登陆注册
7819300000010

第10章 文章篇

【解题】

文章,此指文章理论。我国古代有人在文章写作的理论方面下功夫研究,南齐末年刘勰撰成的《文心雕龙》,就是人所共知的文章理论名著。颜之推这篇是继《文心雕龙》之后的名作。

【原文】

夫文章者,原出《五经》。诏、命、策、檄①,生于《书》者也;序、述、论、议②,生于《易》者也;歌、咏、赋、颂③,生于《诗》者也;祭、祀、哀、诔④,生于《礼》者也;书、奏、箴、铭⑤,生于《春秋》者也。朝廷宪章⑥,军旅誓、诰⑦,敷⑧显仁义,发⑨明功德,牧民⑩建国,不可暂无。至于陶冶性灵,从容讽谏,入其滋味,亦乐事也。行有余力,则可习之。然而自古文人,多陷轻薄;屈原露才扬己,显暴君过;宋玉体貌容冶,见遇俳优;东方曼倩,滑稽不雅;司马长卿,窃资无操;王褒过章《僮约》;扬雄德败《美新》;李陵降辱夷虏;刘歆反覆莽世;傅毅党附权门;班固盗窃父史;赵元叔抗竦过度;冯敬通浮华摈压;马季长佞媚获诮;蔡伯喈同恶受诛;吴质诋忤乡里;曹植悖慢犯法;杜笃乞假无厌;路粹隘狭已甚;陈琳实号粗疏;繁钦性无检格;刘桢屈强输作;王粲率躁见嫌;孔融、弥衡,诞傲致殒;杨修、丁廙,扇动取毙。

【注释】

①诏、命、策:三种文体,都是皇帝颁发的命令文告。檄:一种文体,用于声讨或征伐。②序、述、论、议:古代的四种文体,前两种相当于今天的记叙文,后两种相当于今天的议论文。③歌、咏:诗歌。赋:古代的一种文体,铺陈华丽,讲究骈偶,多用典故,韵文与散文相错。颂:古代一种文体,用于赞颂。④祭:祭文。祀:古代祭祀时的乐歌。哀、诔(lěi):哀悼死者,记述死者生平的文章,哀又特指哀悼短夭者的文章。⑤书、奏:古时臣下向朝廷上书的文章。箴:用于规戒的文章。铭:用于赞颂或警戒的文章。⑥宪章:最重要的官方文书。⑦誓:誓言、誓约。诰:古代以上训下的号令式的文章。⑧敷:宣扬、阐发。⑨发:扩张。⑩牧民:治理百姓,我国古代把治理百姓比做放牧牲畜,所以叫“牧民”。陶冶:陶铸,化育。性灵:性情灵感。讽谏:不直言其事,用委婉的语言劝谏。东方曼倩:东方朔,字曼倩,西汉文学家,以滑稽侍奉汉武帝,传见《汉书》。司马长卿:司马相如,字长卿,西汉文学家,传见《史记》。他曾投靠富人卓王孙,卓王孙女儿文君爱他,一同偷去成都,卓王孙不得已分了财物给他俩,“无操”即指此事。王褒:西汉文学家,传见《汉书》。《僮约》是他写的一篇文章,其中讲他到寡妇杨惠家里去,这在封建社会认为是过失。扬雄德败《美新》:扬雄写过《剧秦美新》的文章,用否定秦朝来歌颂王莽的新朝,由于后来王莽垮台,写这文章就成为失德的行为。李陵:西汉时大将,因后人伪造他给苏武的诗,所以也把他当作文学家。他因战败力竭降了匈奴,传附见《史记·李将军传》。刘歆:刘向之子,西汉大学者,起初支持王莽,后反莽不成而自杀,传附见《汉书·楚元王传》。傅毅:东汉文学家,曾任外戚大将军窦宪的司马,传见《后汉书》。班固:班固的《汉书》是以其父班彪的史稿为基础续成的,但司马迁的《史记》也用过其父司马谈的旧稿,这是当时修史的习惯,本无可厚非,到颜之推时已不习惯这种做法,故称盗窃。赵元叔:赵壹,字元叔,东汉文学家,恃才倨傲,见显贵司徒袁逢仅是长揖,传见《后汉书》。抗竦(sǒnɡ):高抗竦立。冯敬通:冯衍,字敬通,东汉文学家,人们说他“文过其实”,压制他不予重用,传见《后汉书》。马季长:马融,字季长,东汉经学家、文学家,佞媚外戚梁冀,为正直者所羞,传见《后汉书》。佞:用花言巧语去谄媚。诮:讥嘲。蔡伯喈(jiē):蔡邕,字伯喈,东汉文学家,曾为董卓擢用,王允诛董卓,蔡邕言之而叹,被王允治罪,死于狱中,传见《后汉书》。吴质:曹魏文学家,不与乡里往来应酬,受到歧视,传附见《三国志·魏志·王粲传》。曹植:本封陈王,因醉酒悖慢贬为安乡侯,传见《三国志·魏志》。杜笃:东汉文学家,和当地县令往来,多次以私事乞求,终至闹翻,传见《后汉书》。气假:借贷。路粹:东汉末年曹魏的文学家。隘狭:气量狭小。陈琳:曹魏文学家。粗疏:粗心疏忽。繁钦:曹魏文学家。检格:即法式。刘桢:曹魏文学家。因事受罚,配在尚方磨石。屈强:即倔强,输作:罚做苦工。王粲:性躁竞。率:轻率。躁:急躁不安静,竞:竞争,急于做官。孔融:东汉末文学家,因言论偏激,得罪曹操被杀。弥衡:东汉末文学家,因傲慢被黄祖所杀,传均见《后汉书》。杨修、丁廙(yì):在曹魏的文学家,都是曹植的党羽,想帮助曹植当太子,结果失败,先后被曹操、曹丕所杀。扇动:即煽动。

