这叫人怎么活啊？这老天爷看来是不想让人活了。
清谦恨恨地望着外面的风雨雷电，心里直骂娘，骂天上的神仙。
都说风伯、雨神、雷公、电母，是天上的神仙，有这样无情无义的神仙吗？
如天上真有神仙，那应该为人间百姓，带来风调雨顺、云泽雨润！
如天上真有神仙，那应该给天下万物，带来阳光雨露、风和日丽！
哪有这样的神仙？哪有这样的老天爷？对了，这世上有没有神仙鬼怪和妖魔精灵？
清谦觉得，这世上还真有神仙鬼怪。你看，前一会埋葬的那个怪物鹿蜀，不就是妖怪吗？
还有家里那个岐竹道长，怎么看怎么都觉得他是个神仙。而且这神仙还能掐会算，说来风就来风，说来雨就来雨。
也只有神仙般的人物，才有这本事。但神仙为什么不帮助我们，挡消这天灾呢？
谁说岐竹道长没帮助我们？要不是他提醒我们，要不是拜托岐竹的好心关怀，全村的人，在这灾难面前，都很难活下来。嗯，我们应感谢岐竹道长才是。
对了，岐竹道长人呢？清谦四处找了找，还发现自家的小儿子清徽也不在。想到这，清谦心里发颤、浑身发抖。正准备冲出去找人，让老娘给一把拉住，并不解的问道：“孩他爹，你干嘛？这么大的雨，这么大的风，出去干嘛？”
清谦大急，大声喊到，说我要去找清徽，清徽人不见了。老娘听了个大概，跟着大声回到：清徽不是跟岐竹道长在一起吗？岐竹道长说了，他会照顾好我家徽儿的。
清谦一听这话，心里一安，点了点头，喊道：“有岐竹大师在，徽儿应该会没事的！”
就是不知清谦是哪里来的信心。因为这几天为准备防灾，忙得脚不沾地，所以清徽就交给岐竹道长代管了。
整整下了五天暴雨，吹了五天狂风。
五天里外面发生了什么？在清家祠堂的村民不可得知，反正天就那么黑着，雨就那么下着，风就那么下吹着，电就那么闪着，雷就那么打着，也分不清现在是白天还是夜晚。
除了吃饭就是睡觉，除了睡觉就是吃饭。雨天里你还想做什么？何况这么大的暴雨，走出去想让洪水冲跑不成？
雨天唯一的好处就是，吃喝的水不用你去挑，只要你把桶放在外面，你可能还没走出五步之远，桶里的水就满了。
唯一的不好，就是煮饭时，烟散不出去，聚在屋里没人受得了，想打开窗吧，风雨进来打灭柴火，得不偿失。
清徽在四面进风、八方来雨的破屋子里跟风斗、跟雨斗，本还想跟闪电雷鸣斗一下的，但找不着它们，更抓不住它们。
这闪电雷鸣，你去给我抓来看看？所以清徽只能跟在岐竹身边，跟风斗跟雨斗。
这小家伙，本就是个不安分的主。但让岐竹感到意外的是，清徽在如此恶劣的环境下，还能心安身泰地坐看风雨变幻，坐享雷电交加。
岐竹也很奇怪，刚下雨那会，清徽还活蹦乱跳的，没事都要找点事来做。现在竟然安安静静地，从岐竹怀里掏出来的一本破书读着，这可是这屋子里唯一的一本书了。
清徽读过几年私塾，认得几个字，但认不全这本《道德经》里面的字，因为这本书不是按正楷书写的。所以清徽读得那个叫歪瓜裂枣的，简直惨不忍闻。
明明是：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。”
被读成：“天地不仁，以万物为周狗；圣人不仁，以百姓为周狗。天地之间，其犹圈圈乎？虚而不出，动而俞出。多闻数穷，不若守中。”
明明是：“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。”
被读成：“持而奶之，不如其已；端而兑之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而桥，自贵其处。功成身退，天之道也。”
岐竹阵阵无语，这哪是读的圣贤之书？这分明是胡说八道之书。什么周狗不周狗的，什么其犹圈圈乎，什么持而奶之，端而兑之，自贵其处……这，这都什么乱七八糟的。
但清徽读得非常认真，非常专心。只是认不得的字就会自动跳过，甚至有的认不得的字，直接用圈圈代替。读得是连连续续、结结巴巴、错漏百出。
更过分的是，清徽不时抬起头，还十分自骄地问岐竹，意思是，你看我还是认得几个字的嘛！我还是很聪明的。颜夫子教了我两年，孟夫子教了我一年，嗯！我认得很多字，能读几本书。
