，甚至同一篇目中不同章节运用文字的风格及内容观点也明显多变，可能不是一时一人所写。关于《易传》的作者，《史记》载为孔子，今人有认为其成书于战国时期或秦汉的，也有认为是后人在孔子原《易传》的基础上添加修改而成的，各种观点不一而足。
《周易》的内容
现在流传下来的《周易》由两部分组成：
《易经》：共六十四卦，每卦的内容包括卦画、卦词、爻题、爻辞。形象地说，六十四卦如同著作的六十四章；卦画如同每章的序号；卦辞如同每章的题目和主旨；每卦六爻如同六个小节，爻题如同每节的序号；爻辞如同每节的内容。六十四卦共 384 爻，但为首的两卦乾和坤各多一爻，所以共 386 条爻辞。
《易传》：有十篇，又称“十翼”，是对《易经》的注释。《十翼》包括：一、彖上传（《周易》每卦有“彖辞”，《彖传》就是解释“彖辞”的话），二、彖下传，三、象上传（又称“大象”），四、象下传（又称“小象”），五、系辞上传，六、系辞下传，七、文言传（文言是解释二卦经文的言语），八、序卦传，九、说卦传，十、杂卦传。
《周易》的影响
《周易》是古代中国社会文化之根本，不仅具有政治决疑的作用，还塑造了中华民族自强不息、厚德载物、变通日新、生生不息、保合太和的和合精神，培孕了中华意象的直觉思维、和合的整体思维和阴阳的逻辑思维，对天文学、医学、养生学、数学、建筑学等自然科学有着不可或缺的影响。