【译文】

文章,都源出于《五经》:诏、命、策、檄,是《书》所派生;序、述、论、议,是《易》所派生;歌、咏、赋、颂,是《诗》所派生;祭、祀、哀、诔,是《礼》所派生;书、奏、箴、铭,是《春秋》所派生,朝廷的宪章,军队的誓、诰,宣扬仁义,彰明功德,对于治民建国来说是不能一刻没有的。至于陶冶性灵,从容讽谏,能够体会其中的滋味,也是人生乐事,如有多余的精力,自可以学习。然而自古以来的文人,多失于轻薄:屈原夸扬才能,公开暴露君主的过错;宋玉长相美丽,被君王当做杂耍艺人;东方曼倩,言辞滑稽而欠大雅;司马长卿,巧取资财而无操行;王褒的过失见于《僮约》;扬雄的品德坏于《美新》;李陵降辱于匈奴;刘歆反覆于新莽;傅毅党附权门;班固窃取父史;赵元叔性格高抗而过度;冯敬通因浮华被排斥;马季长谄媚而被讥嘲;蔡伯喈党同罪人而受诛害;吴质诋忤于乡里;曹植悖慢而犯法;杜笃乞求借贷无厌;路粹气量过分狭小;陈琳确实粗疏;繁钦性无检格;刘桢仍倔强于输作;王粲因轻躁被嫌弃;孔融、弥衡,以言论偏激傲慢而被杀;杨修、丁廙,因煽动策立太子而取死。

【原文】

阮籍①无礼败俗,嵇康凌物凶终②,傅玄忿③斗免官,孙楚矜夸凌上④,陆机犯顺履险⑤,潘岳干没⑥取危,颜延年负气⑦摧黜,谢灵运空疏乱纪⑧,王元长凶贼自诒⑨,谢玄晖侮慢见及⑩。凡此诸人,皆其翘秀者,不能悉记,大较如此。至于帝王,亦或未免。自昔天子而有才华者,唯汉武、魏太祖、文帝、明帝、宋孝武帝,皆负世议,非懿德之君也。自子游、子夏、荀况、孟轲、枚乘、贾谊、苏武、张衡、左思之俦,有盛名而免过患者,时复闻之,但其损败居多耳。每尝思之,原其所积,文章之体,标举兴会,发引性灵,使人矜伐,故忽于持操,果于进取。今世文士,此患弥切,一事惬当,一句清巧,神厉九霄,志凌千载,自吟自赏,不觉更有傍人。加以砂砾所伤,惨于矛戟,讽刺之祸,速乎风尘。深宜防虑,以保元吉。

