8.正反两典型
尽管我断定是美帝苏修的原子弹爆炸了，其实是误解。大地震动，尚未停止，我才弄明白并不是美帝或者苏修扔下了原子弹，而是发生了地震。小时候老人就曾经说过“地动山摇，花子扔瓢”，意思就是地震了，改朝换代，穷人过上了好日子。
如今是新社会，也能发生地震，不知为什么。出生以来，我从来没有体验。只是报纸上说邢台发生过地震，残垣断壁、房屋倒塌，周总理亲自赶到现场，还说：“你们受了灾，受苦了，损失很大，毛主席让我来看望你们。”
不管国家大事，想管不让管，秀丽从屋里跑了出来，惊慌失措。
我问：“盼弟呢？”
秀丽说：“穿衣服呢。”
这是大难当头的牢骚、抱怨，不足为怪。我想，盼弟作茧自缚，自己为什么要穿衣服不跑出来？不穿衣服也是生命，应该珍惜啊！
我从来不喜欢闺女，对盼弟也很冷淡，总是训斥，形成了她对我的畏惧。
为此，秀丽也遵循了这个观念，觉得对不起我，不生小子偏偏生丫头，自己没有尽到责任。
生了儿子与生了闺女性格有变化，秀丽不像以前那样泼辣，变得温顺多了。
我也考虑，还有大点儿虽然救了我们的命，我抛弃了它。毕竟闺女是自己的骨肉，救人还是救狗？还能问吗？
我说：“地震有危险……”
话音未落，“哗啦”一声，房子塌了。
我看着秀丽，她抽泣了，吓得抱着膀子颤抖。呼喊着：“盼弟儿，盼弟儿，快出来，快出来呀！”
房子倒了，首先想到的是盼弟儿没有逃出来，唉，女人头发长见识短，女人总是女人，磨磨蹭蹭。关键时刻，男人才是大丈夫。
我急忙走过去，用双手扒着塌房的废墟，把盼弟抢救出来。秀丽的抽泣戛然而止，奋不顾身上前动手。还有那个大点儿，到底有人性，狗仗人势，它仿照主人，用前两腿又刨又挠。虽然发挥不了作用，在这种气氛中，人与狗齐心协力，同心同德。
“爸，我在这儿呢。”
几分钟后，终于听见了盼弟儿的声音。证明她没有死，没有伤，这是喜讯，不是噩耗，是理所当然的报应。
盼弟儿逃过了劫难，中间的隔扇塌了半壁，檩木落下来，搭成了空隙，她恰巧处在其间。但是，仍然不尽人意。还有一条檩砸在了她腿上，救出来后，秀丽搀着盼弟，盼弟的右腿抬不动，说很痛，我看了看，她的小腿肚子凸起，实际上是里面的骨头折断了。
我说：“你妈能保命跑出来，你还磨蹭啥？”
盼弟儿苦笑，摇了摇头。
我坐在石板上掏出了烟铁盒，想卷一颗烟。
村里人声噪杂，各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜，这是生活的传统态度。其实，这种传统态度，不断发生变化。自从过上了新社会，虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷，吃商品粮的人，挣工资呢，要以身作则，全心全意为人民服务。老百姓种地，春种秋收是第一线，努力战天斗地就行了。
地震把人震醒了，把电震跑了，灯不亮，大概大队的电话也打不通。
大队的广播喇叭也不响了，以前每天清早，灌进耳朵里先听到的是“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东，他为人民谋幸福，呼儿嗨哟，他是人民的大救星”的歌曲，乡亲们感到心服口服，句句实在。东边的天红了，才有日头升出来。中国有了毛主席，推倒了三座大山，才让老百姓有吃有穿了，是穷苦人救苦救难的菩萨。谁也猜不到，怎么来了一场大地震呢？
我琢磨，伟大领袖毛主席知道了吗？老人家操心劳神，天不作美，竟然出现了大地震，该怎么办呢？
第二天，救灾的解放军来了，治伤的医疗队来了，天上有了大肚子飞机，还有旋转的翅膀。滑头说这是直升机，不是战斗机。
直升机往下扔饼干、罐头，群情振奋。三楞子举起右手带头喊了“毛主席万岁！共产党万岁！”乡亲们不适应，却说“要感谢毛主席，感谢共产党啊！”
