在日常的管理活动和家庭生活中，这一点也是很重要的。你如果管得太死，手下就缺少主动性和积极性，因为他无论做多少工作，最终都会由于你的干预而把功劳记在你的头上；同时，部下也会由于缺少自由度而失去创造的乐趣，什么事情你都已经安排好了，他只要像机器一样工作就行了。这样的工作有什么意思呢？郑板桥所说的“难得糊涂”，其实就包含着无为的意思。
这种思想体现在家庭中，就是不要管得太多，不要把什么事情都弄清楚，非要确定谁是谁非不可，这种有为的结果就是最终把对方排斥到家庭之外。不去这样有为，家庭就会平静许多，也牢固许多。表现在单位中，就是领导者不要事事与部下计较，不要试图把一切问题都弄个水落石出，非要争个谁对谁错不可——如果是这样，那么就会徒然地生出许多问题来，使事情越来越复杂。而领导“糊涂”一些，把握大局，对小事视而不见，事情反而变得简单，问题也会减少。
最高水平的领导者，是那些善于发号施令的人，是那些善于领导别的领导的人，而不是那些什么事情都去“鞠躬尽瘁”的人。这种领导的艺术就是无为的艺术，就是老子所说的“大智若愚，大巧若拙”的境界。所以庄子说：“治，乱之率也；北面之祸也，南面之贼也。”（《天地》）治，是乱的根源，不治不乱，越治越乱。
没有战胜之心方能战无不胜
【原文】
纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚憍①而恃气。”十日又问，曰：“未也，犹应向景②。”十日又问，曰：“未也，犹疾视③而盛气。”十日又问，曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣。望之似木鸡矣，其德全矣。异鸡④无敢应者，反走矣。”
（《达生》）
【注释】
①憍：通骄。②向景：向，通响；景，通影。③疾视：横眉立目的样子。④异鸡：其他的鸡。
【译文】
纪渻子为周宣王饲养用于比赛的鸡。过了十天国王问：“斗鸡训练成了没有？”纪渻子回答说：“没有，它正处于内心空虚而外表骄横，凭着一时意气而用事的状态。”过了十天后国王又问，纪渻子说：“还没有，它听到别的鸡的叫声或影子还是有反应。”十天后国王又问，纪渻子说：“还是不行，它见了别的鸡依然怒目而视，表现出盛气凌人的样子。”又过了十天，国王再问此事，纪渻子回答说：“差不多了，它听到别的鸡叫已经没有任何反应，看上去像只木头鸡，它的德性可以说完备了。其他鸡没有敢应战的，看见它就逃跑了。”
我们常用“呆若木鸡”这句话来形容一个人的蠢笨，但我们把这句话的意思完全用反了，因为在庄子看来，恰恰是这样的木鸡才达到了大道无为的境界。只有没有战胜之心才能够战无不胜。
为什么只有这样的“木鸡”才能够战无不胜呢？
首先，求胜心切的人容易虚骄，这种急躁心理容易使他看不到自身的弱点和对方的长处，从而导致失败。所谓虚骄，就是自以为力量强大、战无不胜，这种心理必定导致其情绪浮躁。在这种状态下，他往往只想到取胜的一面，而看不到自己所面临的危险。这种浮躁心态使人容易只顾一点，不及其余，只看到自己的智慧，而忘记了对方的智慧，只知道进攻，却忘记了防守。这就很容易把自己置于十分被动的境地，甚至会招致灭顶之灾。所谓“骄兵必败”就是这个道理。
