作为以文义别解为主要特点的灯谜，由于制作时采用的别解渠道和角度的不同，谜面与谜底的扣合方式也会不一样，因而也就产生了各不相同的表现形式，亦即体裁，也可称为谜体。当然，灯谜的表现形式尽管千变万化，但万变不离其宗，总离不开汉字义、形、音三要素的变化。一般来说，比较常见的灯谜谜体，有如下六种类型：
属于字义分析范畴的，有会意别解体灯谜（会意谜）及借代别解体灯谜（借代谜）；属于字形分析范畴的，有拆字别解体灯谜（拆字谜）及象形别解体灯谜（象形谜）；属于字音分析范畴的，有象声别解体灯谜（象声谜）及拼音别解体灯谜（拼音谜）。应当指出，就谜体与某种具体成谜方法而言，它们是属于纲与目的关系。换句话说，每一种具体成谜方法只能体现于某一种谜体之内；但每一种谜体之内却可以包含多种具体成谜方法。下面的六节将对灯谜的六大谜体及有关成谜方法予以具体介绍。
会意别解体灯谜简称会意谜，指在字义分析的基础上，运用会意别解手段制作出来的灯谜。也就是说通过对谜面的文义进行领会、思考和分析，并运用别解的手段恰如其分地将其含义以另一种方式予以表达，从而使面底含义在别解意境中达到相互吻合。用灯谜的术语，叫作扣合。由于别解的手法与思索的角度各有不同，又可派生出多种扣合形式。会意别解体是灯谜中运用得最为普遍与广泛的一种谜体，故谜坛有“十谜九会意”之说。兹将比较常见的20种会意别解体灯谜及其使用法门介绍如下。
一、正面会意法
根据谜面所展示的内容进行正面分析、归纳和概括，或者按其比喻含义去领会。一般来说，谜面上的文字不必故意曲解，而是直接将谜面所包含的意思作依据，通过思索与联想，从而将谜底揭出。其谜底虽有别解成分，但扣合较为平正通达，流畅自然。如：
老妈妈的掌纹（五言唐诗一句）慈母手中线
谜底是妇孺皆知的唐人孟郊《游子吟》诗中的头一句。谜底本义是慈母手中的针线，如今却别解成慈母手上的掌纹线，此线非彼线，通过对“线”字进行别解，谜味油然而生，这就是灯谜的艺术魅力！诚然，由于“老妈妈”与“慈母”，“掌”与“手”均属于正面会意相扣，因而使本谜的别解力度不很大，但正是由于对“线”字的别解巧妙而又自然，从而使全谜给人以一种正经而又诙谐、亲切而又幽默的感觉。
在正面会意谜中，运典手法采用颇多。所谓运典，就是谜面运用有关典故，例如历史事件、名人轶事、成语掌故、古典小说、民间传说、寓言神话、戏剧情节、诗词曲赋等等，通过别解手段，从谜底中找出可以特殊替代的字眼，并使谜底含义发生变化，从而与谜面典故扣合。如：
死去原知万事空，但悲不见九州同（化工产品）游离酸
面为宋代陆游《示儿》诗句，底本来是一种化工产品，亦即磷酸。入谜后谜底三字各自赋予与原义不同的歧义：“游”别解成陆游；“离”别解成离开；“酸”别解成为心酸。如此一来，便将谜面诗句的意境囊括其中——陆游离开人世时感到非常悲酸，从而实现面底含义互相吻合。
又如：陈遵投辖欲何为（国名二）巴西、马其顿
据《汉书·陈遵传》载：陈遵喜欢饮酒，每次宴请宾客，就关上大门，取下客人马车上的车辖并收放于井内，客人即使有急事，也走不了。谜底应别解为：“巴”望客人（西）及其“马”匹安“顿”下来，这样就能与谜面讲述陈遵热情好客的典故含义互相吻合了。
关于典故谜的好处，吉林长春谜家王春台先生在其《中华灯谜》一书中，曾作过如下精彩的阐述：“运典成谜，弥补了灯谜不能长篇大论的不足，它经过精心的构思，高度概括，把典事缩为一个词、一句诗、一句话，道出了一件事情的前因后果，使谜优雅大方、自然得当、典雅浑成、寓意深邃、谜味浓厚，从而达到了隽逸传神的境界。谜面用典既美化了谜面的文字，又美化了整条灯谜，给谜带来了故事性和文史性。因此，运典法所成之谜可谓谜中高档品，集文学、史学、谜趣于一体，力在典实，功有别解。可见，运典谜的猜制会有利于增长历史知识；有利于开拓谜的表现题材；有利于增强谜的艺术效果。作谜者出典，猜谜者应典，极天成之巧，自然之致。运典法成谜真是别树一帜的成谜大法。”
在这里。顺便介绍一种有典化无典的成谜方法。该法指谜面似乎是借用典故，实际上却布下疑阵，瞒天过海，用其典文而避其典义，通过对谜面进行别解，从而把谜底推导出来。如：
面首（打字一）一
据《宋书·前废帝纪》载：南朝宋前废帝的妹妹山阴公主生活放荡。她曾对前废帝说，你的后宫姬妾很多，我只驸马一人，这很不公平。前废帝就替她“置面首，左右三十人”。“面首”本来是指强健俊美的男子，后以指男宠。本谜将“面首”别解为“面”字的首起笔画，那谜底自然是“一”字了。又如：