【注释】

①阮籍:阮籍母死,与人围棋不停止,人家去吊丧,他醉而直视,这在当时都算不讲礼仪败风俗的大事。②嵇康:钟会去看嵇康,嵇康不为之礼,钟会在司马昭前进谗杀害嵇康。凌物:欺侮别人。凶终:不得善终,被杀。③傅玄:西晋文学家,与人争论喧哗而被免官。忿:同“愤”,气愤。④孙楚:西晋文学家,以才气自负,对上级不礼貌。矜夸:夸耀自己长处。⑤陆机:西晋文学家,赵王司马伦专权篡位,而陆机为其僚属。犯顺:指造反作乱。履险:指做危险的事情。⑥潘岳:西晋文学家,性轻躁,趋世利,其母教训他:“尔当知足,而干没不已乎?”最终为赵王伦所杀。干没:侥幸取利。⑦颜延年:颜延之字延年,南朝刘宋文学家,因作《五君咏》,为宋文帝免职。负气:恃其意气不能屈居人下。⑧谢灵运:南朝刘宋文学家,以谋叛被杀。空疏:指没有实在的本领。乱纪:作乱。⑨王元长:王融,字元长,南齐文学家,齐武帝死,他拥立竟陵王萧子良,不成被杀。凶贼自诒:凶逆作乱终于自己被害。⑩谢朓:字玄晖,南齐文学家,因轻视江柘,被害死于狱中。见及:这里指被陷害。翘秀:翘楚秀出,高出于众人的。大较:大略,大概。汉武:西汉武帝刘彻。魏太祖:曹魏武帝曹操。文帝:曹魏文帝曹丕。明帝:曹魏明帝曹叡。宋孝武帝:刘宋孝武帝刘骏。懿德:美德。子游:孔子弟子,姓言名偃字子游,以文学见称。子夏:孔子弟子,姓卜名商字子夏,也以文学见称。荀况:苟子名况。孟子:孟子名轲。枚乘:西汉文学家。贾谊:西汉文学家、政治家。苏武:西汉人,以出使匈奴不屈节知名,因后人伪造其诗。张衡:东汉科学家、文学家。左思:西晋文学家。俦:同类。损败:损丧败坏。所积:“积”本是一种病,如寒积、食积,所积就是指所以气积,也就是指的病因。标举:高超。兴(xìnɡ)会:兴致。发引:触发引动。矜伐:夸耀才能或功绩。持操:讲究操守,讲究品行。果于:勇于、敢于。进取:此指追求富贵利禄。弥切:更加深切。事:此指用事,即所引用的典故,当时作诗文好用典。清巧:清新精巧。厉:上。九霄:天的极高处。砂砾所伤:指细小的伤害。风尘:指风霆,即指疾风迅雷。元吉:元是大,吉是福。

【译文】

阮籍因无礼败坏风俗,嵇康因欺物不得善终,傅玄因愤争而免官,孙楚因夸耀而欺上,陆机因作乱而冒险,潘岳因侥幸取利而致危,颜延年因负气而被免职,谢灵运因空疏而作乱,王元长因凶逆而被杀,谢玄晖因侮慢而遇害。以上这些人物的事例,都是文人中翘楚秀出的,其他不能统统的记起,大体如此。至于帝王,有的也未能避免这类毛病。从古当上天子并有才华的,只有汉武帝、魏太祖、魏文帝、魏明帝、宋孝武帝,都被世人讥议,不算有美德的人君。从孔子的学生子游、子夏到荀况、孟轲、枚乘、贾谊、苏武、张衡、左思等一流人物,享有盛名而免于过失祸患的,也时常听到,只是其中损丧败坏的占多数。对此我常思考,寻找病根,当是由于文章这样的东西,要高超兴致,触发性灵,这就会使人夸耀才能,从而忽视操守,敢于追求名利。在现代文士身上,这种毛病更加深切,一个典故用得恰当,一个句子做得清巧,就会心神上达九霄,意气下凌千年,自己吟咏自我欣赏,不知道身边还有别人。加以砂砾般的伤人,会比矛戟伤人更狠毒;讽刺而招祸,会比疾风迅雷更迅速。应该认真思考防范,来保有大福。

