“言为剑锋”
揭暄把语言喻为“剑锋”。他说：“用这一方法大多很离奇：有的散布虚张声势的谣言来协助计谋的实施；有的暂且借助假话来掩盖即将准备的行动；有的对敌方营垒的人进行诬陷，造成敌方内部的猜疑；有的故作谦卑骗取敌方丧失警惕；有的故意泄露假情报使敌方上当，或有意说反话来诱骗敌方；有的用危言耸听去震骇敌方，使之丧胆；有的装成痴呆，假装受骗，假装发怒，假装高兴，从而麻痹敌方；有的假意口吐狂言，故意说梦话，说胡话，或假托鬼神，用眼神、形态、手势、踩脚、傻笑等不言而言，去蒙骗敌方。”揭暄对此总结道：“运言而制机宜”，即要因机而运用语言，灵活机动。
把语言、表情、声调和举止列入权谋之列，唐代李筌已初涉及，而揭暄则予以大幅度的创新发展。用谣言、假话、反话、危言、狂言甚至胡话、梦话去欺骗敌方，可谓“唇枪舌剑”；用悲哀、痴呆、假怒、伪喜、信神、眼神、姿势、傻笑去间诈敌方，又可谓是“假痴不颠”。这种具有高度艺术性的用间杰作，其作用正如揭暄所说：“善言者，胜驱精骑。”
“无时不谨”
谨小慎微，高度敏感警觉，是一个间谍的必备素质。揭暄说：“战场上无论何时都是危险的，所以任何时候都得谨慎。一到军中就必须随时都感到将有敌间在窥探一样……遇到山林和险要，更当警觉敌间在暗处伏探。”
“四知廉得”
对于“知敌情”的用间方法，揭暄有详细论述，他说：“最微妙莫过于对敌情的侦知。用自己主观想法来猜测及推断，远不如用四种方法去察明敌方的虚实为准。第一是利用与敌方有私交的人；第二是派出间谍；第三是组织侦察；第四是利用乡导。从与敌方有私交的人中，可以探知有关敌方计谋的情报；从谍报密件中，可以了解敌方的虚实；从侦察情报中，可以获知敌方的行动；从乡导中，可以掌握作战地形的曲直、险易等。”
用“通”（与敌方有私交的人）、“谍”（己方间谍）、“侦”（己方侦察人员）、“乡”（乡导）---这“四知”去“廉得”（察明）敌方实情。显然，此“四知”应当并举而又各有侧重。“四知”是手段，“廉得”才是目的。“四知”是古代的用间情报识别术。
“间者祛敌”
揭暄把间谍的作用分为两类，一类是“侦知敌情”，即“四知廉得”；一类是“离间敌人”，即“间者祛敌”，这是科学合理的。离间敌人的间谍种类共有十六种，即：去离间的生间；去诱骗的死间；伪造书信的书间；故意失落文件的文间；散布谣言的言间；编造歌谣间敌的谣间；创作歌曲减弱敌志的歌间；从事收买的赂间；假贡礼品的物间；伪许官职的爵间；反用敌人的敌间；利用同乡的乡间；假交朋友的友间；运用美女的女间；以恩惠招募的恩间；以威逼恐吓的威间。
此十六间，极大地丰富发展了孙子的具体用间术，所欠缺的是，揭暄没有提到“行动性暗杀间谍”，这是不该有的遗漏。
“谋成于密”
揭暄说：“谋成于密，败于泄。三军之事，莫重于秘。一人之事，不泄于二人；明日所行，不泄于今日。细而推之，慎不间发。”他又说：“要防止于言谈之中泄露秘密；要警惕从容貌之中泄露秘密；还要当心于睡梦之中说梦话而泄密……如果某些情报可以对某些需要利用的人说的，也不妨先告知一个大概，以表示对他的信任，坦露这些秘密是为了更好的保密。”这是一条藏秘于公开的“不秘所以为秘”的重要用间保密原则。“言谈”泄露主要是因为“言多必失”，应当“守口如瓶”；“容貌”泄露主要是因为“喜怒形于色”，应当“不露声色”；揭暄提到“恐泄于梦寐”，乍一看似乎有此偏颇离奇，欠合情理。但是考察一下古今中外的用间失败案例，确实有许多是“泄于梦寐”而事败身亡的。防止“泄于梦寐”的方法也为一些间谍所发明，如单独寝，俯身卧、蒙头睡，睡前口含食物等。