牵牛织女渡河桥（打字一）姓
面出自唐人林杰的《乞巧》诗：“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”七夕又称女儿节，是传说中隔着天河的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。七夕传统的民俗主要是乞巧，让女孩对月穿针，如果线从针穿过，就叫得巧。如今谜作者却将谜面中本来的典义弃之不顾，先是将“一”字象形为“河桥”，然后将面文别解为：牵着一个“牛”字，补织一个“女”字，渡过河桥（一）来相会。这样，谜底“姓”不就呼之欲出了吗。
由此可见，一般的运典法都属于正面会意法范畴；而有典化无典法，则只能谜面文义别解。否则，谜面的典义就无从化解了。
二、反面会意法
是指对谜面文义反其意而用之，即根据面意从反面去领会、思索和联想，最终将谜底推导出来。这类谜的谜底中，有时会出现一些含有否定意思的字眼，如：不、非、莫、勿、毋、休、无、别、逆、反，等等。
例1.专挑嫩的（作家） 老舍
谜面既然已经说清楚是专门挑选嫩的，那么，反过来就是说：“老”的应该“舍”去。
例2.不准动武（文体形式） 应用文
谜面既然已经规定不准动武，那么，反过来就是说：“应”该使“用文”的。
例3.试题要出显浅些（成语） 高深莫测
谜面既然已讲明要出显浅一些的试题，那么，反过来就是说：莫要测验高深的试题。
三、侧面会意法
指谜面与谜底之间，既不是正面会意扣合，也不是直接反面扣合，而是以旁敲侧击的方式从侧面相扣合。当谜面文字中出现了与组合性俗称有关的提示，或彼此之间是有机关系的关联者，用这种方法破谜最适合。
什么是组合性俗称呢？就是指两个或两个以上具有平衡关系的事物，约定俗成地合在一起称呼。往往这些称呼前面都冠以数目字，诸如二拍、三废、四季、五岳、六畜、七雄、八仙等等。
什么是有机关系的关联者？这是指一些事物或人物之间有着比较密切的联系。如人体和动物的“皮、肉、骨”等，植物中的“根、茎、花、叶、果”等，人际关系中的“兄弟、姐妹、夫妻、子女、父母，师生、主客”等，方位中的“东南西北中”等等。
制谜者在利用上述这些关系时，总是有意识地省去其中一个或几个，存心把它们经过别解后潜伏于谜底中，所以猜这类灯谜时，就要仔细玩味分析谜面文句的含义，看看它们是否与组合性俗称有关，或者彼此是否有一定的关联。一旦发现个中端倪，便可以由此及彼，旁敲侧击出谜底来。
例1.意欲夺冠军（首都） 索菲亚
面意已指明夺冠，显而易见，意欲“索”取者，“非亚”军也。
例2.春夏秋季练提琴（乐器） 冬不拉
既然谜面只是春夏秋三季才练习提琴，那么便可以推测在“冬”季是“不拉”琴的。
例3.都爱走南与闯北（七字口语） 没有一个好东西
既然都只是喜爱南与北方向的，那就意味没有一个人会喜爱东与西方向的了。在这里，“好”字应该从原读音hǎo别读为hào。
例4.马前张宝，马后王横（名胜别称） 中岳
《说岳全传》中，张宝、王横是岳飞的爱将，每到打仗时，总是张宝在前，王横在后，随同岳飞作战。据此推出“中间乃岳飞”，得出谜底“中岳”。五岳乃中国名山，即东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。
例5.只有天晓得（五字俗语） 人生地不熟
谜底原义是指刚到一个地方人地两生，不熟悉情况。但从灯谜角度解释，由于古时将天、地、人三者合称为“三才”，如今既然只有“天”才晓得，那么，从侧面可以推理出，对“人”而言是生疏的；对“地”而言是不熟的。
例6.“爷爷，我走了”（春秋人二） 孙子、要离
孙子亦即春秋吴国著名军事家，《孙子兵法》之作者。要离乃春秋吴国著名刺客。谜面无疑是孙子要离开爷爷时的告别话语。
四、分段扣合法
谜面并不以一个完整的含义去拢扣谜底，而是要把谜面进行分割处理，即将其分成两段或多段的局部词语，分别求出与它对应的谜底局部，最后把一个个局部谜底组合起来，就得出正式谜底了。分段扣合法通常有如下两种扣合方式。
（一）词语分扣法
将谜面分成两个或两个以上的词语，分别猜射局部谜底，然后再合成整个谜底。其义可分为字数对等相扣与字数不等相扣两种，字数不等相扣中多余的字通常是起连接作用的虚词。
