守仁心知区区一个阉竖不太可能闹翻了天，但他还是担心大明重蹈前唐的覆辙：
自唐德宗以来，宦官典掌禁军逐渐成为制度，而一旦军权在手，宦官集团的势力越发膨胀。由于文宗系宦官所拥立，所以宦官的权势更是不断扩大，这一现状引起了很多正直大臣的不满。
文宗生活节俭，且非常好学，又能勤于政事，还是唐朝皇帝中诗才比较突出的一位，他自然不甘心做一个无用的傀儡皇帝。有见于先皇（敬宗）是被宦官刘克明等人杀害的，文宗起初行事很是小心。
随着在位时间越来越长，亲信势力渐渐培植起来，文宗也开始着手解决宦官专权的问题。太和四年（830），文宗任用宋申锡为宰相，要他秘密铲除宦官势力，但因时机不成熟，结果计谋破产。后来，文宗又重用郑注、李训等人着手翦除宦官。
太和九年，文宗采纳了李训的建议，将大宦官王守澄杖死于回京途中。本来，郑注和李训计划在下葬王守澄的时候，要求所有宦官都为王守澄送殡，然后借机以所率亲兵怀藏利斧将其全部砍杀。但由于李训求功心切，决定抢先下手。
这年十一月二十一日，李训提前在宫中部署了兵力。等文宗上朝后，假称大明宫左金吾大厅之后的石榴树上夜降“甘露”——甘露是预示天下升平的祥瑞，难得一见。于是他们便诱使神策军中尉、宦官仇士良、鱼弘志等前往，想一举诛杀之。
可是出人意料的是，此举竟被仇士良看出破绽，他们立即返回大殿，挟持着文宗直往内宫夺路而逃。待缓过神来之后，宦官们立即组织兵力，先是派兵关闭宫门，然后对事件有关的宰相和朝廷官员下了杀手。
最后，李训被杀，郑注及全家老幼也被仇士良派人诛杀，被此事所牵连的朝廷官员也有上千人被杀。
“甘露之变”后，宦官更加盛气凌人，傀儡的文宗话都说的少了。开成三年（838）正月初五，京城内又发生了宰相李石被刺事件，次日常参官入朝者居然只有九人。两年后，年轻的文宗最终不幸抑郁而死。
人生读书忧患始，“甘露之变”的教训令守仁丝毫不敢忘怀……
就在守仁到达钱塘江时，他突然发觉有人在鬼鬼祟祟地跟踪自己。他怀疑这可能是刘瑾一伙派来谋杀自己的刺客，但又不敢肯定，只得谨慎从事。
为了甩掉这根“尾巴”，守仁急中生智，于是将自己的衣服脱掉，物品都交由仆人带回家中，然后他自己便投入江中逃生。
守仁自幼长在浙江老家，所以颇识些水性，很快他就被一条行经江上的商船救起，一路跟随他们到了舟山岛。不曾想那日偶遇飓风大作，船被刮得难以控制，情势相当危急！
幸好船只没有太大的损毁，结果经过一日一夜的飘荡，他们居然一路被刮到了福建地界。守仁于是在此地登岸，他一口气在山路上奔走了几十里，才终于有幸碰到一座位于深山中的小小古寺。
当时已是二更时分，守仁疲惫已极，于是他夜扣古寺准备投宿。可是不曾想，那寺中把门的却不许守仁进入。
“不瞒先生说，前些天我寺刚遭强人洗劫，所以再不敢纳生人，怕的就是内应外合！望先生谅解……”
守仁一应随身之物几乎都在路上丢弃了，连个身份证明也没有，这下他可急坏了：“当真不能容我栖身一晚？实话说，我本是朝廷命官，只因得罪了权宦刘瑾，才落到今天这步天地……”
“呵呵，先生勿要多言，我等山野之人不晓得什么官，更不晓得什么刘瑾，先生请自便吧！”
随即那人就关了院门，将守仁硬生生地撂在门外。守仁心想：也许是那和尚贪鄙，见自己如此狼狈，若收留必费他米粮；若是自己有些钱财，必不至此！
“唉，今日始知一文钱难倒英雄汉啊！想我王守仁一生衣食无忧，今日遭此困厄，也合当命中有此劫难！看来上天果要降大任于我也……”
