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第25章 知物

【原文】

君子之道,费而隐①。

夫妇②之愚,可以与知③焉,及其至④也,虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖,可以能行焉,及其至也,虽圣人亦有所不能焉。天地之大也,人犹有所憾⑤。故君子语大,天下莫能载焉;语小,天下莫能破⑥焉。

《诗》云⑦:“鸢飞戾天⑧,鱼跃于渊⑨。”言其上下察⑩也。

君子之道,造端B11乎夫妇,及其至也,察乎天地。

【注释】

①费而隐:费,道之作用,指广大无涯。隐,道之本体,指非常精微奥妙。

②夫妇:不是指夫妻,而是指普通男女的匹夫匹妇问题。

③与知:与(yù),动词,参预。

④至:最,指最精微之处。

⑤憾:不满意。

⑥破:分析、剖析。

⑦《诗》云:这两句诗出自《诗经·大雅·早麓》。这是一首赞扬有道德修养的人,求福得福,能培养人才的诗。

⑧鸢(yuān):鸟名,老鹰类。戾(li):到达。

⑨渊:深潭。

⑩察:显明、昭著。

造端:造立端绪。意为开始、起头。

【译文】

君子所操守的中庸之道,作用广大无涯而本体精微奥妙。

普通男女虽然愚昧,但是对于浅近的道理他们也是可以知道的,但若要探讨这些道理的最精微之处,那即使是圣人也会有不知道的奥秘。普通男女虽然不贤,但是对于浅近的道理他们是可以实行的,但若要达到这些道理的最高标准,那即使是圣人也会有不能达到的境界。天地是如此辽阔广大,但人们对天地还有不满意的地方。因此,君子对于中庸的道理,谈到它的大处,天下没有什么能载得起它,谈到它的小处,天下没有什么能剖析得了它。

《诗经》里说:“老鹰高飞上青天,鱼儿跳跃入深渊。”这两句诗比喻中庸之道,上能达于天空,下能及于深渊。

君子所操守的中庸,是从普通男女知道的浅近道理开始的,推究深奥处,达到最高境界,便显明昭著天地之间,无处不在,无所不包。

【朱熹提示】

右第十二章,子思之言,盖以申明首章“道不可离”之意也。其下八章,杂引孔子之言以明之。

【译文】

朱熹说,上面一段是第十二章,是子思所说的话,阐明第一章所谓“道不可离”的意思。下面八章,则是援引孔子的话来加以阐述。

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