例1.节能（地理名词） 省会
“节”与“省”，“能”与“会”分别是同义正面相扣，属于字数对等的词语分扣法。
例2.火炭（世界名著） 红与黑
“火”与“红”，“炭”与“黑”分别相扣，“与”是连接词，属于字数不等的词语分扣法。
（二）文句分扣法
谜面至少是两句文句，先对每一句单独猜射出局部谜底，然后合成整个谜底。
例1.月上柳梢头，人约黄昏后（外交名词） 照会
谜面摘自宋代欧阳修词《生查子》“去年元夜时”，前句正面会意扣“照”，后句正面会意扣“会”；合成谜底“照会”。
例2.听力好，视力好，就是头发少（四字常言） 聪明绝顶
“听力好”同义会意扣“聪”；“视力好”同义会意扣“明”，亦即耳聪目明也。“就是头发少”则意味“顶”上的头发几乎灭“绝”，故可以扣“绝顶”。
五、顿读别解法
在讲该法之前，先讲一个笑话。从前有个住在小巷尽头处的屋主，因讨厌别人经常在其家门前小便，便贴出一张告示：“此地不通行，不得在此小便”。由于他写字没有加上标点符号，后来有一个好事者抓住这个漏洞，便跟他开了一个玩笑，在他的告示上添上两个逗号。于是这张告示便被人顿读成：“此地不通，行不得，在此小便！”你看，由于好事者略为施展了顿读别解手段，这张告示的内容含义截然不同了，最终却得到了一个贴告示者所不愿看到的结果。
在灯谜中其实也经常碰到类似上述笑话的情况，即制谜者故意将谜面或谜底的文字（更多的是谜底），运用顿读别解手法处理，使其产生与原义不同的别义，从而也就产生了“出乎意料之外、合乎情理之中”的谐趣幽默效果，令人回味绵长。
上海谜家苏才果先生曾作如下一谜：白娘娘偷盗灵芝（电影名四），谜底：蛇、精变、红颜劫、昆仑山上一棵草。面为民间传说《白蛇传》中一个情节，如今谜底被顿读成：蛇精/变红颜/劫昆仑山上一棵草。正是借助于顿读手法，使本来风马牛不相及的四部电影名，变成了叙述白娘子为救许仙冒险上昆仑山偷盗仙草的一段故事，而且四个电影名衔接得如此自然连贯，浑然一体，如同一串玲珑剔透的珍珠，给人留下了深刻的印象。说本谜是顿读别解的经典之作，并非过誉。
再举一个谜例：连蒙带哄娶进家，日后定要闹离婚（六字足球用语）骗过门将得分
谜面说的是如果男方采取欺骗手段与女方结婚的话，将来必定要落得个劳燕分飞一拍两散的可悲下场。谜底说的是对方球员使用假动作骗过门将，成功地射门得分。乍看面底风马牛不相及。但由于谜作者巧妙地施行了顿读别解手法，将谜底顿读成：骗过门/将得分，从而使底义发生了巨大的改变，遂变成如下意思：“骗过门”之后，“将”来一定“得分”开。于是乎，整个底义便与谜面含义丝丝入扣，不差毫厘了。由是观之，如果能将顿读别解法在灯谜领域中巧妙应用，无疑会产生裁月镂云、一唱三叹、富有韵味的艺术效果！
六、承上启下法
本法以具有上下文连贯意思的成句（诗词文句），或者多字成语及歇后语为谜面，或承接上文，或启示下文之含义去扣合谜底。承上法是以成句中的下句为谜面，猜射时应承接上句含义来求得谜底。如：
笑问客从何处来（古称谓） 童生
谜面摘自唐代贺知章《回乡偶书》诗句，承接其上句“儿童相见不相识”的含义，即可推得谜底为“童生”。童生原义是指明清两代没有考取秀才的读书人，今别解为“儿童感到陌生”。
启下法是用成句的上句为谜面，猜射时应启示下句含义来求得谜底。如：
遂令天下父母心（新称谓二） 轻生男、单贵女
谜面为白居易《长恨歌》诗，其下句为“不重生男重生女”。谜底“轻生男”本义是指轻视自己生命的男子，“单贵女”本义是指单身贵族女性。如今根据启下法的要求，轻生男别解为“轻视生男子”，单贵女别解为“单独以生女子为贵”，从而与“不重生男重生女”的含义吻合一致。
在启下法灯谜中，除了大量运用诗词文句配面之外，也有不少是利用多字成语或歇后语的前半部分作为谜面的。如：
当局者迷（影视术语） 旁白
谜面出自八字成语“当局者迷，旁观者清”。谜底“旁白”本义指影视片中以画外音形式出现的解说、评论性的话语。如今按照启下法的要求，从“旁观者清”中联想推导出“旁白”的别义——“旁”观者是明“白”的。又如：
山中无老虎（食用菌） 猴头
谜面出自歇后语“山中无老虎——猴子称大王”。谜底“猴头”就是按照启下法的要求，从“猴子称大王”中推导出来的。