【原文】

学问有利钝①,文章有巧拙。钝学累功,不妨精熟;拙文研思,终归蚩鄙。但成学士,自足为人;必乏天才,勿强操笔。吾见世人,至无才思,自谓清华②,流布丑拙③,亦以④众矣,江南号为“痴符⑤”。近在并州⑥,有一士族,好为可笑诗赋,撆邢、魏⑦诸公,众共嘲弄,虚相赞说,便击牛酾⑧酒,招延声誉。其妻明鉴妇人也,泣而谏之,此人叹曰:“才华不为妻子所容,何况行路⑨!”至死不觉。自见之谓明⑩,此诚难也。

学为文章,先谋亲友,得其评裁,知可施行,然后出手,慎勿师心自任,取笑旁人也。自古执笔为文者,何可胜言。然至于宏丽精华,不过数十篇耳。但使不失体裁,辞意可观,便称才士。要须动俗盖世,亦俟河之清乎。

【注释】

①利钝:此指聪慧和愚笨。②清华:清新华丽。③丑拙:丑恶拙劣。④以:同“已”。⑤(línɡ)痴符:古代方言,指没有才学而好夸耀的人。是叫卖,痴就是叫卖痴呆。⑥并州:治所晋阳,即今山西太原。⑦(tiǎo)撆:以言戏人。邢、魏:邢邵和魏收,都是北齐文学家、大名人,传均见《北齐书》。⑧击牛:宰牛,古人常宰牛宴客。酾(shī):斟酒。⑨行路:行路之人,不相干的人。⑩自见之谓明:见《韩非子·喻老》,说自己能看得清自己就称得上“明”。裁:裁决,判断。施行:用得上,拿得出去。师心自任:指固执己见自以为是。师心:指以己心为师。师心自任:今多作“怀心自用”。宏丽:壮丽。精华:精粹。动:惊动。盖:压倒。俟(sì):等待。河之清:河指黄河,黄河因上游河床受冲刷而杂有大量泥沙,呈黄色,不得澄清,所以古人把河清看作稀罕难有、一辈子也等不到的事情。

【译文】

学问有利和钝,文章有巧和拙,学问钝的人积累功夫,不妨达到精熟;文章拙的人钻研思考,终究难免陋劣。其实只要有了学问,就是以自立做人,真是缺乏天才,就不必勉强执笔写文。我见到世人中间,有极其缺乏才思,却还自命清新华丽,让丑拙的文章流传在外的,也很众多了,这在江南被称为“痴符”。近来在并州地方,有个士族出身的,喜欢写引人发笑的诗赋,还和邢邵、魏收诸公开玩笑,人家嘲弄他,假意称赞他,他就杀牛斟酒,请人家帮他扩大影响。他的妻子是个心里清楚的女人,哭着劝他,他却叹着气说:“我的才华不被妻子所承认,何况不相干的人!”到死也没有醒悟。自己能看清自己才叫明,这确实是不容易做到的。

学做文章,先和亲友商量,得到他们的评判,知道拿得出去,然后出手,千万不能自我感觉良好,为旁人所取笑。从古以来执笔写文的,多得说也说不清,但真能做到宏丽精华的,不过几十篇而已。只要体裁没有问题,辞意也还可观,就可称为才士。但要当真惊世流俗压倒当世,那也就像黄河澄清那样不容易等待到了。

