第三章：柬埔寨文化
文化，是使用符号来表达的一套世代相传的概念，人们凭借这些符号可以交流、延续并发展他们有关生活的知识和对待生活的态度。这应该是广义上的文化的概念。从狭义上，文化则是行业行为规范的标记，人们接受正规教育的符号，健康生活方式的表达、产品性能的量化。。
我们进入柬埔寨，则感受到了不一样的文化，这是柬埔寨的特有。
我们从白云机场登机，经过两个多小时的行程，在柬埔寨的暹粒-吴哥国际机场下机。途中，导游告诉我们，柬埔寨是一个收小惠的国家，名义是收小惠，实则是柬埔寨文化。我们下机后，进入票检是一条不算宽的通道，由于办理过关手续的需要，狭窄的大厅，涌挤着着来来往往的人群，这时人们看到几个机场人员从里面出来，于是一个内行的导游立即走上前去，进行一番耳语，接着一位皮肤黑黝的胖子模样的领导走了过来，吱吱喳喳地说了几句后，导游立即把一大叠钞票塞到他的袋子里，看到导游识做，领导立即从口袋里取出大笔，大度地挥洒着他的笔锋，在递过来的纸面上哗哗地签了字，然后导游一个招手，30多个随行人员跟着导游，一路过关斩将一路行。出于好奇，在一旁的几个围了过去，看个热闹，那位领导立即抬起了头，就是一个挥手，叽叽咕咕一遍，意思是你们别多管闲事，尽快跟上你们的队伍。
在进入验票通道的中间，由一道巨大的立柱，把人们分成两边。立柱的正前方，伫立着一个少女模样的雕塑，她笑容可恭，双目直迫前方，拼在一起的双手，与躯体形成一个“7”字形，手掌向上，向前延伸。看到这一尊雕塑，于是人们立即议论开了，其意象是在提示人们：请立即把镖子、证件拿出来。于是我们根据导游事前的交带，把10元钱的人民币的纸币夹在证件里，一起递交过去给验票员，终于得已顺利过关。但在另一个过道的另一位老外则被挡住了。两方在过道里，用自己的母语在那里吱吱喳喳地争个不休，但又是丈二和尚摸不着头，不知何故。这时一位好心的导游走了过去，与他低声耳语了几句后，老外终于心领神会了，最终才过了关。从粗略统计，每年从国外进入柬埔寨，全年不少于二百万人次，每人出入境以20元人民币计算，全年就是4000万元人民币。如此巨大的一笔，在中国是受贿，在柬埔寨则是本国文化，这也算一奇。
柬埔寨的吴哥，凝聚着柬埔寨千年的古老文明，是柬埔寨能够唤起世人眼球的核心要素。所以去柬埔寨，就是目睹世界八大文明古迹-吴哥。
12世纪中叶，真腊国王苏耶跋摩二世定都吴哥（地名）。苏耶跋摩二世信奉毗湿奴，婆罗门主祭司为国王设计了这座国庙，以供奉毗湿奴，又称为毗湿奴神殿。
吴哥窟由一道长方形护城河道围成一个半月形。吴哥窟的四周是郁郁葱葱的树木，从高处看，如一片绿洲把吴哥屈怀抱。吴哥分成大吴哥与小吴哥的两大总份。大吴哥有5个城门，昔日曾辉煌一时的宫殿已经坍塌，找不着去处。但正是这些倒在历史上的废墟，书写了它的沧桑和神秘。吴哥屈的正中，是印度教式的须弥山金字坛，即吴哥窟寺。窟寺坐东朝西。一道长堤由西向东而过，横穿着护城河，直通寺庙围墙西大门。吴哥窟是高棉古典建筑艺术的颠峰，它结合了高棉寺庙建筑学的两个基本布局，即祭坛和回廊。祭坛由三层长方形的回廊，环绕着须弥台，一层更比一层高，象征印度的神话，须弥山位于世界的中心。在金字塔式的最高层，矗立着五座宝塔，其状四小一大，仿如骰子五点梅花。大宝塔矗立在正中央，其布局与印度的金刚塔类似。宝塔之间由长廊连接串通，由下至上，层层环绕。走廊的两旁矗立着巨幅的石雕，每一幅石雕就是一部史书，讲述着每一个故事。或战火纷飞，或儿女情长，或亲情手足.但台阶陡峭，需要手脚并用才能前行。其表达的寓意，就是到达天堂需要付出艰辛的待价。但其中有一条回廊建了扶手，据说是由于一位官夫人曾从这个楼梯摔下去后去世的，所以就有了这道扶梯。
吴哥窟的核心，是处于顶部的拜云寺。和蒙娜丽莎负着高棉的微笑端坐在这里，直视着正前方，目睹着成千上万到此朝圣的人们，仿如在向人们指点迷津，化解人间的不平。拜云寺的四周，由49座，四面雕有佛脸的佛面塔组成。大佛脸的每一面，分别代表慈、悲、喜、舍四种感情，安详中有几分神秘，俯视着每一位慕名而来的游客。
进入寺庙，当我们穿过一段段长廊，踩着用木板铺成的地板时，偶尔发出吱吱的响声，据说脚下踏着这片千年的古地，由于古代人没有生产水泥石灰的技术，所以脚下铺就的这些坚石，全靠能工巧匠之手打造而成。在进行铺设时，依靠石材的凌角进行拼凑，所以显得坚实。
绕过石柱与回廊，这是一个地势略高的平台，站在这里视野宽阔。平台下，是一块巨型的草坪，现已是小草葱葱。据说这里曾是古代的斗象场。到达这里，仿如看见年轻的国王端坐在黄金砌成的宝座上，上方是一个由绸制制成的遮阳伞，前后左右美女拥簇摇扇，暗香浮动，笑语盈盈。正在目睹着那空旷草坪上，大象在那里拼死博杀，好一幅享受尽显其中。?