守仁这样一面安慰着自己，一面踉踉跄跄地来至一野庙中。幸好还有这样一个去处，不至于让自己露宿山野，平白喂了豺狼猛兽。
守仁身上还有些干粮，他随便吃了一些，然后便倚一香案而眠……
当守仁投江的“噩耗”传至京师时，众亲友都难过非常。王华虽然明了此为儿子脱身之计，但他还始终为儿子悬着一条心。
只有湛若水最是知晓守仁之为人，他宽解众人道：“大家勿要多虑，伯安焉是轻生之辈？他少时既溺于骑射之习，身手了得，想来不至于被一条钱塘江难住吧！”
后来这话辗转多人，传到了守仁的耳朵里，他乃叹道：“果不愧是元明啊，知己难得！”
随后，在京城又流传起守仁自沉于江水、至福建始起的神话，还有他自己的诗为证：“海上曾为沧水使，山中又遇武夷君。”“沧水使”、“武夷君”都是守仁假托的神仙。
几乎信以为真的人又来询问若水：“伯安当真得到神仙相助？”
若水哑然失笑，乃一语道破天机：“此佯狂欲避世也！”他显然不相信什么沉江至福建复出的说辞。
“哦，看来伯安兄是在给我们演把戏。”
“世人但喜夸虚执有以为神奇，却不晓得他王伯安这一套虚虚实实的功夫！不过，他正是利用了世人这一弱点。”
此后，若水在诗中又不禁提到了守仁的把戏：“佯狂欲浮海，说梦痴人前。”
三年后，两位老友又得相会，他们联袂夜话之时，守仁又旧事重提：“当初确是在英雄欺人，果不出元明所料也。”
No.5 他乡故知
第二天，日已上三竿，疲惫不堪的守仁却还在沉睡中。
“喂，醒醒！醒醒！这位先生，你怎么睡在这里？”
守仁当即醒转了过来，他见是一僧人，猜想此地距昨日那古寺不远，此人必是那寺中僧众，于是守仁便没好气地说道：“我不睡在此处，又该睡在何处？”
“此处为虎穴也，昨晚先生没闻听到那老虎的吼叫之声吗？”
“什么？此庙为虎穴？”昨晚上没太留心，守仁这才注意到此野庙破旧不堪，而且乱草丛生，确实隐隐有些腥气与臊气，但他又不免疑惑道：“你既听到了，那自然是虎离得你近！我这里却没听到！”
“先生此言差矣！这虎居此庙中已有些时日，贫僧昨夜听它叫声，确是此处没错！”
说完，那和尚又上下仔细地看了看守仁的相貌，于是不禁感叹道：“先生非常人也！不然，怎能无恙？想那虎见先生在这里，必是未敢闯入……”
接着，他便将守仁引入寺中安顿。
这寺中不过只有四、五位寺人，昨夜守仁敲门时众人已皆睡下，只是那把门的和尚有眼无珠，竟险些害守仁丧命。
夜半的时候，那和尚起来小解，听到了虎的吼叫声，今早他又听那把门的说及昨晚有人投宿，料想守仁必会在野庙中为老虎所害。所以他今早上才急匆匆赶到这里，想要将守仁的包裹拾回去。
就在回去的路上，那僧人对守仁说道：“我寺中现住着一个游方异人，我们住持见他有些本事，便暂且收留了他。近日他疯疯癫癫地对贫僧说及，不日将有他的故人来访，而且这故人并非是事先约好的！”
“哦？还有这等怪事？”
“是啊！他还说这是他二十年前的一位故人，他还因此写有‘二十年前曾见君，今来消息我先闻’的歪诗……今日你既从海上侥幸辗转到此，兴许也是与这异人有缘！”
“萍水相逢，就是缘分……”
守仁本来并没有将那僧人的话当回事，可是等他到了寺中见到那位异人时，才发现他居然是自己二十年前于南昌铁柱宫中结识的那位道长。
“呵呵，人世光阴，倏忽弹指！一恍二十载过去了……他乡遇故知，实为人生一大乐事！”那道长感叹道。
