义庄，为宋代范仲淹首创。它是赡济族人使其免受饥寒的田庄。
林氏义庄，是林平侯效仿范仲淹于清嘉庆二十四年（1819）筹建，于道光元年（1821）开始赡济族人的庄园。
林平侯，名安邦，号石潭，以字行。他出生于龙溪县白石保吉上社。吉上是小村子，常遭匪、盗骚扰，于是迁居舅家的埔尾社。
其父去台湾淡水当塾师，设帐授徒。
他16岁时，随埔尾人林逊伍到台湾探视父亲，并在台湾谋生。
《台湾通史·列传五》载：“平侯年十六省父，佣于米商郑谷家。性纯谨习劳，谷信之。数年积资数百，谷复假以千金，命自经纪。平侯善书算，操其奇赢，获厚利。已而与竹堑林绍贤合办全台盐务，复置机船运货物，往返北洋，拥产数十万。年四十，纳粟为同知，署得州通判，摄来宾县，嗣桂林同知，置柳州府。嘉庆十九年，得太学生督两粤蒋攸铭嘉奖。嘉庆二十年，引疾归。值居台闽、粤籍民械斗，继之漳、泉籍民械斗，蔓延数百村落。平侯出而解之。迁居大科嵌，尽力农功，启田凿圳，岁入数万石。复开淡水之野，逐及噶玛兰，开之貂岭以通淡兰孔道。平侯既富，念故乡贫苦，效范仲淹义庄之法，置良田数百甲，为教养资。”
据义庄碑记载：在淡水有义田42甲8分4厘2毫（1甲等于11.3亩多），年实收谷子1600石（1石等于10斗），运回义庄，赡济贫苦族人。这样的义田，有几百甲之多。
碑记中刻有赡济条例：除吃、住外，每年，男的于冬至发给3丈棉布，女的于立春发给3斤棉花令自纺纱织布；有服②之亲娶妇给银200两，嫁女给银10两，等等。由经理义庄的两位诚实公正的族人按条例规定发放。
终于，他老了，将家业悉交第三子国华经管。国华于咸丰三年（1853）卜居台湾的板桥，因此，人们称之为“板桥林家”。
国华之后，由平侯之孙林时甫接手义庄工作。
林时甫，名维源，以字行。他纳资为内阁中书。光绪五年（1879），他奉命督办台北筑城有功，授四品衔。中法战争后，他捐银50万两以为善后，授内阁侍读。不久，升为太常寺少卿。光绪十七年（1891），他清理全台田赋，以功升太仆寺正卿。光绪二十年（1894），奉旨办理台湾团防事务。尽管他政务繁忙，但恪遵祖训，俭朴勤谨，巨细不遗，做好义庄对族人的赡济。
光绪二十一年（1895）五月，日本侵占台湾。当时，有人谋自主，推举他为“台湾民主国”的议院议长。他拒而不就，而捐银100万两给抗日民军，支持民军抗日。他随即迁居厦门，并卒于厦门，归葬故土吉上。
其子林眉寿，号尔嘉，接过义庄工作。
厦门无人不知林尔嘉，就因他在鼓浪屿建的那菽庄花园。
当时，清政府欲重建海军，苦于国库空虚，他为此捐银200万两。然而，据说是被慈禧太后拿去祝寿、盖颐和园了。他一腔报国热忱，却不见什么海军，乃退隐鼓浪屿，造了座菽庄花园，与爱国的文人志士诗酒聚会。
他在厦门，逐年验收由台湾运来的稻米，再交义庄，按例分发。
这样，从1821年起，连续116年，林家祖孙四代经营捐输，义庄的赡济族人从没间断。直到1937年，由于抗日战争，才停止。
1987年3月23日，林氏义庄被公布为龙海县文物保护单位。
它在角美杨厝的郭井社，是典型的闽南民居建筑。并排三座大屋，各二进，每进二房一厅。前后进之间为天井，天井左右两侧是走廊。中间大屋的两边及左、右两座大屋的外侧，都配有相向的护屋。大屋与护屋有门相通。
