【原文】
故至诚无息①，不息则久，久则征②，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地③，高明配天，悠久无疆④。如此者，不见而章⑤，不动而变，无为而成。天地之道，可一言⑥而尽也：其为物不贰⑦，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。今夫⑧天，斯昭昭之多⑨，及其无穷也，日月星辰系焉⑩，万物覆焉。今夫地一撮土B11之多，及其广厚，载华岳B12而不重，振河海而不泄B13，万物载焉。今夫山，一卷石之多B14，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴B15焉。今夫水，一勺B16之多，及其不测B17，鼋鼍蛟龙鱼鳖生焉B18，货财殖B19焉。
《诗》云B20：“维天之命，於穆不已B21。”盖B22曰：“天之所以为天也。”“於乎不显文王之德之纯B23。”盖曰：文王之所以为文也，纯亦不已。
【注释】
①息：休止，止息，停止。
②征：证验，证明，效验。
③配地：意思是与地有同样功效。配，匹配。
④无疆：无穷无尽。
⑤不见而章：见（xiàn），示现，表现。章，同“彰”，彰明，显现，显著。
⑥一言：一字，指“诚”字。
⑦不贰：无二心。贰，同“二”。诚是忠诚如一，没有别的混杂，这就是为物不贰。
⑧夫（fú）：助词。
⑨斯昭昭之多：这句是指这个天由小小的明亮所积累。昭昭，光明、明亮。《楚辞·九歌·云中君》：“烂昭昭兮未央。”王逸注：“昭昭，明也。”
⑩星辰：星系的通称。系，悬系。
一撮土：指人们立足的只是一撮土地。撮（cuō）：用两三个指头撮取的分量，意为很少的数量。
华岳：即西岳华（huà）山，为五岳之一，在今陕西省东部。
振：收拢。郑玄注：“振，犹收也。”此处引申为“收容”的意思。泄：漏。
一卷石之多：言山由小小石堆积累而成。一说卷（quán）通拳，石小如拳。
兴：起，开发。
勺：古代舀酒的器具，青铜制，形如有曲柄的小斗。
不测：不可测度。指水深不可测；又一说指水波一望无际，浩瀚无涯。
鼋（yuán）：也称绿团鱼，背甲近圆形，暗绿色。鼍（tuó）：也称扬子鳄，爬行动物，背褐色，有六横列角质鳞。蛟（jiāo）：古代传说中的动物，据说能引发洪水，龙之属也。龙：古代传说中一种有须有鳞能兴云作雨的神异动物。鳖（biē）：也称甲鱼，团鱼，俗称“脚鱼”。背甲橄榄色。
殖：生殖，繁殖。
《诗》云：这里引的几句诗出自《诗经·周颂·维天之命》。这首诗是祭祀周文王的乐歌。
维：语首助词。於：叹词。穆：深远。不已：不止，无穷。
盖：推测之词，“大概”之意。
於乎：与“呜呼”同。显：显明，光明。文王：指周文王。纯：纯洁无瑕。
【译文】
所以，至诚的道理是永不停止的；永不停止就可长久流传，长久流传就会有效验，有效验就会悠久无穷，悠久无穷就会广博深厚，广博深厚就能高妙精明。广博深厚，能够承载天下万物；高妙精明，能够覆盖天下万物；悠久无穷，可以生长天下万物。广博深厚与地相配，高妙精明与天相配，悠久无穷就像天地那样无边无际。这样，不表现却自然彰明；不行动却自然感人化物，无所作为却自然获得成功。
天地的道理，可以用一句话概括：它自身诚一不二，而化生万物，形形色色，难以测知其中奥秘。天地的道理就在于广博，深厚，高妙，精明，悠远，长久。现在就说天吧，论小它不过是小小一片光明，论它的整体那真是无穷无尽，日月在上空运行，星辰在上空悬系，地上万物都被它覆盖着。现在拿地来说吧，论小它不过是一小撮土积累，论大它的整体广博深厚，承载着华山不觉得沉重，收容河海江湖而不见有水泄漏，万物都可以承载于大地之上。现在再说山吧，论小它不过是小小石头积累而成，论大它的整体高峻宽阔，草木花卉生长在山上，飞禽走兽栖居在山中，丰富的宝藏从里面开发出来。现在还谈水，论小它不过是一小勺水汇积起来，论大水的宽广，那真是浩瀚无际，深不可测，里面生活着鼋鼍、蛟龙、鱼鳖，各种财货也都从水中繁殖出来。
《诗经》里说：“只有上天的定理深远得很，运转永不停止。”这大概是说天之所以成为天的道理。“呜呼，这难道不光明！周文王的德性多么盛大纯洁！”这大概是说周文王之所以被尊谥为“文”就是因为他盛大纯洁的品德常行不止。
【朱熹提示】
右第二十六章。
【译文】
朱熹说，上面一段是第二十六章。