其次，求胜心切，必定急于进取，会主动进攻，这样一方面会把自己的弱点暴露给对方，另一方面也会过早消耗自身的力量。无论是在战场上还是拳击比赛中，也无论是在生意上，在双方对峙的情况下，凡是主动的一方反倒容易处于不利的地位，其原因在于：主动一方的行动会把自己的意图过早地暴露出来，而对方会从这些行动中获取有用的信息，不仅可以探究这行动中所暴露出来的意图，还可以探知其弱点，从而可以采取相应的对策，于是原来看似被动的一方这时反而处于主动地位了。而那主动的一方还会因自己的行动而消耗巨大的力量，被动的一方却如同守株待兔一般，以静制动，等待对方的力量有所消耗并摸清其意图后，时机一成熟便如脱缰之马，一举成功。尤其是在面对比自己强大的对手的时候，以弱势姿态出现显得更加重要，因为在这种情况下若是硬碰，无疑是以卵击石。
毛泽东的游击战术就是以弱胜强、以静制动的范例。由于自身较弱，毛泽东就主张以弱的战术——游击战，与敌人战斗。通过“拖”的方式来消耗敌方力量，并且等把敌方拖到于自己有利的地方时再进攻。在体育运动中也有许多这样的事例，如在拳击中，先进攻的一方并不见得取胜，有的人就是采取拖的战术，先让对方尽情施展，而自己却主要以保守的姿态来保存力量，等对方没有还击之力时再出击。在长跑运动中，一开始就跑在头里的人大多得不了第一名，就是因为他把力量过早地消耗了，而且由于他急于取胜而在心理上和体力上过度紧张，反而难以发挥出最大的力量；同时他也成为大家赶超的目标，以至于所有的人都在与他较量，成为众矢之的。他反而不容易实现自己的目标了。而那个一开始默默无闻的人，不前不后，无人注意，等到最后的时候如离弦的箭一般，别人想赶超他也来不及了。这就是以守为攻的妙处。
只有把胜负不当一回事的人，才能够取胜。把胜负置之度外则气定神闲，这样的人不在乎一时的得失，而在乎时机是否成熟。时机不成熟而动，不仅劳而无功，还给对方提供了进攻的机会。把胜负置之度外，则神情镇定，这种状态首先给对方一种极大的威慑，对方会因此而感到恐惧。这样在精神上就已经战胜了对方。越是在危机的情况下越需要这样一种镇静，许多错误就是由于失去了镇静造成的。比如当遭遇歹徒的时候就特别需要镇静，因为歹徒是失去镇静的人，已经丧心病狂，而你的镇静可以减弱其疯狂的程度，从而避免更大的伤害。在这种情况下如果被侵害一方失去了镇静，那么歹徒就会进入丧失理性的状态，做出伤人害命的事情。你的喊叫、挣扎都会刺激他的伤害欲；而镇定中透出的大义凛然会使歹徒有所收敛。
我们还可以想到老子所说的“大智若愚”。大智若愚的人往往呆若木鸡。他们在通常人眼中似乎有些愚钝，不太懂得世俗的做法，甚至确实很傻。因为别人很在乎的事情他们觉得无足轻重。而那些普通人却很聪明。他们在日常的琐碎事上表现出很多智慧，因此得到很多便宜；但那都是些细枝末节的事情，一旦遇到大是大非问题他们就糊涂了。这样的人在小事情上是非常聪明的，简直可以说智慧非凡，然而他们大多不会有远大前途，因为他们太斤斤计较无关紧要的事情了。那些有大智慧的人由于站得高、看得远，所以根本不在意普通人所关注的事情，而只看到那些具有远大前途的东西，因此他才具有远大的前途。
所以，当我们听到一个人嘲笑另一个人愚蠢的时候，就要仔细想一想，究竟是谁愚蠢？也许那个嘲笑人的人才是一个最愚蠢的人！
笨鸟不笨
【原文】
孔子围于陈蔡之间，七日不火食。大公任往吊①之，曰：“子几死乎？”曰：“然。”……任曰：“予尝言不死之道。东海有鸟焉，其名曰意怠。其为鸟也，翂翂翐翐②，而似无能；引援而飞，胁迫而栖③；进不敢为前，退不敢为后；食不敢先尝，必取其绪④。是故其行列不斥⑤，而外人卒不得害，是以免于患。直木先伐，甘井先竭。予其意者饰知以惊愚，修身以明汙，昭昭乎如揭日月而行，故不免也。⑥”
（《山木》）
【注释】
