书画是仙游乡土文化中极为亮丽的景观。2001年初夏，《仙游古今书画选》待印的消息传到新加坡，周先生即刻往家乡汇去5万元资助款，满腔热情地书写序言：“自唐宋以来，有郑良士、余日华、陈谠、蔡襄、蔡京、蔡卞、郑侨、郑芍等丹青妙手、书法名家载入史册。受先贤遗韵濡染，现当代的仙游又涌现李霞、李耕、黄羲、张英等著名画家为代表的仙游画派。”由此，他呼吁家乡书画家继承发扬宝贵的艺术传统，并资助1万元出版《李耕画集》，为《邵世霖画集》、《郑新儒篆刻》、《张响画集》等写序，衷心祝愿仙游书画艺术发扬光大！
这就是周颖南先生的风格。当他已在南洋成家落户，却不断地回到故乡的土地上，为故乡文化忙碌奔波。有人说他不是“酒楼老板”，而是“文化使者”。他年届古稀，满腔热忱却不曾退减，以弘扬中华文化为己任。他，这位海外著名的新闻记者、作家、文艺理论家和鉴赏家，新加坡儒商代表，被誉为“南洋一支笔”。国学大师季羡林先生曾感叹道：“我生平还没有遇到过一个既是企业家又是文学家的人，有之自周颖南先生始。”
正是他眷恋故土文化的缘故，我有幸与周先生神交久矣。从20世纪90年代初，我负责编辑《仙游文学》起，就开始拜读周先生1978年在新加坡出版的《迎春夜话》，之后陆续阅读了《南国声华》、《南国情思》、《映华楼随笔》、《文化之旅》、《颖南选集》、《叶圣陶周颖南通信集》、《俞平伯周颖南通信集》、《周颖南新世纪文集》等30多部作品，如今书柜上摆放着一摞摞沉甸甸的周颖南厚书。这200余万字的文学作品中，可以看到周颖南先生对古今中外的书画诗章、美食文化乃至佛学，无不涉猎。
2003年我开始主编《仙谿乡讯》，周颖南先生每每举行新书发布会，便会电话告知我。收到这位“文坛健将、企业达人”的讯息后，我如获至宝，随即写成消息，在家乡的新闻媒体上发布。印象极为深刻的是，由王蒙主编的《周颖南文库》15卷本出版后，中国现代文学馆专门开辟了“周颖南文库”，收藏其作品。这是该馆设立的第一个外籍华人作家文库。我想周先生之所以获此殊荣，在于他竭诚尽智弘扬中华文化的感情，如在血液，奔流不息。在“寻根”信念的指引下，他自始至终不遗余力地将中华文化在“新土扎根”，又将侨居地的文化与中华文化融汇发展，达到“水乳交融”的程度。这应该是海外华文文学的走向，也是华文作家通向新生的道路。
正是这“念根、护根、培根”的动机，周颖南先生对我这样普通的故土文人，表示了极大的关心。多年来，他与我通信中，如数家珍地诉说故土文学--郑怀兴，原来是编写地方戏剧的高手，进而撰写电视连续剧，最近推出了长篇小说《血祭山河》。这种创作热情，值得欢呼！范文林、蔡庆中等联合著作的《“三国演义”诗词歌赋试释》，为研读这部古典名著的读者，提供解读的工具。阿火编著的家乡有史以来第一部洋洋大观的《莆田方言辞典》，成为研究莆田方言的重要工具书。陈德铸推出新著《九鲤湖与九仙探秘》，表现驰骋在千年历史舞台上的另一番风景。如此助我一解乡思情之大用也！
2008年5月，将届耄耋之年的周颖南先生，率领“家庭兵团”回乡探亲访友，祭扫先人墓园。我有幸与周先生结伴同游家乡名胜菜溪岩。沿途倾听周先生出口成章的洪亮声音，领略周先生慈祥笑容的长者风范，一天下来，尚感余兴未了，晚上又陪同周先生畅游兰溪公园，在灯火阑珊时，又在周先生旧居小憩，大家颇有相见恨晚之叹。