纵观承上启下法灯谜，启下法比承上法使用更多。此外还有一点应该注意，启承法灯谜的上下句，都必须存在着内在有机联系，可互为因果，或彼此呼应，这样才能发挥其承上启下的作用，才能达到谜味盎然的效果。否则，如果用意思截然分割毫不相干的上下句来作谜面，其结果必将给人以丈二和尚摸不着头脑的感觉，既无法承上，也无法启下了。
七、有问有答法
由谜面提出问题，以谜底来作为答句，用一问一答的方式使面底相扣。当然，这种答句绝不是通常的知识测验答案，而是经过别解含有谜趣的答案。
例1.何以称“歌星”？（选举名词） 唱名
“唱名”的本义是指点名时高声呼唤名字，如今却别解为：由于“唱”歌而出“名”。
例2.猴子在哪找虱子？（国名） 毛里求斯
毛里求斯本为非洲一岛国之译名，今别解为：猴子在自己身上的毛里寻找这些虱子。
例3.问君能有几多愁（成语） 对答如流
谜面出自五代南唐·李煜《虞美人》词，下句是“恰似一江春水向东流”。今谜底以对答形式回答谜面，“如流”别解为“有如一江春水向东流”。
八、故意漏字法
谜面借用某个有一定关联规律的词语或成句，故意漏去某个字眼，谜底即以被漏掉的那个字眼配以适当的表示没有、遗弃或丢舍的词语相扣。
例1.旦、丑、末、净（教育称谓） 差生
京剧行当有生、旦、丑、末、净五类，谜面只有“旦丑末净”，可推知所“差”的就是“生”了。
例2.毫、厘、分、钱、担（成语） 短斤缺两
我国市制质量单位为毫、厘、分、钱、两、斤、担，谜面少列了“两”与“斤”两种单位，谜底当然是“短斤缺两”了。
例3.一、二、四、六、九、十（成语二） 隔三差五、七零八落
从谜面可以看出，在从一至十的汉字小写数字组合中，“三”被“隔”离了，“五”被“差”欠了，“七”被凋“零”了，“八”被失“落”了。
例4.落花寂寂啼鸟，杨柳青青渡水（五言唐诗一句）空山不见人本谜面底其实都出自唐诗人王维大手笔。谜面摘自王维《寒食记上作》诗：“落花寂寂啼山鸟，杨柳青青渡水人”。谜底出自王维《鹿砦》诗“空山不见人，但闻人语响”。谜底的本义是：空荡荡的山中不见半个人。但入谜后，谜底的含义却作了如此别解：在王维《寒食记上作》这两句诗中，“山”字“空”缺了，“人”字也“不见”了。这样一来，面底的含义便在别解意境中符合一致了。
九、嵌字取义法
利用谜中有表示增加含义的字词，用以将个别字移入面或底，从而使面或底的本义改变，最终达到面底相扣的目的。嵌字取义法通常有两种形式：
1.谜面嵌字法
利用谜底的个别字嵌入谜面来达到面底相扣的成谜方法，叫作谜面嵌字法，亦称叫入法。
例1.八十五（电影） 月到中秋
谜面原是数字，但嵌补一个“月”字进去，就变成“八月十五”，也就是中秋节。
例2.太公（泊人二） 史进、时迁
“泊人”是指《水浒》中的108将人名。如果将谜底的“史”字嵌进谜面，谜面遂变成“太史公”，而这也是司马迁的别称。谜底可别解为：将“史”字移进面后，谜面就变成司马迁了。
2.谜底嵌字法
利用将谜面的个别字移入谜底来达到底面相扣的方法，叫作谜底嵌字法，亦称叫出法。
例1.有望于姜子牙（称谓） 太公
将谜面中的“望”字移入谜底，遂成太公望，而太公望也就是姜子牙的别称。
例2.一将到来，韩滔是也（泊人） 白胜
如果将谜面中的“一将”二字移入谜底，再重新组装，那么“白胜”便变成为“百胜将”，而百胜将也就是韩滔的诨号。
嵌字取义法与故意漏字法正好相反，前者是增补有关字眼，后者是遗漏有关字眼。显而易见，故意漏字法的手段相对较为单调少变，因而谜味稍淡。而嵌字取义法的手段则较为灵活多样，云迷雾锁，隐蔽性较强，因而谜味较浓，趣味盎然。
十、消字取义法
所谓消字取义法，就是运用别解思维，根据谜面的有关提示，从谜面关键词所产生的联想别象表达文字中消除个别文字，从而实现面底文义互相扣合。
例1.闯王自尽（宋画家） 李成
本谜的关键词是“闯王”，其联想别象表达文字是“李自成”，“自尽”则是暗示“李自成”三字中的“自”字没有了，从而余下“李成”成为谜底。
例2.老子无儿（食品） 木耳
本谜的关键词是“老子”，老子是道家的创始人，姓李名耳。故“李耳”亦即老子的联想别象。“无儿”亦即无子，“李耳”少了一个“子”便余下“木耳”成为谜底。
例3.昭君一女独远行（字） 墙
本谜取昭君出塞之典，昭君是字，姓王名嫱。昭君是本谜的关键词，其联想别象是王嫱。“一女独远行”暗示“王嫱”二字中之“一女”需要离开，从而余下“墙”字形成谜底。
