在我国史学界还有一种观点，把真德秀说成是反对史弥远“降金乞和”的英雄，把史弥远说成是一个投降主义者。说戊辰年四月，即嘉定元年（1208）四月，“真德秀对奸臣史弥远的降金政策十分不满”。关于这个问题，我想最好还是用真德秀自己的话来印证。
1.据《续编两朝纲目备要》载“真德秀言五事”。“昔者侂胄弄权，以威罚箝天下之口，浸淫既久，附和成风。北伐一事，中外共知其非而无敢言，其效盖可睹矣。使韩侂胄能虚心平听，不以先入为主，而惟公论是从，则国无佳兵之祸，己无戮辱之殃，岂不美哉！”这句话说明真德秀是反对韩侂胄的北伐战争的，不过他没有表过态，属于“知其非而无敢言”之列。
2.据《续编两朝纲目备要》载“真德秀论和议”。嘉定元年（1208）夏四月戊午，“德秀时为大学博士，上书曰：‘窃惟权臣（指韩侂胄）用事，妄开兵端，南北生灵均被其毒，陛下为之旰食焦劳者，二年于兹矣。天启睿谋，迄殄元恶，寻盟继好，休息有期，岂非天下之福哉？’”这句话说明真德秀是坚决拥护诛杀韩侂胄与金签订嘉定和议的。
3.据《续编两朝纲目备要》载“真德秀论和议”。真德秀言：“臣观昨者窜殛权臣之始，不唯四方万里咸服英断，而敌国亦悚然易视矣！”这句话说明真德秀是高度评价诛杀韩侂胄与嘉定和议的。
4.《宋史·真德秀传》载，时韩侂胄已诛，入对，首言：“权臣开边，南北涂炭，今兹继好，岂非天下之福。”这句话说明真德秀是坚决拥护嘉定和议并为此大声叫好的。
