第二十章：佛教堂惊现着市场因子
在云南旅游，其数不胜数的自然风光使我们陶醉，其别具一格的民族风情使我们耳目一新，其浓重的佛教芬围，仿佛使我们置身于另一个世界。在云南，掌着市面的大都是佛教堂。它的金壁辉煌，富丽典雅的建筑风格，把云南这块天地影射得如堕入梦幻的景色中。它置身于名山怪川之中，穿透于村宅民居的中心点，贯穿于市政街道的显赫之处。在云南，人们的文化，生活，娱乐，习俗，甚至政治，无不闪现着佛教的影子。佛教堂、佛教大学、佛教培训、佛教建筑、佛教拱品，佛教职业等，几乎无处不在。从而拱托着那浓重的旅游特色，被人们啧啧地称奇，经常是乐不思蜀。
但当我们如梦如幻地陶醉那别具特色的佛教名胜时，使我们猝不及防的是，随着经济的发展，市场的旋风在席卷祖国大地的同时，也悄悄地吹走了佛教圣地那原有的宁静。以普度众生，化解人生不平为已任的佛教意旨，在求富、求变的春风下，被卷起了阵阵的巨浪，市场规律或多或少地在这里发酵了。出售香烛、化签、化缘、驱赶邪魔、捐助善款，甚至独避邪道，引人入室后，肆无忌惮地对游人进行宰客。一贯祥和宁静的佛教堂，突然却波澜起伏，使我们不能不对佛教领域另眼相看。
在导游的带领下，我们从云南昆明乘车南行了二十多公里，便进入了云南民俗村。云南民族村位于滇池北岸，占地面积2万亩，它与西山森林公园、大观公园、郑和公园等隔水相望。通过索道连接西山龙门，组成了民族村与西山的旅游环。民族村汇集了云南25个少数民族的村寨、民族歌舞厅、民族广场以及激光喷泉、水幕电影等设施，不同风格的民族村寨分布其间，错落有致，各展风姿，使丰富多彩的民族村舍、建筑、生产、生活、宗教习俗等，如实地展示在我们的视线上，使我们领略到了云南民族文化的真实内涵。
在导游的带领下，我们越过云南民族村的大牌，小心翼翼地走过林立的档铺，便进入到了云南民族村。当我们破门而入时，一个约几百平方米的云南佛教展示馆出现在我们的面前。我们依着佛教的固有规炬，在门前排起了长队，通过手动转经筒后，开始进入展示馆。馆内展示的全是佛教历史，佛教核心，佛教经典与佛教文化。当我们用不到半小时观看展示后，即将要出门时，面前摆着一个用红低张贴的功德箱横亘在我们的面前。在功德箱边，毕恭毕敬地站立着一位衣装整洁的道士，在喃喃自语的吟念着：“阿弥陀佛””“善哉、善哉”！“施主请你们表示一下爱心吧，每人100元”。说完就是“阿弥陀佛”！。看样子没有100元，就无法出门了，人人只能自觉地把手伸进自己的衣袋。
在昆明，被封为平西王的吴三桂，亲手建造了一座殿堂，至今仍完好地保地着。据说是我国保留最完好的殿堂之一。宫殿属仿木结构，重檐歇山式，高六点七米，宽、深各七点八米，重达两百五十余吨。柱壁门窗，雕龙镌凤。殿内神像、帏幔、匾联以及各种摆设，均由铜铸成。吴三贵信佛，为了“还愿”而建起了这座寺院，从而给昆明留下的一座宝贵的历史瑰宝。与殿堂配套的建筑依山而立，拾级而上，从而构成了一个个梯次结构。从远处看，它高居临下，金壁辉煌，不槐为一座历史宝殿。
山脚下，具有万平方米的停车场，周边尽是摆卖各式商品的小摊档，几十辆旅游大巴，把这里压得几乎川流不息，导游招乎游客的叫喊声充斥着整个大空。在导游的追赶下，我们经过几次的倒转与挤压，终于进入到殿堂的大门前。接见我们的是一位年轻的女道士。她头戴尖顶帽，帽沿下垂挂着几许丝布条，在微风的吹拂下，在微微飘动。她对宫殿与入殿的规矩作简单的介绍后，立即双手举上头顶，形成尖塔形，然后双脚跪地，喃喃自语地领着我们叨念着佛语，虔诚地对大佛进行跪拜。我们沿着如阶，拾级而上到了顶塔处时，来自各地的人流，在专门道士的带领下，依着一条条专线，进入殿堂，一路念念自语，一路跪拜。但进入到这里的游人，不准脱离线路，不准回头看，不准与家人交头耳，这是当下道士定的清规，据说这是遵循：尊严与肃穆的意旨而立即的。