【萧学菊简介】又名肖学菊，笔名：淡雨、野菊，雅称：林间顽童。中国作家（生态文学）协会、中国楹联协会会员，炎陵县政协副主席、县文联主席。曾在《人民日报》、《人民文学》、《绿叶》、《湖南文学》等100多家报刊发表小说、散文和报告文学160多万字。有小说被《小说月报》等多家刊物转载，有小说被选为高二辅导教材，与巴尔扎克的文章一道，为高中学生欣赏。多次获省部级征文奖，在中国文联出版社出版发行了中短篇小说集《林间的诱惑》、湖南出版社出版发行了长篇小说《回到家园》。
鲜活的草坪河
自东南而西北，流经炎陵县城的草坪河，有着玩童般的过去，亮丽的现在和鲜活的将来。
还是１９８１年８月下旬的一天，我与同事小张，离开神农谷（那时还叫桃源洞）首次自然科学考察队，下到县城办事，住在林业招待所，洗惯河水澡的我，傍晚，兀自一人来到画眉桥下的拦河坝。
见桥下的水太清，近桥裸泳的话，会让站在桥上看风景的人，特别是女人尴尬。我便上到离桥四五十米的地方，把衣服往岸边的柳树上一放，往河水里骨碌一跳。齐腰深的水，对于夺得过湘潭县中学生游泳比赛季军的我来说，感觉浅浅的遗憾。但入水之后，遭遇到一群游鱼的迅速围攻啄食，让我浑身痒酥酥的惊奇，至今记忆犹新。
也许我太贪恋那河水给全身带来的只可意会，不可言传的惬意。呆在里面，顾及不了时间的流逝。很快，天渐渐的黑了，我正准备上岸时，我搭衣服的柳树下，突然地出现几个飘着长发的女人，是姑娘，还是嫂子，基于光线的朦胧，看不真，但听其中一两人的对话声，却透着稚嫩，显出无邪。
“嘭……”我赶紧双手合拢，击打河水，发出如雷般的响声，提醒她们，前面的河里已经有人，同时，咳嗽一声，告诉她们，还是异性。
“今布（天），姨子（这里）也有起身（洗澡）的？”一个操客家话的女人说。
“肯定是一个不懂规矩的外地人，”一个说普通话的女人，故意大声地说，“窜到我们洗澡的地盘来了。管他，大家把衫衣一脱，还不把他吓得屁滚尿流？”
“原来，是我误闯禁区。”我赶紧往画眉桥下游。
到了只听到她们声音，看不清她们人的地方，我停下，继续享受河水给我的舒服。
“哟！”有人尖叫，“这鱼好坏。”
“肯定是一条色鱼，窜花心里了。”
“呸！你这流氓，看我不整倒你……”
“哈哈……”顿时，掀起一河的笑。
那是草坪河欢畅无忌的笑。
诚然，我也一次又一次地见过草坪河暴躁的怒吼。
那是上世纪８０年代，也是本世纪前些年的一个又一个春夏之交的一个又一个晚上，石洲与垅溪方向雷声大作，暴雨如注，第二天早晨的草坪河，先是一股股黄浊的水，随后，高昂的浪头，扑嘟嘟倾泻而来，携枝带叶，蹦出堤岸，汹涌村子，残暴百姓……
“草坪河该整治了！”沿河百姓在呼唤，炎陵县委、县政府在决策。
始于２００８年，成于２００９年，阻碍泄洪的画眉桥拦河坝拆除了，低矮的画眉桥重建了，几近无堤的河岸重修了，尤其是东岸上边，还建成了靓丽整个炎陵县城的风光带，是现在全县城居民休闲健身的好场所。
“飞鸟绕绿树，游鱼戏碧水”，各类生灵竞自由的草坪河，正在鲜活炎陵山城……
斗笠河畔柳依依
