南宋王朝同金国之间共有三个和议：一个是高宗时期的绍兴和议，一是孝宗时期张浚北伐失败后的隆兴和议，一是宁宗时期韩侂胄开禧北伐失败后的嘉定和议。有些学者认为：这三个和议比较起来，以“嘉定和议”最可耻。因为还附加一个主战者的头颅，就说明抗金有罪，投降有理；如果不是杨皇后、史弥远谋杀了韩侂胄，急于向金求和，让那场开禧北伐继续打下去，则结果如何，尚未可知。有的学者就干脆说“嘉定和议”是史弥远降金乞和的产物。
关于如何诛杀韩侂胄、如何把韩侂胄的头颅函送金国的真相前面已经说明，此处不再赘述。现在我要说明的是：嘉定和议不是史弥远降金乞和的产物。
首先，宋金嘉定和议达成的时间是宁宗嘉定元年三月。三月“庚寅，金主以与宋和谕尚书省”。当时南宋朝廷的“领导班子”是：
钱象祖：右丞相兼枢密使（宁宗之下第一把手）。
卫泾：参知政事（副相）签书枢密院事；
雷孝友：参知政事（副相）；
史弥远：知枢密院事；
林大中：吏部尚书、签书枢密院事；
倪思：兵部尚书。
这说明，确定宋金和议时史弥远不是“相”，老大是钱象祖。和议签订后十月丙子，钱象祖晋升为左丞相兼枢密使、史弥远晋升为右丞相兼枢密使，钱象祖还是老大，史弥远老二。
宋金议和是“政府行为”，拍板的是宁宗，但代表南宋朝廷具体与金议和的是第一把手钱象祖。史弥远还不够“格”呢！
那么，“嘉定和议”是谁造成的呢？
我认为：“嘉定和议”是韩侂胄由冒险主义转向屈辱求和的产物，打不下去了，该讲讲现实主义。这是一出由韩侂胄登台首唱、最后由宁宗谢幕收场的悲喜剧。
请看韩侂胄的求和活动的历史事实：
1.开禧二年（1206）十一月，金方派韩元靓至真州见丘崇，透露金方有议和的意向。丘崇令其属下刘佑持书前往金营和谈（实际是摸底）。金左副元帅仆散揆提出“称臣、割地、献首祸之臣”等条件，刘佑不敢答应。丘崇立即把该消息报告朝廷韩侂胄。
2.“开禧二年（1206）十一月，韩侂胄方以师出屡败，悔其前策，输家财二十万以助军，而谕崇持书币赴敌营议和。”“谓用兵乃苏师旦、邓友龙、皇甫斌所为，非朝廷意。”
3.丘崇遣盱眙小吏王文持书币往金营，说用兵乃苏师旦、邓友龙、皇甫斌，非朝廷意，且与韩侂胄无关。金人不满。
4.丘崇遣武翼郎、宋显等人再赴金营，许以刷还淮北流移人及今年岁币，仆散揆“以方春地湿，不可久居，欲休养士马，乃许之”。
5.丘崇遣招抚司干办公事陈壁与国信所掌仪葛宗裔持第三书以往金营，金拒还。丘崇言金虏指太师（韩侂胄）为元谋，韩侂胄大怒，罢丘崇（执政不知）江淮督府督视职。
开禧三年（1207）一月，以张岩代丘崇职。
6.四月，韩侂胄遣方信孺赴金帅府议和。信孺问：“开衅自我，金人设问首谋，当以何词答之？”韩侂胄矍然。
信孺持张岩书以行。
信孺至濠州，金要以五事。信孺曰：“反俘、归币，可也。缚送首谋，于古无之。称藩、割地，则非臣子所忍言。”
7.信孺还，诏待从、两省、台谏官议所以复命。众议还俘获、罪首谋、增岁币五万，遣信孺再往。金允改称为伯、岁币之外，犒师的钱可免。
8.信孺还，复命。八月，朝廷以拱辰为通谢使，与信孺执国章誓草，及许通谢百万缗。至汴，金人变卦，复书于张岩：
若能称臣，即以江淮之间取中为界，欲世为子国，即尽割大江为界，且斩元谋奸臣，函首以献，及添岁币五万匹两，犒师银一千万两，方可议和好。
信孺还，致其书。韩侂胄问之，信孺言：“敌所欲者五事：一割江、淮；二增岁币；三索归正人；四犒军银；五不敢言。”韩侂胄固问之，信孺徐曰：“欲得太师头耳。”韩侂胄大怒。
九月，壬午，方信孺以忤韩侂胄，夺三官、临江军居住。
9.韩侂胄遣王楠赴金议和。王楠向金提出的条件是：“依靖康（二年正月请和）故事，世为伯侄之国，增岁币为三十万两，犒军钱三百万贯，苏师旦等俟和议定后，当函首以献。”
“侂胄见金欲罪首谋，意怀惭愤，复欲用兵。”
10.开禧三年十一月三日，韩侂胄被诛。
从上述历史资料可见，从开禧二年十一月至三年十一月这一年里，韩侂胄为了与金议和，派人八次赴金，最大的问题是金人要惩罚首谋。韩侂胄想以苏师旦的头函金以达成和议。但金人硬是要你韩侂胄的脑袋。这就把他逼上了绝路。万般无奈之下，韩侂胄为了保全自己，不惜把全国军民拖入战争的火海，决定继续用兵。