此外，揭暄还提到情报传递的保密法。他说：“远距离联络，写信应用密码代号，即不成一定的字体、没有一定的格式，也不要用纸和竹简。即使是传递情报者，也不知其意。如果万一落人敌手，也无法破译。”
“勾术”
这是从破坏敌国的内政、外交两方面说的。“勾取敌人的亲信为己方暗通情报；勾取敌人的勇士为己方的内应”，这里说的是破敌之内政，即“伐谋”；“争取邻国作为己国的声援；争取边远国家协助己国攻击敌国”，这里说的是破敌之外交，即“伐交”。要做到这两点，非间不可。揭暄以“胜在下者用天下，未闻己力之独恃”的观点贯穿此四勾之术，可见其重视并善于借力去克敌制胜。
“点眼术”
揭暄说：“敌必有所恃而动者，眼也。如人有眼，手足举动斯便利。”以“眼”比喻“情报”，所以间谍也叫“眼线”或“耳目”。为了使敌方“绝其生而丧其明”，就当运用“点眼术”。如“敌以谋士为眼”，则用间谍去搞掉他；如“敌以勇将为眼”，则用间谍去除掉他；如“敌以亲信为眼”，则用间谍去离间他。“丧其眼”则必然会“绝其生”，这是“制敌之要法”。
《兵经百字》是清初用间理论的代表作，承上而启下，在当时具有很大的影响，曾被著名学者魏源选中而编入《皇朝经世文编》之中；李鸿章也将其收进《兵法七种》广为刊行。但是揭暄为了凑齐“百字”，则有强分硬离之弊。此外，揭暄还有些自命不凡，缺乏儒将风度。他在“凡例”中说：“兵法，从来只有流传而无体系的经典著作《武经七书》也支离破碎……《武经七书》中的思想只是对付劣将，而我这本书则是立足于制服能将。”这就盲目自大，不足为取了。
《间书》
朱逢甲，字莲生，清末人，生卒年代不详。时人称其为“多材艺邃经学”之“奇才”。著有《间书》、《平黔策》及修撰《兴义府志》。朱逢甲在《间书·自序》中说：“撰间书一卷，以己言为纲，引群书之言与事为目以证之。用间之法，略备于斯。”时年为咸丰五年冬（1855）。其撰著《间书》的目的是替清军镇压农民起义而出谋划策，表现了其仇视农民起义，效忠清室的反动性。但是由于该书是古代中国存世的惟一的一部间谍专著，书中又汇集并分类引用了大量古代用间史料实例，所以具有一定的学术性和参考借鉴作用。《间书》共分为六个部分，以间谍实例为主线，分述有关用间理论。
为间谍正名。通过对宋人王应麟的间谍观念的批驳，来证明间谍在政治、军事中的重要性和必要性。并举女艾、伊挚、吕牙、子贡四名“古之贤人”，及清太宗皇太极亲自从事间谍的活动，来为间谍正名，认为：“拯民水火，即身为间，何伤？”
汇释间谍术语。朱逢甲从《六韬》、《周礼》、《尔雅》、《左传》、《说文解宇》、《曷鸟冠子》、《史记》、《后汉书》等八部古书，罗列有关间谍术语予以简释。虽然有些解释模糊不清或牵强附会，但还是可取的为多。
列举古代著名兵书及名将重间言行。先列举《孙子兵法》和《吴子兵法》中的用间理论，再举李靖、信陵君、韩信和李光弼等古代名将“皆重用间”案例，分别佐证其用间观点。
强调名将与名将对抗时，胜负取决于用间。他先举秦将白起与赵将廉颇“皆名将也，秦用间，则秦胜”；又举战国秦灭赵之战中，秦将王翦和赵将李牧“亦皆名将也，秦又用间，则秦又胜”。视一“间”字为名将对抗胜负之关键。