例4.废民国，号洪宪，世所不容（明人） 袁凯
谜面前两句是指袁世凯在1916年废除民国，改称洪宪元年当皇帝之事，因而其联想别象就是袁世凯。后一句“世所不容”本指此举遭到全国人民的反对，入谜后则别解为“袁世凯”三字中容不得“世”字，从而余下“袁凯”形成谜底。袁凯是明初诗人，少时以《白燕》诗得名，人称袁白燕。
十一、自行抵消法
通过谜面或谜底的文义暗示，将面底之中某些多余的字或词消去，然后以剩下的文字实现面底相扣。运用抵消法同运用减损法一样，谜面或谜底都会出现表示消除意义的字眼，例如：减、损、无、没、空、虚、缺、少、节、约、省、略、分、离、开、销、脱、落、走、出、失、去、挑、除、闲、游、丢、掉、抛、弃、遗、漏、费、尽、灭、绝、斩、封、潜、隐、消、飞、摈、捐、撇、扔、舍、甩、撤、丧、忘等等。自行抵消法一般分为消面法和消底法两种。
1.谜面抵消法（消面法） 根据谜面文字含义的暗示，将谜面某些字或词消去，只用剩下的文字扣合谜底。
例1.进口大片要撤片（打一字） 因
谜面“要撤片”三字暗示需要将“进口大片”中的“片”字除掉，从而剩下“进口大”扣合出谜底“因”字。
例2.多情剑客无情剑（行政区） 广西
谜面为古龙小说名。谜面“无情剑”三字暗示“多情剑客”中的“情剑”二字已经没有了（无），从而剩下“多客”二字扣合“广西”。由于古时主位在东，客位在西，故“东”可以借代扣“主”，“西”可以借代扣“客”。“广”与“多”为同义扣合。
例3.安装了煤气，不再用煤了（打字一） 氨
谜面“不再用煤了”暗示在前面“安装了煤气”五个字之中，“煤了”二字不再使用，从而剩下“安装气”扣合底字“氨”，别解为：将“安”字“装”进“气”字之中。
例4.加法减法乘法除法（打字一） 支
面句看似加减乘除四则运算排列，实质上“除法”二字暗藏玄机，即暗示将前面三个“法”字除掉，使面句仅余“加减乘”三字扣合“支”字，因为这个“支”正好是加减乘三个数学符号的组合。显然，本谜使用了谜面抵消与符号借代的综合手法，所以颇能迷惑猜众。
2.谜底抵消法（消底法） 与谜面抵消法相反，指谜底自行抵消多余的字眼，用抵消后剩余的文字来扣合谜面。
例1.尘土飞扬（泊号二） 小遮拦、没遮拦
泊号指水泊梁山108条好汉的诨号，小遮拦穆春，没遮拦穆弘。谜底“没遮拦”三字暗示前面的“小遮拦”中的“遮拦”二字“没”有了，只剩下“小”字。“尘”字之中的“土”字“飞扬”开了，不就变成“小”字了吗？面底的含义就是这样达到一致，互相吻合的。
例2.临死那天犹企盼（七言唐诗一句） 终日望夫夫不归
谜底出自唐·刘禹锡《望夫山》：“终日望夫夫不归，化为孤石苦相思。望来已是几千载，只似当时初望时。”谜底“夫不归”三字暗示前面的“终日望夫”中之“夫”字一去不返，从而剩下“终日望”。而“终日望”则可别解为：在临终那日的希望，因而可以与谜面含义相吻合。
例3.黄河远上白云间（七言宋诗一句） 山水空流山自闲
谜底中的“闲”字，可以别解为空闲、没有的意思。如此一来，“山自闲”三字则暗示前面的“山水空流”中之“山”字被抵消了，从而剩下“水空流”三字与面句相扣合。谜面是唐·王之涣《凉州词》的名句，谜底出自宋·王安石《游钟山》四首其一：“终日看山不厌山，买山终待老山间。山花落尽山长在，山水空流山自闲。”本谜以古代名人名诗互为面底，而且创作手法别出机杼，另辟蹊径，在古色古香的雅韵之中，又平添了妙趣横生的谜味。可谓珠联璧合，相得益彰。
显而易见，由于运用谜面抵消法创作的灯谜，毕竟可以从谜面找出蛛丝马迹，知道哪些字眼要抵消；但运用谜底抵消法创作的灯谜，则无法从谜面找出明显的线索，也不知谜底哪些字眼要抵消，只能根据谜面有限的信息去摸索谜底，从而也就大大增加了猜射的难度。所以，必要时可向猜者提示采用谜底抵消法进行思索，也可以进一步缩小谜目范围，以有利于最终将谜底揭出。
十二、数字换算法
指根据谜面上的数字，进行同等数量的数学变换运算而扣合谜底的一种猜谜方法。
例1.千（三字贬称） 二百五
谜底本义是讥称那些做事莽撞、有些傻气的人。今将谜底别解为“五”个“二百”，对应谜面一“千”。
例2.四十八除以八（中药） 商陆
谜面是一道简单的数学运算题，四十八除以八，其商数为六。而“六”的汉字数字大写为“陆”，所以谜底可别解为“商数是陆”。
