登陆注册
7406500000032

第32章 符言篇(2)

康熙帝曾讲过:“国家用人,当以德为本,才艺为末。”宋代著名宰相韩琦一生,功劳天下无人能比,官位已经升到臣子的顶端,却不沾沾自喜;他所承担的责任重大,经常周旋于官场不测之祸的漩涡中,却不忧心忡忡;无论什么情况,都能泰然处之,一生谦恭有礼,厚德仁爱,威名远扬。韩琦生性淳朴厚道,器量过人。韩琦在定武统帅军队的时候,常常在夜间伏案办公。一天,一名侍卫拿着蜡烛为他照明,这个侍卫一不小心走神了,蜡烛烧了韩琦鬓角的头发。韩琦什么也没说,只是自己用袖子蹭了蹭鬓角,就又低头写字了。主管侍卫的长官知道后,立即撤换了拿蜡烛的侍卫。韩琦知道后,赶紧把他们召集来,对主管侍卫的长官说:“不要替换他,更不要惩罚他,因为他已经懂得怎样拿蜡烛了。”军中将士知道此事后,无不为之动容。按理说,侍卫拿蜡烛照明不小心把统帅的头发烧着了,本身就是失职,主帅不责罚他就算是宽宏大量了,而主帅还亲自为侍卫求情,为他开脱。这种容忍比批评和责罚更能让士兵改正缺点,尽职尽责。这样的统帅士兵们会心甘情愿地为他卖命,肝脑涂地也在所不辞。

世上的人千人千面,千变万化,每个人都面临适应人生,适应社会的问题。但无论世事如何变化,以诚待人,以德服人都是我们必须要恪守的原则之一,即使是对冥顽不化的人,也要以诚相待使他受到感化,所谓“精诚所至,金石为开”。以我之德,来启人之良知,历史上这样的例子很多,即使是冥顽之人朝闻道而夕死的事也不少,这也算是临终而悟,而达到德化的目的;何况对于一般人,坚持我之美德与之相处,终可感化他人。

正如偌大的星空每颗星星都有自己的位置一样,社会中的每个人无论高低贵贱、大小强弱也都有自己的生存空间。在那个小小的空间里拥有你的喜怒哀乐,你的生存方式和习惯。然而这个世界实在太小,生活在这世界上的人又太多了。你不碰他,他还碰你,每个人的生存空间都不是孤立存在的,人与人之间纵横交错、立体交叉,摩肩接踵,拥挤不堪。所以要拥有自己的生存空间,就得以诚待人,以德服人,相互照应,尊重他人的处世方式、生活习惯,与人方便自己方便,维护平衡,寻求和谐,共同创造良好生存环境,体现出我们的宽宏大度的胸怀。

古语云:“遇欺诈之人,以诚心感动之;遇暴戾之人,以和气熏蒸之;遇倾邪私曲之人,以名义气节激励之;天下无不入我陶冶矣。”意思是说,遇到狡猾欺诈的人,要用赤诚之心来感动他;遇到性情狂暴乖戾的人,要用温和态度来感化他;遇到行为不正自私自利的人,要用大义气节来激励他。假如能做到这几点,那天下的人都会受到我的美德感化了。

世界是拥挤的,但是只要心中空间博大,你看这同一个世界的感觉就不一样。心中塞满了苦恼、私欲、小家子气,那么你拥有整个宇宙也觉得空间太小,太压抑;反之,就是另一种感觉。人人都拥有一个博大的心灵空间,懂得尊重他人,能忍受痛苦、委屈,就会减少碰撞和摩擦,世界就会在心中变大,矛盾减少,欢乐增多,阳光灿烂,生存空间也就自然显得宽阔了。

只有“德”,才能够做到让员工们自觉、自愿、自动、自发地接受管理和进行自我管理,才会使员工们的关注点集中到企业的目标而非短期的利益上来,才会使得员工的主动性发挥出来,创造性地完成自己的工作;也只有“德”,才是凝聚一支团队最有效的力量,团队一旦产生了一个强有力的领导核心,就会发生质的飞跃……