这是心里话，最大岁数的吴老斋也说：“光绪三十四年闹大地震，家破人亡，流离失所，吃树皮，吃草根，饿死了百八十人。”
确实，新旧社会是两重天，我还看到，任何事物一分为二，不是绝对化。
灾难来了，另外也带来了优势。为啥这样说？人们看到了，风气变和睦，小气变大方了。吴振兴与贾守保有瓜葛，平时少搭理，如今接触了，能够互相安慰。还有贾子虎，平时很小气，爱占便宜不吃亏，竟然把锅架在门口，熬了一锅高粱粥，准备了碗和筷子，不管男女老少，谁饿了谁来吃。
人分三六九等，蚂蚁也分大小，我见过，蚂蚁不紧不慢，在蚁王的指挥下，对食物形成包围，有的在前拉，有的在后推，运送到窝里。我不是吴振兴，也不是贾守保，充其量在家里是户主，是家长，说一不二。与乡亲们相处，不争上游，不落下游，就像梭子，两头尖，中间大，甘当大多数人的中游，平平安安，和和睦睦。这也难怪，都知道“出头的椽子先烂，枪打出头鸟”是一种生活体验，让自己在炉子里烤，就烤糊了。
这是举世罕见的大地震，据统计，地震中死亡24.2万余人，重伤16.4万余人，轻伤者不计其数。
灾难中也要抓典型，正面典型是三楞子。
我在背后叫三楞子，当面叫朝阳。他当了大队革委会主任的时候，没有入党，也没有结婚。过了一年，入了党，也结了婚。蒸蒸日上，锦上添花，谁也没有异议。
他的对象是吴小淑。
吴小淑是吴天瑞的闺女，是村里的半农半医。聪明机灵，自由恋爱，这是个人问题，谁也不能干涉。琢磨琢磨，我不如三愣子啊！秀丽生孩子了，还是小淑当了接生员呢。
小淑也是女人，也生了孩子，得了大小子。乳名具有政治性，叫“红卫”。
叫什么名字，是小事，后继有人是大事啊！孩子分男女，假如秀丽生了十个小子，在村里是了不起的，不服不行。
当时，晚上在大槐树下聊天，我曾向吴天佑请教：“九叔，为啥有的生小子，有的生丫头？”
吴天佑说：“我不用关心这种事，你问这些干啥？”
我说：“你有文化，我是土包子，也该知道科学知识啊！为什么有人生小子，有人生闺女？”
吴天佑说：“人们说吃一堑长一智，我还一儿一女呢，也闹不清缘故。
不妨查查资料，我再给你一个确切的答复。”
第二天，吴天佑对我说：“你说的生理知识，我闹不清楚，找不到这样的书籍。”
将来科学发展，生男生女一定有奥妙。为什么男女数量差不多？任何时代不是男三女七或者是男八女二？看来，阎王殿有负责掌管分配的牛头马面，我不明白，只有这哥俩掌握。
三楞子和吴小淑住在西屋，他的父亲贾希跃和他的母亲贾马氏，还有他的儿子红卫住在对门的东屋。孩子同爷爷奶奶住在一起，其中的理由不用解释，不过是为三楞子和吴小淑的夫妻交欢腾出了空间。
三楞子参加过防震学习班。大地震那天，他头脑机灵，反应迅速，捅了捅吴小淑，还从胳膊上打了一巴掌，说：“快醒醒，快醒醒……”
吴小淑用手揉了揉眼：“咋啦？还整啊？”
这句话三楞子理解，“整”的含义我也知道，整齐、工整、整顿，夜里的恩爱也叫“整”。
三楞子说：“你瞎说啥呀？震了，震了，闹地震了！”
吴小淑起身，揉着眼睛说：“咋办？”
三楞子拉她：“快，快，来不及穿衣服了。”
两人跑出住屋，在过道屋中，吴小淑敲了敲对门屋，她大声呼喊：“红卫！红卫！地震了，地震了，让爷爷奶奶快起来！”
吴小淑打招呼聪明伶俐，在这样的紧要关头，语言也讲究分寸，表面上是招呼孩子，实质上是让公公婆婆惊醒。
贾马氏正在系裤腿，说：“知道了。”
三楞子和吴小淑走到院里，等待着老人和孩子。贾马氏抱起了红卫，走出房门。
吴小淑问：“爸爸呢？”
“他不着急，慢慢腾腾的。”贾马氏说。
又一阵余震袭来，房子摇动，贾希跃走出房门，站立不稳，歪歪斜斜地刚迈出门槛，“轰隆”一声，身子跌倒，砖石将他压住了。