“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，烟雨朦胧中，散步于炎陵县城的斗笠河畔，穿行于依依的柳树下，溶入三三两两的人群，听着潺潺的流水，看着缠绵的情侣，感觉在年轻的炎陵人中，把这瘦弱的小溪，叫相思河的恰如其分了。“倒是不明白，上了年纪的炎陵人，怎么会把她叫斗笠河呢？”
“那是有来历的。”见我疑惑的样子，研究炎陵民俗文化的张老说，“相传神农炎帝误食断肠草昏倒后，感天动地，顿时，山上大雨倾盆，山下洪水暴涨，受风雨浸礼的炎帝，回光返照般地苏醒过来，担心山下的百姓遭遇洪水之苦，就挣扎着摘下头上的斗笠，用尽最后一点气力，往山下一抛，让斗笠划出了这条排洪的溪沟……”
“哦，”我恍然大悟，“那这世世代代的岸边依依垂柳，定是百姓为纪念炎帝而栽植的了？”
“是的，”张老说，“插柳风俗，最初是为了纪念‘教民稼穑的农事祖师神农氏，即客家崇拜的五谷神、五谷仙。”
如此对话，当时我心里还没有底，只是臆想，只是猜测。张老有不有依据？不好问及。我回到家，开启电脑，进入网络，把“插柳”一词输入百度，立即得到与张老相同的解说。
那不分年龄阶段的男男女女老老少少，都喜欢往柳树依依的斗笠河畔，走走停停，停停走走，又作何解释呢？
据吴自牧《梦粱录》记载，不论生时年月，“凡官民不论大小家，子女未冠笄者，以此日上头。”戴柳还作为成年的标志。据此，后世便有“纪年华”之遗俗，并演化成妇女戴柳球于鬓畔以祈红颜永驻的习俗。在此，青青春柳，又有象征青春之义。时值春季，妇女戴柳，表现出女性对青春年华的珍惜与留恋。
是了，人们天天在斗笠河畔柳树下的散步、踟躇、徘徊，可以近柳、傍柳、赏柳，也是期望青春永驻，人皆有之的心情体现吧。
何况印象中的斗笠河，还是那么的童趣盎然呢。
盛夏的中午，大人多数呆在有空调或者电扇的房间午休，而静不下来的少男童女们，三五成群来到斗笠河畔，文静羞涩的女孩荡秋千，捉迷藏。男孩总是玩得创意和刺激，一个个脱得赤条条的，蹦到河里嬉水、戏闹。玩得累了，一个个爬上岸，折上几枝柳条，用几枝折个圈儿戴在头，用几枝围在腰上装成绿裙，回到河里，找个水流平缓的河段，躺倒，头枕在出水的石头上，把整个身子漂在水里，睡起了水觉。不一会儿，就有游鱼在他们的身旁，在他们的身上，无所顾忌地游走。突然的，有人惊讶的大叫：“啊！有什么东西咬住了我的鸡鸡？”
“我捉到了，”有手脚麻利的说，“是好大一条鱼。”
“哈哈……”霎时，暴发出一河的坏笑，引发岸上玩耍女孩们的好奇，一个个钻出柳荫探看，吓得河里的男孩急速地钻进深水区，把自己的身体水掩……
如上情景，止于上世纪的八九十年代的末初，后来，随着炎陵县城建设的飞速发展，斗笠河渐渐地被生活垃圾污染，几近成了腥臭散发的脏沟，尽管两岸柳树仍旧茂盛，仍旧依依，但河里的鱼儿绝迹。县城居民怨声四起，要求政府整治的呼声四起。
始于２００９年春夏之交，政府筹资，埋排污管道，截断污染源，使得斗笠河水日渐清亮起来……
