埔尾社中，有一座进士牌坊，是因明代这村子出了个进士而立的。
牌坊只稍许的雕饰。看来本意并不大事张扬，只聊以应景，因此，简朴得很。
“进士”匾下的石横梁上，刻着“大明弘治十五年壬戌科林魁”一行字。
林魁，字廷元，号白石，是埔尾社林氏第七世祖。
据其族谱载，他“登弘治壬戌科进士，由户部主事出守镇江府，擢山西提督学宪，应云南兵备道，升广东右参政，进阶中奉大夫，致仕”，为官颇有政声。
他任户部郎中，当时，明武宗要废太平仓以赠永寿伯，他据理力争，此事乃止。
云南有个西僧大乘法主，夺占民田400顷为寺田。他任云南兵备副使，即上疏揭其不法行径，指出农田乃民命之本，赋税之源。终于还田于民。
他为官廉正，两袖清风。辞官还乡，他夫人张氏问他：“你空手而归，家中如何度日？”他将手上一把扇子叫她拿去石码当铺，说要当多少银子，尽管开口。张氏不信：“这柄旧扇，能值几何？”第二天，张氏去了石码，姑且试试。当铺头家接过打开，扇上题诗一首：“幽兰出深谷，一香压众芳。但恋清涧水，何须殷勤看。”及至看了落款，知道她是参政夫人，不敢怠慢，说银子下午就送府上。果真过午，头家就送来一箱银子。张氏惊讶不置，问丈夫是什么宝扇。林魁告诉她：“你当的是‘白石’二字！当了不赎，我就没这个号了。”张氏原就贤惠明理，便将银子原封不动退还当铺，取回扇子。
他自号“白石”，这是有来由的。
据族谱载，他在镇江知府任上，明镜高悬，为缙绅士民所推服。
一天，他这知府大人刚用过午膳，有个寡妇来告儿子不孝，说她顿顿喝稀粥，儿子儿媳却躲着吃鱼吃肉。林大人当即传她儿子儿媳到堂，问他们不孝之罪。这小两口跪在堂上，只有流泪，不敢说一句。林大人觉得蹊跷--所谓“穿在身上，吃在脸上”，见他们面黄肌瘦，这会是吃鱼、肉吃出来的样子吗？于是，令衙役给各灌一杯桐油，三人当堂呕吐。那寡妇吐出的黄水中有没嚼烂的饭粒，可见喝稀粥是真。可一看那小两口吐出的，除了糠，就是野菜。原来是日子艰难，小两口吃糠咽菜，却无论如何也要张罗着让老人吃上米粥。
那寡妇老糊涂了。她儿子可是个孝子呀！林大人当即从自己的官俸中取出10两银子给那寡妇儿子。这一是因他孝心可嘉；二是让他以此为本，做点小生意，以挣钱赡养好老母。
他任镇江知府，不乏为孝子白冤这样的德政。离任时，一样是“行李萧然”、“卷箧相随”。当地士民舍不得他离开。有渔民送上一块菊花石。他辞却再三，最终收下。他因这块菊花石而自号“白石”。
新中国成立前，一国民党军团长，用尽手段，要这块石头。林氏后人将它深埋地下，才得以保存下来。
近年来，又有人高价求购。林氏后人明确表示：“先代遗宝，岂敢贪图厚利？谨以收藏。”
现在，它收在林氏家庙中，至今已490多年了。
这块菊花石，就是百姓的口碑。它虽无文字，也不会说话，但石上那天然的朵朵菊花，都是对林魁为官清正廉洁的颂扬。这块菊花石，是他一生从政的结晶。
族谱中说，他辞官还乡，“时相屡荐，不赴……著作自娱，野稿杂录行世。凿官港，设义冢，都人莫不加敬”。
就在离进士牌坊不远处，树一丰碑。中间两行大字是“明大参白石林公重兴官港水利功德碑”，两侧文字，已漫漶不明。
族谱中写的凿官港，准确说，是碑上刻的“重兴官港水利”。
这里，地处海边，“卤物侵遍”，“荒旱渴涸”。宋淳祐二年（1242），开凿一条由文甲至石美港的港道，直通柳营江。当时称为“官港”，引来溪水，使干旱和咸水不能危害百姓，灌溉200多顷农田。
因年久失修，港道淤塞，桥梁断塌。嘉靖十二年（1533），林魁带领黄启忠等乡亲，赴省向代巡方涯反映民意，陈请重修。方涯于是责成龙溪知县刘天授办理。刘知县则请林魁协助主持。当时，凿石20余处，修桥20多座。林魁急公好义，为之殚精竭虑。
竣工后，200多顷农田又得灌溉之利，百姓无旱、咸之苦。家乡父老因他造福桑梓，特报准，立起这功德碑。
这功德碑，依我看，也是块菊花石，有字的菊花石。它与那块无字的菊花石交相辉映，光照青史。
他当官为民，这可贵；他辞官了，又能使在职官员为民，这尤为难能！倘不是菊花石，而是那箱当铺的银子，他能办得到吗？