使用间谍的方法。朱逢甲认为：“论用间之法，《孙子》所言之五间，最为精微详尽。”他又并举“秦求晋鄙客间信陵君”、“汉陈平间范增”、“春秋子木间郑国”三例及宋代苏辙论间之语，来加以说明用间的“亲、厚、密。”对此，他提出了一个新的用间术：“今饷既匮乏，万不能以如许金行间。然过吝金，亦间不行。莫若汰兵练而选锐，锐选则饷减，而以所减饷金之半行间，斯两得之。”在财政拮局的困境下，采取精简兵员的措施，调拨出资金去行间，就能同时保证军队的实力和情报的获取。这种“以精兵增资金”，“以行间抵军力”的用间思想颇为新颖实用，具有重大的借鉴作用。
他在详述《李卫公兵法》中的“七间”时，相应举了有关用间案例和方法：“间君”为子贡之于吴越；“间亲”为秦间之于信陵君；“间能”为苏厉之于白起；“间助”为张孟谈之于韩、魏；“间邻”为张仪之于楚王；“间左右”为秦间之于郭开；“间纵横”为燕人之于苏秦。朱逢甲认为此“七间”中以“间能、间助为要”。他又说：“读古人兵书，不必泥其词，而刻舟求剑，贵神明而交通之。”强调心领神会，灵活运用，反对一味崇古，死搬硬套。
举大量案例分述五间。这一部分是《间书》中的最主要部分，汇纂了古代几千年用间的主要案例。
死间---举春秋关其思、楚汉郦食其、唐代唐俭、三国俞赞、南朝檀道济之叛卒、西夏李元昊之间谍等七例。朱逢甲说：“今欲间，宜先张兵威以胁之，待其间行而降，出不意以击之，无不济。”他已看到了外部军事实力与内部行间的互相配合关系及作用，也认识到最后解决问题需要靠军队“出不意以击之”。
反间---举楚汉秦将间李良、西魏韦孝宽间牛道恒、唐代韦皋间吐蕃、宋代岳飞间刘豫和种世衡间野利旺荣、明代王守仁和李充嗣间朱宸濠、战国赵奢间秦谍、汉代陈平间范增、唐代李愬间吴元济和高仁厚间阡能、宋代赵匡胤间林仁肇和岳飞间曹成、李允则间契丹、战国田单间乐毅和秦国间信陵君、后周韦孝宽间斛律光、春秋斗比伯间隋少师、汉代匈奴间刘邦和班超间龟兹王、东晋刘曜间麦菊允、十六国乞伏乾归间吕延等二十余例，史料丰富。朱逢甲还十分重视“仿手迹而作伪图章”，认为“不反间则不能胜”，“一纸书，贤于十万师”。
乡间---举南北朝候渊间韩楼、西魏杨侃间薛修义、明代赵臣间岑猛和孔镛间阿溪等四例。但是此四个案例不属于典型的乡间，而是与反间杂揉在一起。
内间---举战国张仪之于靳尚和郑袖、汉代陈平之于阏氏、南北朝贺若弼之于陈国间谍、唐代契丹之于唐军俘虏、宋代张齐贤之于契丹、韩世忠之于魏良臣、刘皔之于曹成等七例。此节编排杂乱，开始说内间，后又说反间，脉胳不清，概念欠明。
生间---举春秋卫国礼至，郑国烛之武，宋国华元，战国赵国张孟谈，三国黄盖，东汉冯异，唐代王晙，宋代种世衡手下番将，五代王鹞、刘寻阝手下油郎，宋代小长老、江北名僧，明代康茂才手下看门人、熊景手下商人、沈希仪手下小贩等十七例，内容编排也混乱不清。从中可知朱逢甲对乡间、内间、反间和生间的界限不甚明了，因而导致举例不当。
整部《间书》约举80个用间案例，上自夏，下至清，跨度为几千年。从所举之例看，朱逢甲主要是从以往《孙子兵法》的各类注本及历代兵书、类书中辑录汇纂而成，无多发明。况且材料大大多于论点，在用间案例后的按语中，也缺乏具有创见发明的用间思想，并偏重于战术性而较少论述其战略性。尤其是在引用大段李靖兵法时，却有意不引其“间能成亦能倾败”的核心观点，表现了朱逢甲“间谍万能”的错误偏见。由于《间书》是中国古代的惟一存世间谍专著，又产生于封建社会的末世，所以它便成为中国古代间谍理论的压轴之作了。