闲聊中，周先生告诉我早年在家乡读书、写作的逸闻趣事。“儿时，我就像独生子一样受到父母的宠爱。到了可以读书识字时，父亲就教我一些简短的古文，如《春夜宴桃李园》、《陋室铭》之类的文章。到了刚刚能握笔的时候，父亲还特地装订了一本小册子，要我抄抄写写，自己端端正正地在封面上写了‘文阵雄师’。”这四个字，似乎注定周颖南要和中华文化结下不解之缘，令他这一生时时事事都要围绕“中华文化”而竭力奔忙。显然，故土赋予了周颖南深厚的文化底蕴，而周颖南的言行中也包含着对故土的情深，对中华文化的至爱。正如萧乾先生所说，他让人领会到了中华文化的源远流长。
这一年元旦，周先生为我的新书《守望家园》写序，催促我辛勤耕耘，打好根底，成为千千万万文化创造者和实践者中的一员闯将！他说，正是有了这样千千万万人的共同努力，中华文化才可得以复兴！去年周先生八十华诞庆典暨新书发布会之际，我与家乡许多文化人有机会获赠新书《文阵雄师--周颖南文库研讨会言论集》、《华人世界名家档案--周颖南卷》、《周颖南与世界华文文学》、《周颖南散文解读》、《颖南八记》等，让我获益匪浅，积淀在心中那股钦佩、敬爱之情喷然而出。
探幽索隐情致理达
案头放着这本文学论丛《梅溪集》，是福建师大文学院黄裔副教授的近著。每当翻阅集里的论文，就仿佛回到大学课堂，如痴如醉地谛听黄裔先生那如行云流水、情致而理达的讲授，真是记忆犹新，别样亲切。
黄裔先生长期从事中国现代文学的教学与研究，曾5次参加国际学术会，论文收录大会论文选，在一定范围产生影响。且先后在域外、国家级、省级学术刊物发表30多篇论文，有四篇被人民大学资料中心和《文字改革丛刊》转载，或被《文学评论》、《中国现代文学研究丛刊》、《全国高校文科学报文摘》摘登。编著有《新编中学文言文注译评析》等三种，合著《新编中国现代文学史》等多部高校现当代文学教材和多种科普读物。新近出版的这本文学论丛，就汇总了他的部分研究成果。
琉球汉诗研究是此书最为突出的部分，5篇近5万言，是作者不懈探索研究的结晶。琉球汉诗，是琉球诗人用古汉语创作的诗篇，是冲绳文学天宇的一颗流星，是东方文学史上的一个哑谜。说是“流星”，指这种文学样式“生存期”仅200年；说是“哑谜”，只因琉球三度覆灭，屡经浩劫，汉诗资料散失殆尽，虽经各国研究者竞相钩沉，仍存不少难解之谜。作者借重琉球学家王耀华、徐恭生二位教授从日本带回的诗稿，才得以首开国内琉球汉诗的研究，使这本论丛具有研究上的拓荒性。
郁达夫研究是此书精粹部分，是作者潜心研究郁达夫人品文品的体悟，许多观点道人之所未道。譬如，发现郁达夫的“三大自卑”，使人看到郁达夫自卑感的总体特征。对郁达夫恋情小说归纳的五种“情节模式”，其独到分析，为人们找到了研究郁达夫小说的钥匙。
《〈战士和苍蝇〉考辨》考证出“苍蝇”指梁启超，解决了评论界久悬未决的问题，否定了某杂文辞典的陈源说，得到日本鲁迅专家丸尾常喜教授的认可与好评。
《梅溪集》还具有很强的理论性、资料性和工具性。《论“沉沦小说派”》、《无意树旗帜却成为旗帜》，“初探”、“五探”琉球汉诗诸篇，涉及文学观、女性观、文学思潮、心理学等理论问题；《老舍郁达夫人品比较》、《老舍郁达夫文品比较》诸篇，透过现象看本质，能“找出规律，上升理论”。《〈战士和苍蝇〉考辨》、《追本溯源：重探现代评价派》诸篇，引用了大量的原始资料；“再探”、“三探”、“四探”、“五探”琉球汉诗等篇章，参阅乾隆年间礼部奏折，考查日本《那霸市史》的许多家谱及《久米村史》等资料，且屡用条目形式，对诗人、诗集进行诠释与介绍，便于读者理解，显然这是一本严谨的学术著作。
理趣与情韵之美