例3.整整一千五百米（人体穴位） 足三里
一千五百米可折合成三里，故谜底可别解为“足足有三市里”。
例4.一元二角四分（台湾作家） 三毛
先使用谜面别解法，将“四分”别解为“分成四份”，将“一元二角”分四份，那么每份就为三角。“三角”俗称“三毛”，从而与谜底扣合。
例5.1000人应试，292人上榜（成语） 七零八落
谜底本义是形容零零散散，不集中的样子，乍看与谜面毫不相干。但是，如果将谜面进行一番简单的数学运算，便不难识破其中奥妙。你看，1000人应试，只有292人上榜，那么不就是意味着有708人落榜了吗？我们再将这708阿拉伯数字，转换成汉字数字小写，不就是“七零八”了吗？这样，谜底的本义当然就发生了根本的变化，变成为“有七百零八个人落榜”的别义，从而与谜面含义相符一致了。本谜作者将谜面别解、数字换算及阿拉伯与汉字数字互相借代等三种手法，运用得灵活机巧，不露痕迹。其构思之奇特，别解之巧妙，已经达到了“猜前耐人寻味，猜时发人体味，猜后令人回味”的境界了。
十三、同类归纳法
将谜面上具有内部联系的各种同类因素，进行概念上的归并或数量上的积累，然后在谜底中通过概括性的归纳而体现出来。
例1.荷叶荷花莲蓬藕（曹植诗一句） 本是同根生
这里的谜面经过归纳总结得出，荷叶、荷花、莲蓬和藕都是生于同株，因而推得谜底“本是同根生”。
例2.豆浆油条烧饼包子（学校用语） 早点名
谜底本义是指学校老师早上对学生进行考勤点名。但由于谜面罗列的是四种一般人常吃的早餐食品，从而使谜底别解为：早点的名称。
例3.花荣、柴进、吕方、穆春、周通、孙新（三字泛称谓）小字辈谜面罗列了6个《水浒》梁山好汉的名字：小李广花荣、小旋风柴进、小温侯吕方、小遮拦穆春、小霸王周通、小尉迟孙新。显而易见，此六人的诨号都有一个共同特点，即都带有一个“小”字。谜底“小字辈”的本义是指资历较浅、年纪较轻的人，如今却别解为：诨号中都带有“小”字的那批人。
十四、因果关系法
利用面底之间的因果关系进行扣合的猜谜方法，叫作因果关系法。有时谜面是因，谜底是果；有时谜面是果，谜底是因。
例1.厩房装暖气（《西游记》官职） 弼马温
据《西游记》载：玉帝为了不让孙悟空无事生非，采纳了太白长庚星的招安计，给孙悟空封了一个毫无实权的管理天朝马匹的小官——弼马温。但入谜后，弼马温则应别解为：辅助马匹获得温暖。为什么？这是因为马厩安装了暖气之后的必然结果。也就是说，谜面是因，谜底是果。
例2.屏风误点惑孙郎（动物二） 苍蝇、大象
谜面为唐·王维诗句，典故是说：三国吴著名画家曹不兴，有一次奉命为孙权画屏风，误落墨点，急中生智，绘成蝇状。孙权竟以为是真的苍蝇，用手弹它，欲将其驱走。谜底中的“苍蝇”仍取原意，主要是将“大象”二字进行巧妙的别解：即将“大”别解为非常之意，“象”别解为模拟仿效之意。这样一来，整个谜底遂可别解成“与苍蝇非常相像”。本谜面底无疑构成了因果关系，底是原因，面是结果。正是因为那点墨被画得太像苍蝇，从而使孙权产生了错觉。
十五、一字双关法
谜面仅一个字，但这个字却包含着两层意思。由此得出的谜底，也就可以分别从两个层面，与同一谜面进行扣合。
例1.白（成语） 有声有色
谜底的本义是形容叙述、描绘或表演十分生动、精彩。但从灯谜角度来看，“白”既可作讲话解，也可作白色解。因此，谜底“有声有色”与本义毫不相干，它已经产生了另外一种别义，即：既“有声”音，也“有色”泽。
例2.服（七言唐诗一句） 身上衣裳口中食
谜底出自白居易《卖炭翁》诗，本义是说，用卖炭得来的钱买来衣裳以身穿，买来粮食以糊口。然而，如果从灯谜的角度来解释，“服”既可别解为服装以扣合“身上衣裳”，也可别解为服药以扣合“口中食”。
例3.赤（八字佛教用语） 色即是空，空即是色
谜底本义是指在佛教看来，以物质为表象的世界其实是空无所有的，而所谓“空无所有”是依心起解的。但按照灯谜解释，谜底可别解为：“赤”字既有红“色”的意思也有“空”无的意思。换言之，“色”也好，“空”也好，皆属于“赤”字的内容。
由于一字双关谜面短底长，结构独特，疑阵故布，玄机暗藏，因而往往产生别具一格的谜趣与艺术魅力。
十六、事物特征法
主要是通过某些事物本身所具有的重要特征，例如形状、动作、性质、用途、颜色、味觉等等，作为灯谜猜制的依据。
例1.丸药（五言唐诗一句） 粒粒皆辛苦