三楞子对吴小淑说：“你快搬石头、砖头，把老爷子救出来。”
“你呢？”吴小淑问。
“我是领导，还有工作，”三楞子说，“千家万户不用说，集体财产最重要，不能事不关己，高高挂起。”
三楞子说罢，直奔生产队饲养处，职责是挽救牛和驴的生命。牛棚倒了，牛没有受伤，只是“哞——哞——”地叫。三楞子毫不迟疑，把牛牵出来，那牛似乎有感动，眼里还流下来几珠眼泪。
谁也不注意，三楞子没有穿褂子，也没有穿裤子，只穿了一个裤衩。关键时刻，他放弃父亲的安危，抢救集体牲畜。遗憾的是贾希跃未能及时抢救出来，延误了时间，窒息咽气了。
三楞子的事迹，被汇报到公社，公社汇报到县里，被评选为“抗震模范”，不但在县里的经验交流会上大树特树，还被海阳市的革委会树立为典型，参加了在人民大会堂中抗震救灾表彰大会，受到了党和国家领导人的接见。
反面典型是吴天佑。
地震了，个人顾个人，全家顾全家，我曾经说过，我的九婶不是他的妻子了，因九叔头上多了一顶帽子而离婚了。九叔孑然一人，伤亡无恙，也要顾及乡亲们的生命。他跑出来，房屋没有倒塌。全村噪杂，他走出家门，看到左邻的房子倒了。他知道，屋里只有一个人，是甄寡妇。
他不能徘徊迟疑，望洋兴叹，院里很冷静，毫无疑问，甄寡妇是死是活，也该活要见人，死要见尸。
“二嫂子，二嫂子……”
废墟里传出微微的声音：“我在这儿呢。”
吴天佑急忙扒砖头，甩破瓦，幸亏檩木搭在炕上支撑有了空隙，露出了甄寡妇的面目。甄寡妇身上盖了被单，说：“天佑兄弟，你救了我的一条命。
我没有穿衣裳，你回避了吧。”
吴天佑只好离开。虽然四十多岁了，也是孤男寡女，乡亲们看到了，难免说三道四。
遇上了这次地震的机遇，贾贵福妻子绰号叫“大忙活”，喜欢当媒人，造就了不少人家。她对吴天佑说：“你能从倒塌房子中把二嫂子救出来，应该有个想法。”
吴天佑问：“啥想法？”
“你能参加集体劳动，挣工分有收入，二嫂子在家里能做饭，还缝补衣裳，捆绑在一起，互相帮助，没有坏处啊！”
“我咋能有这种想法？乡里乡亲，人云亦云，树的影儿，人的名儿，说起来我不值钱了，也不值得。”
我到过海南岛，比吴天佑思想开放，是甄寡妇代替九婶子的拥护者。我对吴天佑说：“我看过‘文革’中的传单，是不是造谣？”
“什么传单啊？”
我说：“传单上造谣，说江青同志曾与一个叫俞启威的同居，还与一个叫唐纳的人结婚。”
“不管是真是假，说这些干啥？我知道，毛主席的原配夫人杨开慧牺牲了，有了贺子珍，以后又娶了江青同志。”
“伟大人物与平民百姓不一样，你和甄寡妇按政策上不违反，可以到公社起结婚证，有手续。”
“永文，你年轻，不懂事。如果右派分子和地主分子联合起来，就是头上流脓，脚上生疮了。”
从理论基础说，吴天佑是右派分子，甄寡妇是地主分子，属于同一战线，其中的阶级态度太明显了。为什么不救贫下中农？为什么不管集体财产？村里召开了批判会，被列入“反击右倾翻案风”的典型。
出头露面是显山露水，我难学习三楞子，也难学习九叔，充其量不过随大流，尽量杜绝出头露面。
吃好穿好是初步的常识，如果不在乎吃穿，人情和缘分是另外的追求。
三百六十行，行行出状元，冒尖才算状元。在地里，庄稼长得高是高粱，长得矮是白薯。白薯有大的、有小的，秧子的品种不一样，同样的品种，也有黑土地和沙子地，肥料多少也有关系。
我们的村子住的是平房小院，没有高楼大厦，震伤的有二十多人，遇难的只有三个人。贾子龙说：“平分土改时我分的房子是吴家财主的，到底门楼上还有几个字，写着‘平为福，和为贵，忍为高’，很吉利。”贾贵福也补充：“是啊，平安和睦少说话，总有好处。听说唐山是村庄，过了几十年，就成了大城市，村庄变城市，你们说快不快？”
这是封建社会和殖民地形成的，我说：“城市有了煤矿，有了水泥，高楼大厦了，才死不了几十万人啊！”