【原文】

凡为文章,犹人乘骐骥①,虽有逸气②,当以衔勒③制之,勿使流乱轨躅④,放意填坑岸⑤也。

文章当以理致为心膂⑥,气调⑦为筋骨,事义⑧为皮肤,华丽为冠冕。今世相承,趋末弃本⑨,率多浮艳,辞与理竞,辞胜而理伏;事与才争,事繁而才损,放逸者流宕⑩而忘归,穿凿者补缀而不足。时俗如此,安能独违,但务去泰去甚耳。必有盛才重誉,改革体裁者,实吾所希。

【注释】

①骐骥:日行千里的良马。②逸气:俊逸之气。③衔:横在马口中以备抽勒的铁。勒:套在马头上带嚼口的笼头。④流:行动无定。轨躅(zhuó):轨迹。⑤放意:恣意。填坑岸:跌进坑岸下。⑥理致:义理意致。心膂(lǚ):心和脊骨,表示最核心紧要之处。⑦气调:气韵格调。⑧事义:用事,即用典故合宜。⑨末:指华丽辞藻。本:指理致、气调、事义。⑩流宕(dànɡ):流荡。穿凿:附会,任意牵合。

【译文】

凡是作文章,好比人骑千里马,虽有俊逸之气,还得用衔勒来控制它,不要让它乱了奔走的轨迹,恣意跃进那坑岸之下。

文章要以义理意致为核心脊梁骨,气韵格调为筋骨,用典合宜为皮肤,华丽辞藻为冠冕。如今相因袭的文章,都是弃本趋末,多求浮艳。辞藻和义理相竞,辞藻胜而义理不明;用典和才思相争,用典繁而才思受损。放逸的流荡而忘归,穿凿的补缀而不足。时世习俗既如此,也不好独自立异,但求不要做得太过头。真出个负重名的大才,对这种体裁有所改革,那才是我所盼望的。

【原文】

古人之文①,宏才逸气,体度②风格,去今实远;但缉缀③疏朴,未为密致耳。今世音律谐靡,章句偶对④,讳避精详,贤于往昔多矣⑤。宜以古之制裁为本,今之辞调为末,并须两存,不可偏弃也。

【注释】

①古人之文:此指骈文流行之前的先秦两汉文章。②体度:体势气度。③缉缀:缝接拼合,此指文章的撰写联缀、过渡钩连。④音律及偶对:这都是骈文的特征。⑤贤于往昔多矣:这“往昔”指骈文流行前的古人之文,说贤于往昔,也是颜之推的看法。

【译文】

古人的文章,气势宏大,潇洒飘逸,体度风格,比现今的文章真高出很多。只是古人在结撰编著中,用词遣句、过渡钩连等方面还粗疏质朴,于是文章就显得不够周密细致。如今的文章,音律和谐华丽,辞句工整对称,避讳精细详密,则比古人的高超多了。应该用古文的体制格调为根本,以今人的文辞格调作补充,这两方面都做得好,并存不可以偏废。

同类推荐
  • 山海经

    山海经

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。
  • 三言二拍精编(第一册)

    三言二拍精编(第一册)

    《三言二拍精编》是中国文学史上最负盛名的话本、拟话本小说集,在中国文学史上占有重要地位。这些作品,题材广泛,内容复杂,有对封建官僚丑恶的谴责和对正直官吏德行的赞扬,有对友谊、爱情的歌颂和对背信弃义、负心行为的斥责。更值得注意的,有不少作品描写了市井百姓的生活,所宣扬的道德标准、婚姻原则,与封建礼教、传统观念是相违背的,而且其中的许多故事,至今仍为人们津津乐道。
  • 老子

    老子

    《道德经》,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,是春秋时期的老子(即李耳)所作的远古语录体。在秦时《吕氏春秋·注》称为《上至经》,在汉初则直呼《老子》。自汉景帝起此书被尊为《道德经》,至唐代唐太宗自认是老子李耳之后,曾令人将《道德经》翻译为梵文。唐高宗尊称《道德经》为《上经》,唐玄宗时更尊称此经为《道德真经》。
  • 凤凰池