谜底原为李绅《悯农》诗中之名句，由于“丸”的特征是颗粒状，故以“粒粒”扣之；“药”的特征是味道“苦”或“辛”，故以“辛苦”扣之。本谜创作使用了事物形状与味觉方面的特征。
例2.打腰鼓（成语） 旁敲侧击
腰鼓是一种常见的民间舞蹈，腰间挂着腰鼓，一边跳舞，一边敲打。“打腰鼓”当然是对身体“旁”边的小鼓进行“侧”面“敲击”了。本谜创作利用了事物动作方面的特征。
例3.灯罩子（外交名词） 护照
灯罩除了聚集灯光之外，还可以起到保“护照”明之作用。本谜利用了事物用途方面的特征。
例4.木耳豆腐皆可上（六字常言） 黑白两道通吃
在谜面所列的两道菜中，既然木耳是黑色的，豆腐是白色的，那么，谜底当然是“黑白两道通吃”了。本谜创作利用了事物颜色方面的特征。
例5.画时圆，写时方；冬时短，夏时长（打字一） 日
日亦即太阳，作为图像画出来是圆形；作为文字写出来时是方形；冬天日照时间短，夏天日照时间长。本谜创作利用了事物形状及性质两方面的特征。
十七、化解谜格法
谜格是制谜者处理面底扣合不十分贴切时所采用的一种补救手段，是一种不得已而为之的做法。正如近代著名谜家张起南所言：“谜之用格，终嫌做作；纵极灵巧，究失天然。”因此，历来谜坛有“无格胜有格”之共识。尽管带格谜中不乏精巧之作，但一用格往往难免有削足适履之虞。所以，一般来说，与天然去雕琢的无格谜相比，有斧凿痕迹的带格谜无疑略逊一筹。所以制谜时能够不用格就尽量不用格。从方便于大众猜射来说，也应该如此提倡。化解谜格通常有三种方法：
1.谜面藏格法——将谜格名称与谜面其他文字有机结合，在谜面的字里行间暗示要使用的谜格，从而按该谜格要求摸索出谜底。
例1.今天打秋千（国名） 日本
谜面“秋千”二字即暗示本谜要使用“秋千”格来猜射，故谜底应按格要求读成“本日”来扣合谜面。
例2.满地金菊卷帘看（明人） 黄道周
黄道周原为明代学者兼书画家。谜面“卷帘”二字即暗示本谜要使用“卷帘”格来猜射，故谜底应按照要求读成“周道黄”来扣合谜面。
例3.梨花满地不开门（称谓） 军官
谜面原为唐·刘方平《春怨》诗。入谜后，面句中的“梨花”二字则暗示本谜要使用“梨花”格来猜射，因而谜底“军官”须按格要求，用谐音别读成“均关”来扣合谜面。
2.谜底组合法——根据原来需要设格的谜底之中的有关字词或偏旁的情况，再添加组合同一谜目范畴的其他谜底，使得多余的字词或偏旁能够通过组合自行消除。
例1.交友不广（中药，徐妃格） 硼砂
这里谜底需要按格要求去掉相同的“石字旁”，以“朋少”来扣合谜面。
例2.交友不广（中药二） 硼砂、没石
在这里，由于增加了同一谜目的中药“没石”使得“硼砂”多余的“石”自行抵消，只剩下“朋少”扣面，因而避免了“徐妃格”的使用。
例3.面貌姣好（京剧，脱帽格） 斩颜良
这里谜底按格要求去掉“斩”字，以“颜良”来扣合面意。
例4.面貌姣好（京剧二） 斩颜良、失空斩
京剧《斩颜良》表演的是三国关羽在白马坡快刀斩袁绍大将颜良的故事。“失空斩”是京剧传统剧目《失街亭》《空城计》《斩马谡》三剧的俗称。谜底由于增加了同一谜目（京剧）的“失空斩”，使得“斩颜良”的“斩”自行抵消，从而避免了“脱帽”格的使用。
3.谜面改装法——在原先带格谜的谜面中恰到好处地添加上若干词语，将谜底中所含有的偏旁部首化入到谜面文义中去，这种方法可使面底扣合浑然一体，毫无斧凿痕迹，既化解了谜格的使用，又充实了谜面的内容，增加了谜趣与谜味。我们不妨对比一下如下6个谜例：
例1.暑天（中药，徐妃格） 茯苓
例2.莲花初放正暑天（中药） 茯苓
例3.消费者（二字常用词，徐妃格） 拥护
例4.消费者举双手赞成（二字常用词） 拥护
例5.青梅竹马（二字常用词，徐妃格） 憧憬
例6.青梅竹马两同心（二字常用词） 憧憬
显而易见，不使用谜格的例2、例4、例6，比使用谜格的例1、例3、例5更加棋高一着，略胜一筹。
十八、古今通假法
在古文中经常出现用音同或音近的字来代替本字的现象，称之为“通假”。在灯谜中，利用某一字变今义为古义解释的成谜方法，叫作古今通假法。使用通假法成谜应遵照下面四个基本原则：
1.应使用多数人可以理解的常用通假字；
2.所用的通假字必须恰如其分，不能随便超出其使用范围；
3.多数通假字在灯谜中只能单向通假使用。所谓单向通假，是指通假的两字，由于它们今义不同，只能按古义单方面替代使用；