“昔日的弱冠少年，今已早生华发，但看道长，反觉又年轻了些呵！”
“你心怀苍生社稷，终不是我辈中人……”
守仁于是跟他说起那僧人路上的话，道长便答说：“我平生相交满天下，偶遇一位二十前年的故人又有何希奇？倒是小友你，竟漂泊到此，实为一奇！”
于是守仁便将自己受刘瑾迫害的遭遇跟道长叙谈了一回，道长问他道：“刘阉等辈既不能容你，你将做何打算！”
“实不相瞒，我欲上武夷山中隐遁，只待这阵风声过去，再出山问事不迟！”
朱子四十一岁时解职还乡，随后便在武夷山修建“武夷精舍”， 广召门徒，传播理学。守仁有意要学习朱子的榜样。
“此举恐为不妥，你尚有亲属在，哪如我等，孑然一身，了无牵绊……万一刘阉一怒之下，向你父亲要人怎么办？到那时你岂不教父亲大人为难？”
“我是当着刘阉刺客的面‘死’的，若刘阉还强逼我父亲，我父亲只推我已死便罢了嘛！”
“呵呵！你怎就断定那一定是刘阉派来的刺客？便是刺客，活不见人，死不见尸，他岂肯轻信？假如他再诬你个北走胡、南走粤，说你勾结贼寇，危害社稷，你那时又该何以应之？便是你全家，都要跟着遭殃……”
道长的一席话顿时让守仁进退两难，若出山又恐被加害，到时其志难伸，倒白白牺牲了一场。
次日，道长又把守仁叫了过去，对他道：“我晚间思之，大概是你疑虑过甚了！想那刘阉，不过徒逞一时之快，哪里就至于将你辈赶尽杀绝！便是要将你辈赶尽杀绝，那也不会从你开始……”
“道长有所不知，那刘阉行事极为歹毒，官员若不称其心意，必死无葬身之地！”
“呵呵，亏你还是第一等聪明人！如今朝中尚有李大学士，你前日说，刘阉倒还敬他三分……”
“想来刘阉不过是要拿西涯先生充个门面而已！”
“这就是了，他既要个门面，就不会把事情做绝！为保安全起见，你不妨先去打探一番，访一访如刘、谢二位大学士等诸人的消息，若他们无事，你自然无事！”
见守仁还不踏实，道长便为蓍作卜，最后得了“明夷”之卦，道长遂谓守仁道：“《明夷》，利艰贞！昔日周文王受困正得此卦，后有惊无险……‘屈而能伸，屈而后伸’，才是真男儿本色……”
由此，守仁才打定主意先出山打探，再作进一步定夺。
后来守仁出去打探了一番，闻听说其他诸人果然无事，这才不得不敬服道长的见识。
他又想到自己连日来受惊吓过度，以至精神过分紧张，着实可怜可笑！若不是有幸重遇道长，怕是做出再糊涂的事也未可知。
“你看这前朝的，从王振、汪直、李广辈算起，哪一个有好下场的？我看这皇帝老倌，如此玩乐过甚，小小年纪，不知收敛，怕也难保年岁！到时，皮之不存，毛又将焉附……我国朝创基已历百余载，圣贤复出，岂知不是今日？”最后道长如此宽解守仁道。
“呵呵，道长方外之人，怎么也讲起这修、齐、治、平的话来了，怕不是我这几日熏染的，‘近朱者赤，近墨者黑’了！”
“见贤良受困、豺狼当道，不动于心，便是禽兽不如，呵呵！”
两个人谈笑多日，守仁的心情一下子就舒畅得多了。就在离开那荒野古寺的时候，守仁兴起，遂在其壁间题诗一首曰：
“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？
夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。”
此后，他又与道长相携至武夷山，然后两人依依惜别，守仁取道江西，然后再返回浙江余姚老家。