要是孔夫子教我两年，老聃子教我两年，我就认得这本书里所有的字了。
这话，只差没把岐竹气得七窍生烟、怒气冲天，简直气不打一处来，就想把清徽甩到风雨里去好好清醒清醒。
老莱子老聃，姓李名耳，字伯阳。著有五千言的《道德经》，是道家学派创始人，老子在道教中被尊为道祖。清徽居然敢拿老子开玩笑，岂能叫岐竹不生气？
没办法，气也没用。清徽满肚子就半吊子墨水。而且教清徽读书的都是儒家学派的，自来儒道分岐不断，时有矛盾。儒家的传人，怎么可能会说道家的好话？不在背后抹黑污蔑就不错了。
于是岐竹亲自上阵亲自教，纠正清徽的错误字句和荒谬读法。可清徽偏偏不干，跟岐竹对着来。明明是：持而盈之，揣而锐之，非要读成：持而奶之，端而兑之。
清徽有自己的理由，理直气壮地说：持而奶之，是要给才生下来的小奶娃，给他天天吃奶，还要长期吃，长期吃奶才能长得大。像我就吃了两年奶，那清滨还吃了三年呢。
这端而兑之，也有说法。意思是说，我们想吃饭时却没有多余粮食，那就煮稀饭嘛。光煮好稀饭也不行，还得去挑点水，再端过稀饭来放在大盆子里，用水先把稀饭给兑得再稀些才能吃。
岐竹实在没办法了，教不下去。于是问清徽，你端而兑之好久了？清徽想了想，觉得自己没怎么吃过端而兑之的饭。
为什么？清徽家里还算富裕，粮食还够吃，所以清徽打小没吃过什么苦。又想了想看了看外面，才说道：“我见到过清耿他们家，还有清刚他们家，还有其它一些人，就时常端而兑之。”
岐竹哭笑不得的同时，也为天下百姓叹息：民力多艰。这一个坡一个坎的，民生多难、生存不易。
也说明清和村的条件还是蛮辛苦的，都是靠天吃饭。只要天老爷不发话，要干你就干你，要涝你就涝你，半点不由人。
就说这清和村，条件并不是很好，环境也不是很佳。所以这里的村民勤劳持家、吃苦耐劳。也热情豪爽、耿直多义。
把你当朋友，就怕不能把家里最好的食物拿出来，只怕慢待朋友。
把你当仇人，只恨不得当场拔刀相向、血溅五尺，以显恩怨分明。
清徽家是家境尚好，要是那些家境不行的，端而兑之是常有的事。
岐竹还能说什么？什么都说不出来，自己住的这户人家，表现出来的好客与信任，让自己非常感动。从没把自己当成叫花子打发，成天好酒好肉的供着。就说这酒，可不是谁家想喝就能喝得到的。
岐竹就不生气了，顺着清徽的意思，耐下心来教他读道德经。
清徽也很聪明，稍微简单地，好记的，和自己认得字的，很快就记住了。不好记的，又认不得字的，岐竹放任一边，只找简单的教。
五天后，雨就小了，风也弱了，电不闪了，雷不打了，但天还阴沉着，只是没那么黑。
又过了五天，雨就不下了，但阴冷的雾气笼照在村中。迷迷茫茫雾海中，浑浑噩噩雨气里。
雾散了些，能看到百把丈远。清谦等村民，走出祠堂往村里一站：田不叫田，叫乱石滩。地不叫地，叫青石板。
原先引进三潭溪水贯通全村的堰沟，也不叫沟了，直接叫河吧。一条宽三四丈的沟渠，叫小河也说得过去。
全村的人，看着眼前的一切，泪流满面，无话可说。有的在找自己的房子，有的在找自己的田地。
房子还好，虽还有个光木架子还撑着，那也叫房子啊；田地就算了，也不知自己的田，自家的地去哪里了。
天地之威，由此可见一斑。这还叫人怎么活啊？这老爷天看来是不想让人活了，这天哪有这样的天？清谦恨恨地望着雾沉沉的天空。
清徽和岐竹也走了出来，看到眼前的一切，清徽傻了。自家的房子还在，只是少了无数瓦，少了几扇窗。但眼前还有田吗？还有路吗？
岐竹也傻了，要不是自己提前三天说，村里可能发生大灾害，这村子里还有人能活下来吗？
本村的人算是活下来了，那下游的人呢？这里靠近山区，地理位置较高，还有高地可以躲，还有岩洞可以栖身，那山下的人呢？山下的人去哪里躲，去哪里栖身？
想到这，岐竹也不由抬头看着天，脸上痛苦异常。
这天道就真的不可测吗？这天道就真的不可知吗？这天道就这样冷冷冰冰地，看着人间的生死与苦难吗？
你冷冷地看着也就罢了，那你为何还要降下干旱、降下洪涝呢？你是觉得人间有快乐、有幸福你妒忌吗？非得拆散人间这恩爱，这欢笑？
但人还得活下去。
人，活着，活着就有希望。所谓渡尽劫波，天降鸿福。
天，天道，天道会给补偿。所谓雷霆雨露，皆是恩泽。