4.通假法成谜的面底，至少有一方存在别解现象。
通假字用于谜底，是通假法成谜最主要最常见的形式。
例1.日落西山（市名） 沈阳
这是谜底的“沈”通假“沉”。
例2.闻鸡起舞（昆虫） 跳蚤
谜面的典故是说东晋时，祖逖和刘琨二人为好友，常常互相勉励，半夜听到鸡鸣就起床舞剑。今使用有典化无典手法，将谜面别解为“听闻鸡鸣而起来跳舞”。谜底的“蚤”古时通假“早”，故谜底可以别解为“跳舞得很早”。
例3.之推言避世，山火遂焚身（六字常言） 说不出所以然
介之推是春秋时晋国人，曾随公子重耳长期流亡，尝尽艰辛。在返国渡河时，见狐偃向重耳邀功，羞与为伍，遂不辞而别。重耳即位后，论功行赏时，他被遗漏。为自表清白，他偕同老母隐居绵山上。重耳欲逼他出山，放火焚山，他宁可抱木而死。谜底本义是指对某件事说不出前因后果，入谜后，先将谜底的“然”看作其通假字“燃”，再将谜底顿读为：说不出/所以然。这样整个底便可作如是别解：由于介之推说不出山，所以重耳便放火烧山。本谜将通假与顿读两种手法熔于一炉，从而使谜底含义截然改变。手法娴熟，别解巧妙，谜味隽永，耐人咀嚼。
通假字用于谜面的情况，有时也会出现。例如：
莫言（世界名著） 天方夜谭
莫言是第一个获得诺贝尔文学奖的中国作家。《天方夜谭》是阿拉伯民间故事《一千零一夜》的旧译名。在这里，“莫”通假“暮”；“谭”是“谈”的书面语。谜面可别解为“入暮时分所言”；谜底可别解为“天方入夜时所谈”。从而使面底含义互相吻合一致。
通假字同时出现于面底之中的现象，尽管不多，但偶尔也有。如：
晚秋（法国剧作家） 莫里哀
谜面的本义是指秋天的末期，但由于“秋”通假“愁”，故可产生出“晚上发愁”的别义。由于“莫”通假“暮”，故谜底亦可产生出“在晚上感到悲哀”的别义，从而实现面底扣合。
十九、谜面加注法
指在谜面文字后面再加上一句附加语，暗示谜面或谜底需要增加某个字、某个偏旁，或者剔除某个字、某个偏旁之后方能实现面底扣合。这些附加语除了表示自谦或自诩之外，也有其他鼓励性或逗趣性的词语等。表面看来，这些附加语似乎是附带一提，无关痛痒，实际上是作者故布疑阵，巧设机关。因此，猜者除了推敲谜面之外，还须将这些附加语作为重要因素考虑进去，这样才能最终揭出谜底。
例1.独眼龙（成语），谜面注有“此谜出丑”；谜底：目无全牛。
谜底原来典故是：一个杀牛的人最初杀牛眼睛看见的是全牛。三年以后，技术纯熟了，动刀时只看到皮骨间隙，而看不见全牛了。如今该成语专门用来形容技艺已达到十分娴熟的地步。按地支与生肖互相借代的规律，“丑”可以扣“牛”。因此，谜面“此谜出丑”四字貌似谦虚，实际上是暗示谜底中要出现“丑”亦即“牛”字。这样，谜底只能用“目无全”三字来扣合谜面。谜面“独眼龙”是对瞎了一只眼的人带谐谑性的称呼，既然是独眼，当然是眼“目”不“全”了。
例2.旭日临窗，欣然命笔（法律名词），谜面注有“谜底无人可猜中”；谜底：但书
但书原义是指法律条文中“但”或“但是”以下部分，用以指出该条文的例外或限制。谜面加注语似乎是作者自诩之词，其实是暗示谜底须撇开“人”字偏旁不猜，即将“但书”作“旦书”来猜便可与谜面扣合。
例3.勋绩卓著无人及（成语），谜面注有“此谜见笑”；谜底：好大喜功
谜面附加语似乎是表示作者谦恭，其实是在暗示谜底要“见”到一个“喜”字，因为“笑”是露出欢喜的表情。这样一来，实际上就是以谜底中的“好大功”三字来与面意相扣。既然是勋绩卓著，无人可及，那当然是“好大”的“功”劳了。
二十、题外暗扣法
该法的主要特点是多以成句配面，即多以有名的古诗词或古文句配面，这点上与运典法有相同之处。但在面底扣合时，题外暗扣法需要将成句的含义与成句的作者之间的关系进行联想思考，从而将谜底揭出；而运典谜却不需要考虑作者情况，直接根据谜面典故内容来揭示出谜底即可。
例1.遥知不是雪，为有暗香来（《红楼梦》人名） 王作梅
王作梅本是《红楼梦》中贾府的清客相公。谜面出自宋·王安石的《梅花》诗，故谜底可以别解为：王安石作的咏梅诗。
例2.朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还（字） 皈
谜面出自李白《早发白帝城》诗。由于“反”可以通假“返”，故谜底“皈”可别解为“李白在回返”。