贾贵福说：“那是老天说了算的。”
我说：“你这样说，不是四新，是四旧。”
贾贵福说：“号召破旧立新我也响应，反正我妈也死了。”
提到遇难的人，除了贾希跃，还有贾贵福的母亲，我叫三奶奶，八十多岁了，还未到地震，半夜中就咽气了，其实是误解，房子并没有倒塌。
另外遇难的两个人，不得不解释。贾广林四十多岁，因为得了肝癌，前年去世了。去年他的女儿在县城上高中，他的媳妇马淑芬在家中尚未改嫁。
他家的房子倒塌了，乡亲们没有发现淑芬跑出来，纷纷前来扒救。七手八脚，搬砖抬檩，露出了两个脑袋，胳膊紧抱，奄奄一息。除了马淑芬，另一个是吴永久，喜欢小偷小摸，被判了三年有期徒刑，释放后打了光棍。两人勾结鬼混，略有耳闻。看了这种场面，人们摇了摇头，叹了口气，觉得丢人现眼，死了活该。
搓绳寨中，有了这样的喜剧和悲剧，可笑又可悲。夜里，我跟媳妇秀丽嘟囔了两个字：“作孽！”
秀丽顺应说：“老天有眼，这是报应。”
第二天，孙老茂回来了，我问：“大婶呢？”
孙老茂说：“唉，虽然省下几块钱，但你大婶遇难了。”
原来，孙刘氏准备7月28号到市里，27号退了车票，她搭了外甥何从振的吉普车，当晚住在了人民医院。事不凑巧，孙老茂能救出来，大婶却在地震中搭进了生命。我想，假如不退票，28号动身，遇到地震影响，公共汽车必然停运了，便脱过了命运的灾难。
我说：“天灾人祸啊！”
孙老茂说：“人的命，天注定，谁能看得准呢？不退汽车票的话，第二天你大婶毕竟还能活着。”
好事变坏事，难以预测，省下几块钱，丢了一条命。假如外甥何从振不当民政局长，孙大婶就不会去阴间地狱报到了，真是芝麻掉进针眼儿里，凑巧了。
9.鞠躬和磕头
一辈又一辈，老人们曾说地震是鳌鱼翻身。到了科学时代，那是迷信说法，不可信。地震什么时候发生，天不知道，地不知道，人也不知道。这次唐山大地震，谁也没有预测。
在旧社会，遇上了地震，官民呼天抢地，只有无可奈何，没有解救办法。
解放以后，有人研究地震现象。在地震之前，鸭不下水岸上闹，鸡不上树狗乱叫，耗子叼着孩子跑，鱼儿也会水面跳，我们人类却没有感觉。
难道人类没有感应么？
人类高于任何动物，不可否认。
不过，关键是人为的行动。比如，有了灾难，好比是日本鬼子来了，有力的出力，有钱的出钱，将鬼子打跑了。鬼子不是地震，比鬼子厉害。大地震来了，谁也没有办法。上级发明了口号，叫“抗震救灾”。抗震做不到，救灾做努力。假如某一天地球毁灭，谁知道呢。
盼弟儿受伤了，压断了腿，送到了省会大医院，不用家里人陪床，全靠党和政府负责，有了服务员，这就是新中国的新面貌。不愧歌儿里经常唱：
“社会主义好，社会主义好！社会主义国家人民地位高。”还有“共产党好，共产党好！共产党是人民的好领导。说得到，做得到，全心全意为了人民立功劳。”
一场大地震，搓绳寨村中，三楞子和贾希跃、吴天佑和镇寡妇、孙老茂和他的母亲、贾贵福的母亲三奶奶、吴永久和马淑芬——死去和活着的，得到了不同的评价。天天讲，年年讲，能够流传千百年。
地震把筹划盖房的打算耽搁了，丢下西瓜捡芝麻，总能有个睡觉的地方。
家家户户的第一个事，就是动工找个窝。上级提出了口号，叫“抗震救灾，重建家园”。听上级的号召，绝不会错。自力更生，人人动手，盖一个简易房是章程，善于运作，是住宅的临时举措。
这样的房子用砖垒半身高，上面是窗户，房顶椽子当支架，铺上高粱秫秸，遮风挡雨，抹上水泥就行了。
事不宜迟，幸亏有了地基，事先准备了沙子和水泥。
简易房动工，秀丽搬砖是小工，我垒墙是大工。我说句“来砖”，砖就来了，我说“来泥”，泥就来了。我说得到，她做得到。丈夫是丈夫，妻子是妻子，好像电影《天仙配》上对唱：“你耕田来我织布，我挑水来你浇园。”