    凤凰池

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。
  • 反经

    反经

    本书共9卷,内容上起尧舜、下迄隋唐,围绕权谋政治和知人善用,探讨了经邦济世的长短纵横之术,品评了前哲先贤的智勇奇谋。
热门推荐
  • 七彩飘渺界之魔控界

    七彩飘渺界之魔控界

    雷厉行,一个普通的高中生,因为研究一组数字而莫名的穿越了。142857,就是这组数字让他不得不离开自己的女朋友和家人,在异界成为了一个废材和天才于一身的结合体,让我们看看他是如何在异界锄奸恶,泡美女,收小弟,扮猪吃老虎,开始他牛皮闪闪的人生,最终在这组数字的带领下修复每一界的秩序。
  • 茉莉灵女

    茉莉灵女

    她,五岁便成为了“孤儿”,养母离世前留给她一个储物戒,她励志要找到自己的亲生父亲,从此她努力让自己强大起来,并寻找自己的血脉家族。从此后,复仇成了她最大的目标,她要手刃仇人!家族护她,因她而复兴,她曾言:伤她至亲至爱之人,她便让其生不如死;害她至亲至爱之人,她必灭其全族!
  • 国民老公登堂入室

    国民老公登堂入室

    这是一本男主拖家带口,誓要追回爱妻,将她的名字写在红本本上的故事,绝暖!绝宠!附带萌宝出没!相亲篇:某海归富二代相亲男:“希望你能同意,我们以结婚为前提交往。”门开启,一团可疑物体飞奔而来,打滚撒泼抱大腿,眼泪汪汪的说:“妈妈,你不要我了吗?”门边,冷峻威严的男子,问:“我都没死,你就急着给我儿子找后爸了?”看着一大一小的两只,顾澜无力扶额。亲,我们认识么?认识么?
  • 28招提高利润的秘技

    28招提高利润的秘技

    本书精选了大量的企业案例,主要分别从用户体验、挖掘需求、发票与税收、金融投资、股权激励等方面介绍了28招提高利润的秘技,招招见效,立竿见影。本书内容精彩、哲理性强,文字简介明朗,具有一定独创性,符合读者需求。
  • 美好而又叛逆的青春

    美好而又叛逆的青春

    有人说青春是美好的,也有人说青春是叛逆的,也有人说青春就要爱放肆,没错青春就是要叛逆成长!!!这才是青春
  • 行道杀

    行道杀

    众生万道,行者无疆,万族之地,万国林立;夕国,一个弱小的国家,自梅子凡苏醒的那一刻,开始走上了不一样的道路。杀该杀之人,行我本道。
  • 邪王宠妻:逆天嫡女

    邪王宠妻:逆天嫡女

    一生为国家效命,怎料在一次缉毒过程中,遭遇背叛,一朝穿越,废材逆天……谁说圣兽难捕,那后面这只是什么?谁说凤凰难搞,那后面这个“美少女”又是谁?高级丹药,你说的是这个“糖”吗,你若要,这一整个空间戒指里的”糖豆“都给你……谁说高傲的邪王不能女子靠近,那么整日追我的又是谁呢?且看女主强势回归,玩转异世大陆
  • 你是对的

    你是对的

    只是疼痛,所以深刻;如若缘浅,何必深究。
  • 霸宠冰山小新娘

    霸宠冰山小新娘

    他和她是黑帮培养的顶级杀手。父母被杀,弑亲之仇不共戴天。他,邪魅霸道;她,冰山孤傲。当爱情渐渐觉醒,心却如刀割般疼痛....
  • 木非烟

    木非烟

    她是灵界新上任的婆婆,为了灵族的安危,舍弃最爱的长太息嫁给冥族大冥司,却在婚礼那天遭遇歹人毒手,身体四分五裂,命在旦夕。长太息刻骨削肉将她拼接,救其性命。当她醒来之时却不见爱人的影子,踏破山河,访遍六界,只想对最爱的人说一句那从未说出口的话:“我爱你!”......