但南宋朝廷已不允许他继续打下去了。请看当年十月丙辰宁宗的“以边事谕军民诏”，其中说到：“属边臣之妄奏，致兵隙之遂开，重困生灵，久勤征役”，“疆场耗于流离，郡县烦于供亿”，“思祖宗三百年涵濡之恩，拯南北亿万众创残之苦”等语，说明宁宗已决意要与金议和了。但要“和”就得交出“首谋”，怎么办？
因此宁宗于十一月甲戌御笔罢韩侂胄，再以“虎符”密旨诛韩。韩侂胄被诛，宋金和议进入第二阶段，即宁宗阶段。
1.宁宗嘉定元年一月壬午：王楠自河南通书回，求函韩侂胄首，宁宗不允。
2.嘉定元年三月，王楠自军前还，议以韩侂胄首易淮、陕侵地。宋廷同意、王楠持钱象祖给金（完颜匡）的信前往金廷。金同意，告诉宁宗尽快修写誓书立誓，将信由王楠带回钱象祖。
3.嘉定元年五月，王楠以函韩侂胄、苏师旦首至金。和成。
这就是嘉定和议的整个历史过程。竭力主张议和，并且主张以苏师旦之“首”函金换取和议的是韩侂胄，这是不容否认的事实。这对苏师旦这样一些拥护韩侂胄的人来说是一出被朋友出卖的悲剧。但宁宗这个“皇党”集团，以毒攻毒，把韩侂胄这个专权误国、出卖朋友的恶徒送上断头台，函首至金，这也是“善有善报，恶有恶报”，不妨说是一出喜剧。
嘉定元年（1208）一月，钱象祖给金国和谈代表完颜匡的书信
窃惟昔者修好之初，蒙大金先皇帝许以画淮为界。今大国遵先皇帝圣意，自盱眙至唐、邓画界仍旧，是先皇帝惠之于始，今皇帝全之于后也。然东南立国，吴、蜀相依，今川、陕关隘大国若有之，则是撤蜀之门户，不能保蜀，何以固吴？已增岁币至三十万，通谢为三百万贯，以连岁师旅之余，重以丧祸，岂易办集。但边隙既开和议，区区悔艾之实，不得不黾勉遵承。又蒙圣画改输银三百万两，在本朝易不敢固违，然倾国资财，竭民膏血，恐非大金皇帝弃过图新、兼爱南北之意也。
主上仁慈宽厚，谨守信誓，岂有意于用兵。止缘侂胄启衅生事，迷国罔上，以至于斯。是以奋发英断，大正国典，朋附之辈诛斥靡贷。今大国欲使斩送侂胄，是未知其已死也。侂胄实本庸愚，怙权轻信，有误国事，而致侂胄误国者苏师旦也。师旦既贬，侂胄尚力庇之，嘱方信孺妄言已死，近推究其事，师旦已行斩首。倘大国终惠川、陕关隘，所画银两悉力□备，师旦首函亦当传送，以谢大国。
本朝与大国通好以来，譬如一家叔侄，本自协和，不幸奴隶交斗其间，遂成嫌间。一旦犹子翻然改悟，斥逐奴隶，引咎谢过，则前日之嫌便可消释，奚必较锱铢豪末，反伤骨肉之恩乎？惟吴、蜀相为首尾，关隘系蜀安危，望敢备奏，始终主盟，使南北遂息肩之期，四方无兵革之患，不胜通国至愿。
嘉定元年（1208）一月，完颜匡给钱象祖的复信
宋国负渝盟之罪，自陈悔艾，主上德度如天，不忍终绝，优示训谕，许以更成，所以覆护镇抚之恩至深至厚。昨奉圣训，如能斩送韩侂胄，徐议还淮两地。来书言韩侂胄已死，将以苏师旦首易之，饰辞相绐如此。至于犒军银两欲俟归关隘然后□备，是皆有□圣训。及王□状禀，如蒙归还川、陕关隘，其韩侂胄首必当函送。圣训令斩送侂胄首者，本欲易淮南地，陕西关隘不预焉。王□所陈亦非元画事理，不敢专决，具奏。奉旨“朕以生灵为念，已贳宋罪，关隘区区岂足深较，既能函送韩侂胄首，陕西关隘可以还赐”。今恩训如此，其体大国宽仁矜恤曲从之意，追修誓书，赍遣通谢人使赴阙。
嘉定元年（1208）二月，钱象祖给完颜匡的书信
窃见大金皇帝前日圣旨，如能斩送韩侂胄首，沿淮之地并依皇统、大定已画为定。又睹今来圣旨，既能送侂胄首，陕西关隘可并还赐。以此仰见圣慈宽大，初无必待发遣驱掠官兵，然后退兵交界之语。誓书草本添改处，先次录本赍呈，并将侂胄首函送，及管押纳合、道僧、李全家口一并发还。欲望上体大金皇帝画定圣旨，先赐行下沿边及陕西所属，候侂胄首到界上，即便抽回军马，归还淮南及川、陕关隘地界。所有驱掠官兵留之何益，见已从实刷勘发还。其使人礼物岁币等已起发至真、扬间，伺候嘉报，迤逦前去界首，以俟取接。
金主得钱象祖书，诏报曰：“朕以生灵之故已从所请，称臣割地尚且阔略，区区小节何足深较。其侂胄、师旦首函及诸叛亡至濠州，即听通谢人使入界，军马即当撤还，川陕关隘俟岁币、犒军银纲至下蔡，画日割赐。”