吴哥窟的东面，是一块平地，据说是当时的皇室宫殿所在，但现在只有隐约可见的残迹。据说政府将拔出一笔巨款，再现当年的辉煌，但依照柬埔寨当前的财力，不知何日才能重现。那天，我们到达这里时，一场千人参加的舞会在这里排演，我们经过时，参与采排的人们已开始排着队伍进入场地。其盛况，我们从当晚电视新闻中看到，确是非同凡响，很是热闹。
位于吴哥屈以东的40公里处，是一座小吴哥窟寺庙，又称为荷花池，其规模、布局与建筑风格，与大吴哥寺基本相同。周围同样以宽阔的护城河怀抱。现已无法还原昔日辉煌的庙宇，古树与建筑盘根错节，残墙断壁随处可见，大门正处于修复中，我们只能从旁边绕行进入。
由五座宝塔组成的主殿耸立在尽头处。从入门至主殿，由一条约5米宽的通道相联接，道路的两旁是花园，现只有遗迹，偶尔可以看到几棵孤零零的大树耸立其间，但其形已摇摇欲坠。主殿由三重石砌的回廊环绕。从石道尽头的石阶进入回廊后，可算进入了吴哥窟的主建筑。在这里，如蚁的人群中夹着三五成群的孩童，在人们的屁股下打转，寻找他们目标中的猎物，如稍有可趁，人们的钱物便轻而易举地成为他们的囊中之物。所以每到这里的人们，东西被盗便成为家常便饭。回廊的墙壁上刻满了充满印度艺术色彩的浮雕，两旁耸立着的雕塑，尽是印度神话里的故事，及苏利亚瓦尔曼二世的生平事迹。精细的雕工，令人叹为观止。但由于日久的原因，断臂缺耳的，残躯断腿的，已是面目全非。人们触摸后留下的油渍滑溜的身躯，不知留下了多少祈待与祝愿。
吴哥窟主殿前是一座“田”字型的阶梯。由一道至下至上，呈70°角的100级台阶组成。据说，当年的皇上到此朝拜时，必须五腑投地，拾级而上地攀爬进行，体现出朝圣的限辛。据说这里曾经发生过因攀爬而中途翻滚落下至死的皇妃，但这一规矩至今不改，体现出朝圣的虔诚与神圣。现在人们进入主殿参观，前面的阶梯已被封存，蜂拥的人们只能排着长龙，从从后面搭架起来的铁梯进入。
寺庙四周的围墙，现在只见残迹，偶尔可见的残墙断壁以及散落在各地的残骸，布满遍地，虽然没有现场监管，但也没有人趁火打劫。不知是柬埔寨人不懂古物的精贵，还是他们觉悟已达到了这一般的水准？
我们从四月十四日到达柬埔寨时，正是柬埔寨人过春节的高峰期。我们在这里终于感受了不一样的春节氛围和春节文化。
柬埔寨人虽然贫穷，但他们对春节表现出来的享受，甚至超过了我们。这一点除珠三角地区外，其余地区的人们几乎与柬埔寨人所不能及。
从大吴哥到小吴哥要走40公里的路。道路的两旁，尽是森林。道路旁，林阴下，尽是一家一户的人们。他们用摩托车，把一家大小拉到那里后，把草席往地上一铺，水果，饮料，食物，在草席上一摆，全家人围拢起来，尽享天伦之乐。柬埔寨对交通安全管制不严，一架摩托拉上四、五个人，比比皆是，一辆11人承坐的面包车，车箱里已被塞得满满，他们便把尾板放下，上面用绳子绑住，上面同样可以承坐4至5个人。他们在街道上，在道路中横冲直撞，也没有理会。柬埔寨人禁猴，森林里尽是猴子，所以人猴大战，争抢食物的现象比比皆是，人猴在一起争抢食物，共享天伦很是热闹。
那天，政府配合民意，在小吴哥的对面，营造一个4号重的粽，架搭一个架把粽支撑起来，两边架着木梯，任由人们到那里享受。当晚千人参加的舞蹈也在这里亮招，听说洪森的老婆也参与其中，官民一起共聚春节很是热闹。
在这里，我们终于感受了不一样的柬埔寨文化。