①吊：问候。②翂翂（fēn）翐翐（zhì）：飞行拙笨的样子。③引援而飞：即跟随着其他鸟而飞。胁迫而栖：即依偎在其他鸟中间而休息。④绪：剩余。⑤行列不斥：即在鸟群中不受到排斥。⑥本句的意思是：你（指孔子）的目的是显耀自己的智力，来惊醒愚钝的世人；提高自己的修养以昭显他人的污浊，你的行为这样引人注目，就如同手里拿着日月那样明亮，所以难以避免祸害啊。汙：通污。
【译文】
孔子被围困于陈国和蔡国之间，七天没有动烟火。大公任前去问候：“先生几乎要饿死了吧？”孔子答道：“是这样。”大公任说：“我曾谈论过不死之道。东海有一种鸟，名叫意怠鸟。这种鸟显得好象很笨拙，似乎很无能；它随着其他鸟飞翔，绝不领头飞；栖息时依偎在鸟群中间，一点也不显眼；前进时不敢走在前面，后退时不敢落在最后；进食时不敢先吃，一定要等着吃别人剩下的。这只鸟因此能够在鸟群中得以与其他鸟和谐相处，而且没有受到其他鸟的伤害，因此才没有遭到什么祸患。直的树木会被先伐掉，水甜的井会先干涸。先生的目的是显耀自己的智力，来惊醒愚钝的世人；以自己高尚的修养以昭显他人的污浊，你的行为这样引人注目，就如同手里拿着日月那样明亮，所以难以避免祸害啊。”
庄子认为，孔子之所以遇到了各种麻烦，是他积极有为的结果，即所谓“直木先伐，甘井先竭”。想治理天下，结果却是扰乱了天下。因为，天下本无固定的本性，也没有一个单一的本性，更没有什么中心。天下是一个无边界的、模糊的、不确定的东西。但是，当圣人去改造天下的时候，就把某种现成不变的东西强加给了天下，使天下有了一个中心，一个目标。于是天下的性质就发生了变化，天下就不是原来的天下了。天下因此就被赋予了人为的性质。人心也是这样一种东西。人心本来各有各的自然趋向，并没有一个中心点，然而圣人对天下的改造却使人心趋向了一个方向，以至于人们都去追求同一个东西，从而人们之间的争斗也就随之产生了。这样，圣人的本意是想使天下太平，结果自己的行为反而使天下失去了太平。
不仅天下因此而失去了太平，圣人自己的生活也失去了太平，孔子就是一个例子。其所以如此，就是由于孔子太张扬，太有为了。人一旦张扬，他就容易成为众矢之的。
一方面，这种张扬会树立起自己的反对者。任何一种观点或做法总会有反对者，再完美的东西也不可能得到世界上所有人的赞同，因此你一旦提出自己的主张，马上就会有不同的意见产生出来，也就招徕了自己的“敌人”，从而成为攻击的目标。
另一方面，你一旦出名，成了人所共知的人，你就把自身置于了众目睽睽之中，你的一举一动都会受到众人的瞩目，你的自由也就丧失了，因此就难以按照自己的意愿而生活了。作为一般人可以容忍的行为，在名人身上就难以容忍，就受到公众的谴责。这就是出名所付出的代价。只收获而不付出是不可能的，世界上没有这样便宜的事。
从历史上看，那些事先被选定为最高权力继承者的人常常没有好下场，就是这个原因。他被安置于一个众人皆知的位子上，就成了众人竞争的对象，那些有野心的人各个都想取而代之，即便不能代之也不能让他安稳地登上宝座。所以，这些继承者大多没有能够继承皇位，甚至丢掉了性命，而登上皇位的人往往是那些隐而不显的人。
而像意怠鸟那样，就可以免除很多麻烦，就可以全生保命。这种鸟显得好像很笨拙，似乎很无能；它随着其他鸟飞翔，绝不领头飞；栖息时依偎在鸟群中间，一点也不显眼；前进时不敢走在前面，后退时不敢落在最后；进食时不敢先吃，一定要等着吃别人剩下的。这只鸟因此能够在鸟群中得以与其他鸟和谐相处，而且没有受到其他鸟的伤害。