我们是最里面的那条线路，但趁之不备，我悄悄地从中途溜了出来，但几个家人仍在那里毕恭毕敬地前行。走到尽头处，突然几条专线的人流汇集到了一起，形成了一条百米的长龙，在等待着进入道长室，接受道长解签。队伍的两边一律由道士把持着监控。正在这时，一个似乎叛逆者气鼓鼓地从里跑了出来，大声地发泄着说：“道长说我家会出现大灾难，要我烧6支大香，一支300元，要我一次性支付1800元，于是我不顾一切地冲了出来。他说还有一个顾客，道士说他要面临着破产了，道士要给他化解灾难，需要一次性支付一万多元，那位旅客说身上没钱，道士说没现金可以刷卡。由于他是生意场上的人，“破产”两字对他最为敏感，于是因此就范了。约等了半个多小时，我的两位家人，每人手持着三支香，满头大汗地从里挤了出来。香烛长一米，直劲约3公分，每支100元，就是300元。殿堂前那个约百平方米的平地前沿，修着一条约5米长，0。5米宽的糟沟，里面填满着的全是松软的坭土，密密麻麻的香烛点燃后插在那里，弥漫的香烟，盘旋地直卷云天，看来人间的一切灾难会随着烟雾直插云天，然后烟消云散，这是编造的意念。随着弥漫升腾的烟雾，我们举目往塔顶看时，峭壁上雕刻着的吴三贵头象，正怒目下看。不知他能否依据佛教的铁律，对他手下的这批不肖子孙，在这里逆反佛经，不断地为人间制造造灾，通过指点微津，能否给他化解净尽？
?在云南旅游，我们如被赶鸭子下塘一般被导游驱赶着，由南至北一路推进，安排参观的佛教圣地总是一个接着一个。由于玩味得很，所以许多人早就厌倦了这种安排。但有时也得不由自主。在四双版纳，随着众人的脚步，我们踏进了一个挂在半山腰上的佛教堂。佛教堂由东向西排列，参观，朝拜，化签，出门依次地进行着。但在将要出门时，给道士挡住了要我们抽签。不幸的是，我们抽的都是凶签，终于在这里行了一次衰运。签的上面写着：“××头顶一把刀（忘了前面几个字的内容）。”到了道长面前解签时，道长是一位佛学的大材，他笑容可掬地对我说：“你要面临灾难了。你愿意化解吗？”经道长这一问，我心里顿时突突地跳。俗话说，出门在外，只求平安，防止一切未知与不侧。目前家中有俩位上了年纪的老人，如果是灾难必出他们身上了。于是满口答应：“愿意”！道长说：“我给你安排点灯，一切灾难将得到化解”。当我持着道长给出的条子，走到另一位道长面前时，他递给我一个直劲约5公分的园型灯器，下面放置的是可燃液体，上面支着一支小形的腊烛，然后我沿着道长指引的方向走去。这是一道狭长的约一米宽的阴暗隧道。隧道的两边是带45度的斜体，斜体上面分层打造出个个条形的平面，顾客手持的灯，点亮后就放置到这上面。从远处看，已被点燃着的灯，随着微风在一闪一闪地燃着，仿如天空微微闪动的星星。许多已燃烧净尽的灯器，仍空置着停放在那里。我粗略地计算了一下，在这里点燃的不少于300个灯，每个灯100元，日进数千就不足为奇了。
从佛教堂走了出来，一个疑团塞向我的心胸：作为人间一块净土的佛教圣地，历来以化解人间不平，为人类指点微津作为佛教的圣经，却在市场经济的条件下，违背着自己的意旨，肆无忌惮地在这里为人类造灾？既然信奉的是佛圣经，难道就不怕佛祖怪怒下来治罪吗？作为一个旅游大省的云南，在天光化日之下，这些佛教堂顶着佛教的光环，干着与自己意愿相反的勾当，难道政府部门一点不知吗？而作为主管部门的旅游局，每天直面着无数旅游业务，投诉应该不在少数，当局就可以这样睁只眼闭只眼地放纵，就不怕影响未来吗？
不过以上这些都不是佛教的全部。只是我接触到的那一面而已。在我们参观过的其他佛教堂，大部分能够给我们耳目一新的感觉，使我们终于领略到了一种全新佛教文化的真实内涵。
在云南，我们看到了一种被扭曲的另类佛教文化。