人生的境遇无非由顺境、常态和逆境组成,一切都可由智慧、魄力、判断而发生积极的转变。如果你想拥有自己满意的空间,就得去拼搏创造,就要学会用汗水和智慧去打造一片属于你自己的天地。“跻足山顶上,依旧尘世间。”恩格斯说过:“天才的真正使命不是用暴力去统治别人,而是去唤醒别人,带动别人。”

【智解之三】

目光远大 无为而治

一个没有目标的人就像一艘没有舵的船,永远漂泊不定,只能搁浅于失望、悲伤和沮丧的海滩。大凡聪明的人,都是有理想、有追求、有上进心的人,他们心中一定都有一个明确的奋斗目标,一个较高的处世标准,他们懂得自己活着为了什么。他们知道自己怎样做是正确的、有用的和有效的。否则就是做了无用功,或者浪费时间和生命了。鲜花和荣誉从来不会降临到那些没有目标或目标浅近的人头上,成功总是属于那些目标高远豁达的人的。

美国前财务顾问协会总裁刘易斯·沃克在接受记者采访时曾说过:“如果你真的希望在山头上买一间小屋,你必须先设定一个更高远的目标,成就一番事业赚到足够的钱。这样你就可以俯瞰山上的小屋了,而不再是仰视它了。因为你已经比它高许多了。”一个人有了明确高远的奋斗目标,也就产生了前进的动力。目标不仅是奋斗的方向,更是对自己的一种鞭策。有了目标也就有了热情,有了积极性,有了使命感。

目光远大、目标高远的人,心里会很踏实,生活也很充实,注意力也会神奇地集中起来,做什么事都会胸有沟壑。目光远大、高目标处世是人生若干目标的总汇,是人生一切行为标准的高度集合。愈是能保持低调做人的人,则愈能得大成、成大器、至大尊。故鬼谷子言:“一曰长目,二曰飞耳,三曰树明。明知千里之外,隐微之中,是谓洞天下奸,莫不暗变更。右主参。”

“真山真水堪游历,不卑不亢好做人。”置身于纷繁的世界,不以物喜,不以己悲;面对沉浮不定的人生,宠辱不惊,贵贱不移。得意时,依然示人以“真之我”;失意时,依然示人以“我之真”。任世间尔虞我诈,偏保留一份良心。跻登泰山之巅,虽能居高望远,依然视己为平常之人;足陷渊谷之底,虽有污泥染身,照旧视己为高洁之士。世无常道,而处世依然故我,我则常在;人心纷繁而待人返璞归真,真则永恒,不卑不亢的做人常态,既可处逆亦可处顺;既能就高,亦能就低;胜不骄,则不馁,富不奢,贫不屈,达到如此境界,则做人坦荡无悔,处世常胜不败。

老子认为,世界的本原是无,只有无才符合道的原则,“圣人处无为之事,行不言之教”。无为而治是道家基本的政治主张。无为,即“不为物先,不为物后”,顺乎自然以为治。无为是实现无不为、无不治的前提和条件,“以无事取天下”。

无为而治是一种理想的境界,没有过人的智慧和勇气,实现无为而治也只不过是一句空话。真正的大智若愚,大巧成拙,是用一颗璞玉一样的心灵去对待你身边的人和事,用智慧的双眼看待这个世界可能要比整天算计别人的人更容易成功,怀着希望和美好生活才能拥有真正的快乐。

“人法地,地法天,天法道,道法自然。”天地万物运动变化都遵循着一定的规律性。“无为”含有不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思。无为,不是无所为,而是要领导者有所为,有所不为。在不该为的时候就不为,在该为的时候就要为。这是一种很高的造诣,它体现的是尊重事物自然而然的发展趋势,也是最智慧、难度最高的、效果最好并且最自然的一种领导方法。

作为一个领导者,大多数的人都认为,领导就要有所作为,就要处处向有利于自己的方向发展。其实,管理是一个相对矛盾的问题,有时候无论你的管理手段多么严密细致,规章制度多么冷酷无情,总不能消除一切违法行为,有时还适得其反。最好的管理就是没有管理。无为而治,也就是顺乎自然以为治。

