世间色声香味触，常能诳惑一切凡夫，令生爱着。
（智者大师）
弘一法师手录智者大师这段话的意思：世间一切的事物，都能引诱凡夫俗子，让他欲罢不能，一直到死。
智者大师是弘一尊敬的一个和尚，智者大师的话一针见血、深入佛理。从本篇起，弘一不再抄录佛经，而是直接把一些有修行的和尚说的格言抄下来，咀英嚼华，得其三味矣。
所谓“色声香味触”，即佛经讲的五种做人障碍，分别指色的诱惑，音乐的诱惑，香气的诱惑，口味的诱惑，触感的诱惑。这五种诱惑，诱人至死，正如《老子》说得好，“五音令人耳聋，五色令人目盲，五味令人口爽，驰骋畋猎，能令人心发狂”。
一切诱惑的本质是诱杀，它诱惑你是想杀了你。世上的诱惑层出不穷，一沾一个死。好酒的死在酒上，好烟的死在烟上，好色的当然死在色上，临死前他还叫屈，我还没好够呢！什么叫“够”？世上的东西都是循环产生的，你跟着他转圈圈，永远是狗咬自己的尾巴，够不着。此中困镜，佛法谓之“轮回”。
“轮回”之苦，人人都要受一遭。上辈人造的孽下辈人接着造，人生下来就得还债，并且还要不断地欠债，没完没了，年复一年，日复一日，你会发现一切都在重复。表面光鲜的里面可能已经臭了，人是外强中干的，谁都不敢嘴硬，说自己有多坚强。口口声声的爱国者，他的信念可能瞬间崩溃，变为卖国者。今天下跪求婚的忠贞男人，明天就可能把这个把戏在别处上演。我认识一个人就是这样搞的，他长得帅，家里有点小钱，为了向某某富家之女求婚，毫不犹豫抛弃多年的女朋友，搞了一场大大的行为艺术，他请电视台的朋友拍下他在大街上当众下跪求婚的感人场景，引起很多人的艳羡。“金玉其外，败絮其中”啊，佛经谓之“臭皮囊”。
人处世上，不受诱惑是不可能的，关键在于我们对诱惑的态度。有人喜欢诱惑，享受诱惑，这是他的本事，西晋大富豪王凯家里的厕所都豪华得像宫殿，客人如厕，美女伺侯，更衣而出。商纣王用人体当板凳，享受大了，最终被周武王把脑袋割下来穿在白旗上。谁不喜欢享受，过火了就成为难受，佛经谓之“受享”，意思是说你要承受你的享受，享受之前你先要看受得起受不起。慈禧一百零八道菜开饭，你说她受得起吗？她肯定要说受得起。不但如此，她还敢把军费拿去修她的皇家乐园颐和园，还扮观音，自称老佛爷，香花素果供奉，佛门没有这种人。
我们多读佛经很有好处，很多佛经深入研究人生的方方面面，探讨万物起源，事情的来由。此处智者大师所讲即从佛经而来，详细探讨诱惑的根源、本质与过程，值得思索。
“色”，指本色，世界上每样东西颜色都不一样，颜色是他成物的标志，什么颜色什么东西。颜色越深，死亡越近，颜色越浅，越有生命，没颜色你就成了空气与水，那是了不得的人生境界。老子说“上善若水”，佛经说四大皆空，空空地没有颜色好哇，有一色就有千色万色，最后就涂抹得黑了。我曾说男人好色是本色，没错这是本色，但是所有的本色都会变质，最后成稀泥，你把很多有本色的人放在一起，他们就没本色了。三个好女人放一起可能变成坏女人，三个好男人放在一起说不定就一起变坏了，我们都在大染缸中酱来酱去，这就叫本色。这种情况下，我们就要认准贵人，发现菩萨，跟着他走。孔子说“三人行，必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之”，莲花怎样出淤泥而不染？全是莲子的力量，这颗莲子在我们心中，佛经谓之“善根”。
“声”，指音乐，最好的音乐就是没有音乐，静默中聆听天籁，它并不以旋律打动人，更不以淫声浪语诱惑人，它只用简单的本来声响拨动你内心最深处的琴弦，最好的音乐不是听别人弹琴，而是把自己当琴，让上苍之手来轻轻拨动。
“香”，真水无香，最香的香是冷香。
“味”，指饮食滋味，世上没有不败味口的美食家，也没有不舌头麻木的品酒师，厨师吃什么都没味口，理发师看谁的头发都是乱草，警察看谁都像犯人，犯人看谁都像警察。什么叫滋味？这就叫滋味。酸甜苦辣，草木皆兵。哑巴吃黄连有苦说不出。苦人吃一嘴巴的白糖还是苦。为什么会这样？因为世界上的糖本来就是苦的。菜放多了味精就没味，人吃多了甜头就有苦头，如果一个人让你败味口，说明你从前太在意他了。
“触”，触觉的诱惑是最大诱惑，摸东摸西就会断手断脚，老虎屁股摸不得，太岁头上不能动土，人生总该有些禁忌才好。
佛法万千，只是一个劝人猛回头，弘一法师回头了，我呢？
