嗔，是失佛法之根本，坠恶道之因缘，法乐之冤家，善心之大贼，种种恶口之府藏。
（智者大师）
这段话的意思是：愤怒是使我们得不到佛法的根本原因，是使我们堕入恶道的缘故，是法乐（指超脱的喜悦）的冤家，是偷走我们善心的大强盗，是种种恶言恶语的仓库。
关于愤怒之害，可以分为三个阶段。
起始阶段，让人心里不爽，非要行动不可；
中间阶段，让人暴跳如雷，恼羞成怒；
最后阶段，彻底发狂收不住了，酿成不可收拾之烂事、糗事、肮脏事、恶心事，人生的战场谁来打扫？谁都不愿意打扫，大家把地方搞臭了，又换一个地方。愤怒者都以正义自诩，其实都是邪恶，怒火一上来谁还分得清谁是谁。
愤怒是愤怒者的坟墓，自己是自己的掘墓人。弘一法师手抄智者大师的这句话意在何为？教训别人不要愤怒吗？不，是告诫自己不要愤怒。弘一身处民国，他看着很多人跟着别人争斗，争着去当炮灰，心里就叹息，但他也只能关起门来修炼自己，又怎能去加入愤怒者的行列？愤怒者总有愤怒不下去的那一天，到底还得一一回头。自古愤怒出诗人，但愤怒不是诗人的全部。鲁迅说得好，陶渊明既有“刑天舞干戚”这样金刚怒目式的诗句，也有“采菊东篱下，悠然见南山”这样的诗句，绚烂归于平淡，这才是真正的诗歌。
弘一法师曾对他的弟子讲陶渊明的故事。陶渊明由晋入宋以后隐居不仕，独与庐山僧慧远相交。这个慧远是个有修行的大和尚，十年不出虎溪。慧远喜欢和陶渊明来往，两个人都平平淡淡地，极好相处，他们还有一个朋友，就是当时最有名气的诗人谢灵运。谢灵运人称“谢康乐”，在晋朝为官，世袭为“康乐公”，入宋以后爵位变低了，其实还是个大官，但他不满意呀，到处发他的贵族脾气，出门游玩一大帮人前呼后拥，人家告他谋反就被杀掉了。谢灵运的诗写得好，曾经骄傲地说：“天下的才气只有十斗，曹子建占了八斗（这就是成语“才高八斗”的由来），我谢灵运占一斗，还有一斗天下人分去。”其狂若此。谢灵运说这番话的时候，陶渊明也在身边，这两个人都是难分高下的大诗人，不过陶渊明修养好，任他说。慧远会看相，曾说谢灵运身上有杀气，朋友们都觉得不以为然，因为谢灵运这个人虽然狂点，对人却再好不过了，并没有半点杀气。后来谢灵运被杀掉了，大家才恍然大悟。原来慧远说他身上有杀气，不是要去杀人的杀气，而是快被杀的杀气。愤怒是愤怒者的坟墓，愤怒加骄傲就是死路。