郑清为是仙游县作协主席，《仙游文学》主编，省作家协会会员，与我共事十几年，我觉得他是一位专心致志于读书作文，追求纯正艺术趣味的传统型文人。这位关心呵护文学青年的慈祥老人，退而不休，笔耕不辍，继诗集《枫叶心痕》出版之后，新近又出版一部散文集《笔影情痕》。我认真通读全文，一种以前就有的对他散文的感觉，现在似乎更加强烈了，那就是他的散文追求简练朴实，用最少的字句，传达最微妙的情思，表现出独有的理趣与情韵之美。
清为是一位阅历丰富的老作家，他很注重散文的说理艺术，并在写作中锲而不舍地探索。他曾经对我说：“写散文，要从具体事物写起，然后引申出一种见解，一种道理。”当然，清为散文中所言之理，并非是枯燥无味的抽象说教，而是情的滋润，趣的韵味；从表现形式来看，清为散文中所体现的理乃是与事、景、情相融合。作家的人生智慧通过这一艺术手法淋漓尽致地表现出来，生动而传神，深入而通透。
纵观清为的散文，可见他写的比较富有理趣的散文，大凡是他平时习以为见的常物，且为他较为亲近而感情有所寄寓者。如《菊之恋》一文写道：“这些菊苗多系掐茎断根插条培植，它们无怨无悔，一经插入泥土，浇以清水，早则三五天，迟则八九天，即便吐芽伸叶，当年栽培，当年开花，秉性平易近人，不养尊处优，不媚不俗，不亢不卑，给我留下极好印象。”最后作家由这一现象的描述、分析，抒发自己的感情：“由之，爱菊之心愈炽，恋菊之意愈强，似乎那天空的云彩，那太阳的光芒，那海潮的浪花，那人间的真情，无不与东篱菊花有关，无不属于菊花之钟情者。”《石痴》一文情趣盎然，理趣诱人，作家以石自喻，确实有入木凿石之感；文章最后写道：“我爱石，我痴石，我愿与中华大地上所有石子一起闪光，我愿作为人民手里的一颗小石，至老不辞，至死不二。”这种情感的流露，与《根》一文有异曲同功之妙：“他们说，老根从地下走向地上，贡献之心不灭，生命之火不熄，既可被人引为燃烧，亦可被人创作艺术。”《蕃薯》抒写自己对蕃薯的深深情结：“我尤喜欢极普通极凡俗的蕃薯具有极鲜明的性格，无论受人宠爱或遭人歧视，依然插条成活落地生根默默成长无私奉献，从无对自己的选择产生过自满、怨悔或动摇。”这些哲思妙趣，显得圆融通脱，言近旨远。
正如一位散文作家所说的，“文章写法，其道则一。心地光明，便有灵感，入情入理，就成艺术”。如《山之魂》一文，寄寓着作家的人生体验和处世态度，极富有情韵之美：
看茫茫尘世，喜见“无尘”之奇，因有“无尘”之悟，深感“无尘”之可赏，教我倾心爱慕而生“无尘”之恋么。我徜徉于“无尘山庄”之畔，流连忘返，或立或坐，或偃仰，或欹卧，深深地呼吸着唯有此处才有的“无尘”的新鲜空气，尽情地享受林荫深处流出的绿色清风，怡然自得地回味着被山花的芳芬薰染过的燕语莺歌，悠悠陶醉在这举世无双的“无尘”风景里，借此上山的难得机会，敞开胸怀，摊开五脏六腑，亲切地体验山庄与我心灵所产生出来的“无尘”感应，任纯净的阳光伴和泉声流注心田，冲刷心垢，排闼杂念，升华人格，陶冶品行，拒绝市尘世浊对思想家园的侵蚀，远离名利欲望堆砌的人造迷宫，把“山斗尽文章”的郑樵读进永远的岁月，把“无尘山庄”读成至纯至洁的人生圣地。这段文字叙中有议，议带抒情，情理交融，迭宕回旋，有理趣隽永情韵悠长的特点。
拢起永远的情结
王斌的散文，大多首发在市报副刊上，在20世纪80年代末期，我与王斌相识之后，便开始陆陆续续地读了他在报刊上发表的散文，常常为他的真性情、真体验所感染。
这次王斌将发表过的前后相差十多年的作品收编成集，显然是他写作道路上的一个极有意义的小结，记载了他文字成长的一个过程。不久前，我拜读了这本名为《春雨潇潇》的散文集，感到别样亲切。