无为而治实际上是一种保护自己少受打击的大智慧,无为而治也是一种建功立业的高超手段。貌似愚钝的人往往是极其聪明的人。古时候在我国北方边陲,两个部落之间发生征战,结果一个部落被打败,胜利者决定杀死被打败部落中十岁以上的所有男人,但有一个十四岁的男孩却幸免于难。原因是当敌人拿着长矛刺向他的时候,他仍傻乎乎地看热闹,既不知道求饶,也不知道反抗或逃跑。敌人以为他是傻子,所以就把他留下来了。其实这个男孩并不傻,而且智慧超群,在他二十九岁那年,他率领本族人终于打败了他的仇敌,报了血海深仇。这个男孩借装傻卖呆,保存了自己的生命,达成了自己的目的。

美国第九任总统威廉·亨利·哈里逊出生在一个小镇上。小时候,他是一个十分文静而且怕羞的孩子。人人都认为他是个傻瓜,所以镇上的人常常作弄他。他们经常把一枚五美分的硬币和一枚10美分的硬币扔在他面前,让他任意选一个。威廉当然明白该拣哪一个,但是他知道,如果拣了那个一角的,恐怕他们以后就再也没有兴趣给他扔钱了,于是他每次总是拣起五分的硬币。其实,那些扔钱的自以为聪明,但他们实际上是在一次次被小威廉戏耍。所以,生活中总是会有一些人看似愚钝鲁拙,实际上却是心底透亮的聪明之人。

同类推荐
  • 培根智慧录

    培根智慧录

    本书精心选编了培根关于人类与自然,人生与命运,宗教与信仰,真理与哲理,读书与学习,道德与情操,友谊与爱情,成功与成才等方面的智慧语录。
  • 胡适的北大哲学课(卷三)

    胡适的北大哲学课(卷三)

    本书以胡适在北京大学的所有哲学讲义为母本,再综合胡适关于中国哲学的其他著作整理而成,力求为读者构建一个最全的胡适哲学体系,让读者最直接的感受哲学大师的风采。卷三主讲近世哲学。
  • 浙东学术(第二辑)

    浙东学术(第二辑)

    本书收录论文10篇,包括:古代政治哲学研究文《<唐虞之道>与王权转移的多重因素》,系统论述朱熹《家礼》在现实生活中的意义的《儒教仪礼研究的现状与课题》,主张摆脱从“心性论”的视域来研究孟子的《孟子性善论刍议》,何善蒙副教授所著的《荒谬:在加缪和庄子之间》,四篇以浙江学术为主的地域研究文和两篇与佛教有关的作品。
  • 鬼谷子(中国古典文学荟萃)

    鬼谷子(中国古典文学荟萃)

    中国古典文学是中国文学史上闪烁着灿烂光辉的经典性作品或优秀作品,它是世界文学宝库中令人瞩目的瑰宝。几千年来,中国传统文化养育了中国古典文学,中国古典文学又大大丰富了中国传统文化,使传统文化更具有深刻的影响力。
  • 孟子(中华国学经典)

    孟子(中华国学经典)

    孟子是鲁国贵族孟孙氏之后,出世时,家道已衰落,是没落贵族的后裔。据说他的父亲名激,在孟轲很小的时候就去世了,孟轲的主要由母亲抚养成人。孟母很重视对孟子的教育,历史上广泛流传着“孟母三迁”、“孟母断机杼”的故事,足见其良苦用心“。在母亲的精心教诲下,孟轲度过了充实的少年时代。 本书是继《论语》以后最重要的儒家经典,记述了孟轲一生的主要言行,突出地记述了孟轲主张仁义、反对暴政和武力兼并的政治思想,以及“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本主义思想。全书语言生动,比喻深刻,论证有力,文章气势雄伟,在我国历史上具有重大影响。
热门推荐
  • 古墓容情