如果把污染源治理得更加彻底一些；如果设些浅矮的拦河坝；如果把东乡沔河的水引一部分过来，增大斗笠河的流量；如果……这些如果有朝一日都一一地实现了的话，可以肯定地说，柳树依依的斗笠河，就算不能如北京的护城河，南京的秦淮河，名扬天下的话，至少会让这河流淌在笑声和歌声中，流出一幕又一幕幸福的图景，在微漾的涟漪中，静静地守护着这一片温暖的家园哩！
炎陵县石禾坪的来历
不久前的一天，我因社情考察来到炎陵县策源乡上洞村。在村东北两条溪沟汇合的地方，引领我考察的老猎人巫全民突然停下，指着两溪汇合处一块大石坪对我说：“你知道吗？这就是我们这个叫石禾坪地名的出处。”
石坪有一个门球场那么大。令人惊奇的是中间没有一丝儿拼凑的缝隙，竟是一整块巨石组成，虽经千百年风侵水蚀，石面大体上平整如镜。
巫全民见我感兴趣，便滔滔不绝地说起来：……传说神农采药来到这儿，见当地老百姓采摘的野果，晾晒在微斜的石壁上时，弄不好就滚入溪沟里，再也捡不上来了。他就把这两溪交汇处一座突兀的小山头，用药铲拦腰一削，削出了这么一大块石坪，给老百姓作禾坪晒东西。我们的先人为了纪念神农的恩德，也叫这坪为神农坪……”
“嘻嘻，”我看着这沉在溪底，有水在上面浅浅流过的石坪，对巫全民如此的传说演义，笑着说，“你真会杜撰，只可惜太离谱了一点……”
“怎么太离普了？”他有气地说。
我说：“你现在敢把自己家里的五谷杂粮往这坪上晒吗？你如果来晒的话，那你后面的还没有晒完，前面晒的就全进了溪沟鱼虾的口……”
“那只怪你太性急了，”他说，“还没有让我把传说讲完就插嘴呀。”
“还有什么讲究呢？”我饶有兴趣地说。
他神情庄严起来：“之所以这个石坪成了现在这个样子，那是因为神农为民尝药，误食断肠草而驾崩的噩耗传到我们这个山沟里后，所有在家的老百姓都自觉地聚集到这儿哭泣哀悼。天地为之感动。这石坪也悲痛得腿脚发软，往下一跌，跌得与溪底同高，从此泪流满面……”
“你这是怎么啦？”他见我也有些伤感，便问道。
“没什么。”我说，“我只是觉得我们的老百姓真是太好了，太善良了。不管哪朝哪代，凡当官的只要做点儿有利于他们的事，他们就要铭刻在心，没齿不忘。以各种各样的形式纪念着人家当官的。”
“那倒是真的！”巫全民感慨道。
迷人的大院
车子爬行在逶迤延绵、气势磅礴的崇山峻岭之中，但一会儿，你就惊叹，汽车没有走什么下坡路，眼前却是茂林修竹的丘陵，那是大家进入了炎陵县特色别具的大院农场。
大院位于罗霄山脉中段万洋山即井冈山西麓，湘赣两省东西接壤，炎陵、井冈山市和遂川三县市相邻，十都、石洲、策源三个乡镇簇拥的一个高海拔丘陵农林场。场部海拔１３５０米，依次渐升至2115.2米。总面积８０多平方公里。全场１９０余户，分属１１个队，依山傍水的散布在２９个小村落中。场部四面环山，地势比较低洼，幢幢村舍分布四周，有如众星捧月。远看，整个大院恰似一面金盆，小溪清清，蜿蜒流淌，淙淙有声，使人心旷；近看，国家级自然保护区桃源洞的核心部分田心里，原始森林，莽莽苍苍，藏珍掩宝，令人神往。有湖南最高峰——神农峰（南风面）、中南第一瀑布——神农瀑布（东坑瀑布）、世界第一林——云锦杜鹃林；还有狮子岩、铁头太子庙、铁瓦仙、烈士纪念亭等自然景观点缀其间，与原始的南方铁杉及大院冷杉群落交相辉映，令人目不暇接。