中间大屋的后厅为“永泽堂”，右壁上挂有林平侯画像一帧。堂内一联：“春发其华秋结其实，业精于勤行成于思。”
大屋后原有一座两层楼，早已倒塌。其后是花园，今亦不存。据住在义庄的林全意老人说，义庄原有大小房屋99间，现住有5户，二十几口人。
其前是平展展的大砖埕，前边一排直而长的栏杆。栏外是池塘。两头围墙各辟一门--左门上嵌一块刻有“林氏义庄”的石匾；右门上有一蝙蝠浮雕，寓“五福临门”之意。
近年，板桥林家派人将义庄作了一番修葺。它留有岁月的深厚积淀，风貌宛然，如一古道热肠的长者。
义庄的功德，在于赡济族人。或许会说，这“小惠未遍”。但“板桥林家”不是对台湾各方面，对包括台湾在内的我们国家都做出很大的贡献吗？历史对此是刻骨铭心的。
因此九九归一，这是不仅仅在于一家一姓的根的意识，它深植于华夏大地。
再说，赡济族人，使之免于饥寒，也惠不在小。这是仿效范仲淹的。而范仲淹首创义庄，与其“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，不无关系吧？
注释：
①省（xǐng）：探望。佣：被雇用为人做工。纯谨：纯正谨慎。假：借给。经纪：经营。善书算：很能写，很会算。操：掌握。奇（jī）赢：这里指商人牟取利润的方法。已而：不久。复：又。置：购置。拥产：拥有资产。纳粟：古代富人捐粟（捐出粮食）以取得官爵。若改粮食为钱财，则为“纳资”。同知：官职名称。副职。清代，府的副职就称同知。署：署理，这里是代任。摄：佐理。嗣（sì）：后来。置：担任。嘉庆十九年：1814年。引疾：以身体有病为由辞官。值：遇到。械斗：手持棍棒等打群架。农功：农业生产。启：开垦。圳：田边的水沟，即灌溉的沟渠。岁：每年。孔道：通往某处的必经关口。
这段引文大意如下：
平侯16岁时，去台湾探望父亲（其父此时在台湾当塾师，教书），并在台湾谋生，受雇于米商郑谷，为其打工。他心性纯正谨慎，习于劳作，惯于劳苦，老板郑谷信任他。几年后，平侯积蓄有钱几百，郑老板又借给他钱一千，叫他自己去做生意。
平侯很能写，很会算，掌握商人赢利的方法，获取丰厚的利润。不久，和竹堑的林绍贤合办全台的盐务，又购置轮机船，运载货物，往返北洋，拥有资产几十万。
40岁，平侯捐出粮食以取得官爵，任知府同知，署理得州通判，佐理来宾县，随后任桂林同知，任柳州知府。嘉庆十九年（1814），受到太学生督两粤蒋攸铭的嘉奖。嘉庆二十年（1815），称自己身体有病而辞官回台湾。
恰遇到在台湾的福建人与广东人械斗，接着漳州人与泉州人械斗，蔓延几百个村落。平侯出面调解，使事态平息下来。
他迁居大科嵌，尽力从事农业生产，开垦田地，开挖灌溉沟渠，每年收获几万石稻谷。又开垦淡水的荒地，逐渐垦荒到噶玛兰。开凿之貂岭以打开通往淡兰的必经关口。
平侯富了，想念故乡亲人贫穷困苦，于是仿效范仲淹设立义庄的方法，安排下几百甲的良田，作为赡济故乡亲人的固定生活资产。
②有服：宗族关系在“五服”之内。古时，丧服按与死者关系亲疏分为5种，指高祖父、曾祖父、祖父、父亲、自身5代。后用出没出“五服”来表示宗族关系的远近。“有服之亲”即在“五服”之内的族人。
