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第43章 去华山看松

第四十九章:去华山看松

有人说:黄山归来不看山,华山归来不看松,九寨沟归来不看水。我们通过华山游,更加深了这种认知。

我们一只脚踏上华山,华山之奇让人赞叹,华山之险令人毛骨悚然,华山之峻令人留恋忘返。华山奇松遍布,堪称千姿百态,气象万千。它挂在悬崖绝壁间,雄居于巨石之上,屹立于奇峰俊岭之颠,环绕在通道旁。以它的雄姿,装点着悬崖峭壁的奇、奇山怪石的美、高山险峰的俊、深山老林的古、旅游景点的秀。可以说,没有松树的陪衬,悬崖峭壁,充其量只能称其绝,高山俊岭充其量只能称其秃,深山老林充其量只能称其寂,而够不成风景名盛。

自古华山一条路。但到了现代,这种格局已开始改变。现代华山已多条路。东路、南路、西路、北路,再加上自古华山那条路,五条旅游线路任君选择。但每条线路价格大不相同,游法也不尽一样。我们凭借索道,如当年孙大圣漫游大空一般,借助缆车,在悬崖峭壁中腾云驾雾,在山谷中飞溅。我们越过一山又一山,爬过一个峭壁又一个峭壁,越过一峰又一险峰。正当我们心胆俱裂,惊魂未定时,在一个崖高千仞处,几棵松柏挺立在悬崖峭壁上。绝壁生辉,顿时给人一种绝处逢生之感。很快,已经失去的灵魂立即回归故里,在开始欣赏悬崖峭壁的美。

华山是一座由巨石堆砌的山体,是山的巨无霸。石缝留下的空隙、洞隙、缝孔,终于为松拍和植物的生长提供了苟且偷生的机会。于是松龄千年,其高不足丈的松柏,在年复一年生命行程中,其势在原地踏步,通过挣扎才求得生命的延伸,俗速又受制于自然,从而使其体在扭曲中延伸,在生命的重复中,显得老态而粗壮。我们从下往上看,仿如有人掌着伞在进行跳崖演练。从上往下看,仿如一幅被挂在悬崖上的纸面画作,把本是绝壁的悬崖,点缀得栩栩如生,使惊魂未定的人们,发出了阵阵的赞叹,拍案叫绝。

华山的中峰有一个名叫玉门关的地方,是人们从对立两边巨石留下的凹形石面,应用刀斧之功开凿出来的,其梯极不下于百。我们拾级而上,到达另一个景点。我们登上了山顶,这里有一个自然生成的岩洞,有一专业户依着洞体,经营着饮料和简单的午餐。我们拐过餐室,向后拾级而上,是一个巨石造就的观景台。在这里,东西南北中的景点尽收眼底。当我们以一个猴子探月,往南回望,“美哉!美景啊!!”有人突然惊叫了起来。我们透过东西两向狭谷挤压下留出的缝隙,在远处的一片被太阳烧红的太空上,一缕云彩从天体间款款而过,好一幅彩云追月图呈现在眼前。在太阳的映射下,一座呈浅白色状的山体托着天空,屹立在远处,从而把狭谷留出的缝隙给塞了起来,呈现出一个立体交叉状。而相对而立的峰谷,以一个刀背状向谷底倾斜,依着刀背而生长起来的古松,从远处看,仿如皇上出巡的队伍,随从在为着皇上掌伞护行。这种天与地,远与近的交际,从而勾画出了一幅精妙绝伦的山水画廊,是天然造就,还是天宫作美?真的不能不令人称奇。

在观景台的周边,按照东南西北中的座向,错落着形状各异的松树。观景台边,一棵已经老朽的巨松,其体巨大,但头顶已秃。已经干枯的秃顶,仍在依着主躯苦苦地撑着躯体的不倒。错落地伸向四面的枝体,枝叶还算蓬勃,但已显苍老;有的自知没有与天宫誓比高的松树,在扭曲着枝体,然后作出一个盘旋状,沿着平面盘旋地延伸,从远处看,仿如有人掌着伞站在那里守护着不倒的山体;有的树龄千年,其体老态,在高长到几米后,突然把躯体扭曲成一个蛇行状,向着一个平面攀爬沿伸,在那里悄悄地安度着自己的晚年。