    古墓容情

    擒凶追恶四重忙,正气以高扬。澄明三界如镜,霾尽现仙乡。履天职,射豺狼,任高翔。意情缱绻,古墓容情,如愿以偿。帐未还,情未了,业未竟,岂可苟安于现实?沉冤未雪,奸恶未尽,壮志未酬,焉能避世遁迹?柳思虽然已投胎于现实,因还“欠账”,往来于前世今生,还魂于林木风、姬扶、刘秦远;与今生情侣秦嫄之前身嬴楚姬、张妲妃、桑婉若携手,扬正气、惩奸恶、伏妖魔,历千辛,尽万苦,终成未竟大业,还三界以明净。他们虽前世成亲,奈何今生难以眷属,只好……
  • 我在西游有块田

    我在西游有块田

    下载了一款手机游戏,许诺开始了在西游世界种田的日子。他本以为这是一个普普通通的游戏,没想到有一天他突然发现,他能将游戏里的物品拿到现实中来。九千年一熟的蟠桃,咬一口扔一个;一万年一熟的人参果,咬两口扔两个……
  • 闭眼说爱你

    闭眼说爱你

    初时他笑她吃太多熟时怕她吃太多离开怕她不吃多你说人怎么这么矛盾易暖暖你个猪尧以易你混蛋还我零食啊。..都吃那么多了没收。。。不要啊我不吃了我就看着好吧我真不吃了。。‘别想’。。。
  • 火影之忍域降临

    火影之忍域降临

    火影结局后的新战争,这是续集,没看够的点进来!第四次忍界大战十年后,忍域降临,一切黑暗将要复苏,没有秽土转生,只有完全复活,合情合理!鸣人与佐助并没有站在顶点上,还有更强的境界!新的忍刀七人众,鬼灯水月与鬼灯满月兄弟间的正邪厮杀!弥彦的强烈意志,要彻底毁灭复活的晓组织!加藤断与木叶白牙的战斗英姿!一切未变,只是加了新的敌人,恐怖的敌人!续集!续集!续集!火影续集!质量保证,不满意随便喷!
  • 游戏之美女房东是菜鸟

    游戏之美女房东是菜鸟

    1号田:耕种生命丹,效果瞬间满血。2号田:耕种经验丹,瞬间升一级。3号田:耕种符纹晶石,武器直接跳级。4号田:嗯?没东西种了?用来做牧场吧,养只金鸡,下个金蛋,来砸金蛋喽,砸出啥看人品。菜鸟雪:我是菜鸟我自豪,我是农场大地主。
  • 盗墓之雪域古国

    盗墓之雪域古国

    一个意外,杭昱走进一个谜。雪域古国,巴蛇神论,罗刹女和猿猴……一切扑朔迷离,步步惊心,环环相扣。等待他们的是危险?宝藏?争斗?千古文明罕见面世。一切,结束便是开始,开始便是结束,改变了杭昱的一生。
  • 寰宇三国

    寰宇三国

    现代天才武道宗师,为求突破寻访神秘之地,意外穿越三国,他本来只想讨个老婆,平平淡淡的过一生,可是哪想本来只是小打小闹,抓几个像关羽典韦之类的人组个保安队,保护老婆安全,没想到一不小心成了三国最大的头头……
  • Poems and Songs of Robert Burnsl

    Poems and Songs of Robert Burnsl

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。
  • 成功法则(智慧生存丛书)

    成功法则(智慧生存丛书)

    在当今时代,人们已在撒旦和蛇的引诱下误入歧途,无限的放大自己的欲望,变得任性、懒惰、嫉妒、自私和饕餮,把整个世界折腾的千疮百孔,残破不堪。于是,为了勒紧这匹快速驶向悬崖的马的缰绳,我们必须重新反省自己的行为和思维方式。
  • 完美乱世域外篇

    完美乱世域外篇

    凡日月所照,皆为汉土,江河所至,皆为汉臣。犯我中原天威者,虽远必诛。道之所存,虽千万人,吾往矣!尔等蛮夷,胆敢跃过定胡碑,杀无赦。