在华山,石已成为山体的巨无霸。高寒与风霜雨露,再加上缺乏土壤,植物的生长,就得见缝插针,寄人篱下。恶劣的生存条件,造就了多姿的生物形态,一些在外面所能看到的物种,一旦到了这里就得变异,从而演变成另类,也许自然界的属种,就是这样派生出来的。而松树生势的古怪与多姿,同时造就了华山的奇与美。在这里,有三叉挺立,一分为三的华山油松王;有雄居千年而不倒,号称为“将军树”的古拍;有如护守神一样守护着山体不倒,号称为“四大金刚”的千年古松;有直通五云峰,与天门等高的天门松;有枝叶交错,相濡以沫的“夫妻”松;有同根连体,如巨人一样,双双挺立在高山峻岭之中的“兄弟”松;有临崖而立,枝体相拥的“情侣”松;上有石砌洞龛,下而无土水的“神仙”松;有只见其曲躯,不见根系的无根松等等。松树生势的千姿百态,打造出万紫千红的华山美景,留给人们的是数不胜收的遐想与悬念,华山一游的价值,就是在这种种遐想与悬念中升值,从而打造了华山千年不老的传奇。

世界的松属种类共达80余种。其叶细长似针,所以通称为松针。按其叶状,可分为一针一束的单叶松、两针一束的双叶松、三针一束的三叶松、四针一束的四叶松和五针一束的五叶松等。一针一束的单叶松,以美国和墨西哥居多。而两针一束的双叶松在我国分布较广,如:油松、樟子松、黑松和赤松、马尾松、黄山松、高山松、巴山松,以及台湾松和北美短叶松等。三针一束的三叶松,主要分布于秦岭、关山林区。如白皮松、云南松、思茅松、湿地松、火炬松等。四针一束的松树种类较少,主要集中在美国。五针一束的五叶松,主要分布在我国的东北、西北的几个省,如华山松、乔松、广东松、偃松、台湾果松等,就属于这种类形。按照松针多寡进行分类,有助于对松树的监别与管理。

关于华山松,古籍书中早有记载。《西山经》中云:“华山之首,曰钱来之山,其上多松”。《五代史?一行转》载:“郑遨闻华山有五粒松,因徙居华阴求之”。《寰宇记》曰:“唐时华州贡五粒松”。《癸辛杂记》谓:“凡松叶皆双股,故世以为松钗。独栝松每穗三须,而高丽所产每穗乃五鬣焉,今所谓华山松是也”。

松树,由于不求索取,只管付出与贡献,耐高温,耐低温,屹立于崇山峻岭之中,雄居在悬崖峭壁之上,而被人们试作人的一种品格进行塑造。黄山上的一棵迎客松,不知醉倒了多少人在这里注足,不知有多少艺术家到这里作画。北京人民大会堂的迎客厅悬挂的迎客松,作为国宾的一个标志,而被各国所盛赞。当年国家领导人陶铸的一篇《松树的风格》,不知影响了多少代人,成为传颂不熄的经典华章。松树是一种品格的象征,人们对松树的向往,是人们对人生品格塑造的追求。因此北京市的各主要街道,均以松树作为唯一的一种树种进行培植,从而凸显了京城的古朴及具有悠久历史的文化。

紧贴于树干上的松鳞,脱落再生,再生脱落的不断往复,实现松树自身的新陈代谢。她对人类一无所求,而把全身无私地奉献给人类。松树的板材已成为中国家具的名材,中国建筑的主要用料,树脂可做松香。因此松树的风格,也许被国人传倾千秋。

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