原文
使我介然①有知，行于大道，②唯施（yí）是畏。③
大道甚夷④，而人好径。⑤
朝甚除，⑥田甚芜，
仓甚虚，服文采，
带利剑，厌饮食，⑦
财货有余，是谓盗竽，⑧
非道也哉！
注释
①介然：坚定貌。
②行于大道：指人走在“道”所指引的伦理性的光明大道上；非人在大路上行走之意。
③唯施是畏：施（yí），遗弃、放下、解除。《语言·微子》“君子不施其亲”，“施”即遗弃之义。本句的宾语“施”借“是”提前于动词“畏”之前，实即“唯畏施”。句义是最可怕的事唯有遗弃大道而不行。
④夷：平坦。
⑤而人好径：径，邪道也（见《中华大字典》）。径尚有“斜”之义，“邪”即是从“斜”的胁音引申而来。人，有本作“民”。根据章旨应该是“人”，在文中是代指统治者。
⑥朝甚除：朝，朝政之事。甚，很。除，古读（zhù），现读（chú），去掉、丢除，在本章中讲为荒废。
⑦厌饮食：这里指饱伤于美食而厌食，不是讲因病厌食。
⑧盗竽：竽，一本作“夸”。即大盗、盗魁。
意译
使我坚定的意识到，走在道所指引的光明大道上，最可怕的事唯有背弃光明大道而不行。大道本来很平坦，而某些人君却喜欢走邪道，弄得朝事很颓废；田野被荒芜，国库很空虚，而他们却穿着锦绣的衣冠，佩带着锋利的宝剑，品尝着精美的饮食，饱嗝连连中继续贪婪地搜刮着民本匮乏的财货、使己财富有余，老百姓厌恶地骂他们简直是强盗头子，以上都是无道的行为啊！
智慧解析
随着科学技术的不断发展，各地之间的距离也在缩短。比如古时候要从北京到上海，除了步行，要不就是骑马或乘坐马车，速度之慢是可想而知的，短则十天半月，长则三月半年，更不要说游览世界了，那一去不用三年五载，甚至十年八年是不要想回来的。但是，现在不同了，轮船、汽车、火车、飞机一个比一个快，绕世界一周快的两三天，慢的顶多一个月。随着交通工具的发展，公路也日益向高水平发展，从过去的土路到洋灰路，到柏油路，到现在的跨省、跨国的高速公路，可以说我们现在出行是既方便又快捷。愿意坐飞机的有飞机，不愿意坐飞机的有火车，再不行有汽车，现在自己驾车出游的人到处都是。但是，真正会走路的人又有多少呢？
我们知道两点之间直线最近。但是，最近的路不见得是平坦的大路，有很多都是崎岖不平的小路，别说车辆难行，就是牛马走着都费劲。就是这样的路，有很多人为了节省汽油，或是为了抄近节省时间，还专门喜欢走。越是驾龄长的老司机，越爱走，这样还可以炫耀他的驾驶技术；而那些刚刚学会驾驶的新司机，反而规规矩矩地走大路，虽然可能绕点路，可能费点油，但是安全。现在让我们探讨一下，走大路可能会远个几十公里，走小路可能近个几十公里，但是就真的是小路比大路省油又省时吗？不一定。但走大路一定比走小路安全。
有一个人原先给单位开了几年车，驾驶技术可以说是比较过硬的，后来下海做生意挣了点钱，买了一辆汽车，平时周末也就拉着家里人去附近的山里玩玩。有一次心血来潮，要拉着一家人到泰山去，于是朋友们都建议他走高速公路，虽然绕点远，多花点钱，但是快捷安全。他不听，非要走自己划定的一条相对直近的路线，这条路线上全是一些县级公路。直到上了路才发现，道路崎岖不平，坑坑洼洼的，所以就不敢开得太快，又赶上很多地段修路，只好又绕道，为此心理烦躁加上家人的埋怨，结果一不小心陷在一个坑里，不仅轮胎爆了两个，油箱还磕漏了，只能找地方找人来拉去修理，花了不少钱不说，还耽误了时间，最后一赌气也不去泰山了，找到高速公路打道回府。本来高高兴兴的事，却落了一个这样的结局，后来他再出去玩，再也没有为了抄近走小路。
这也就是开车走小路、抄近路的一般结果，有的人甚至把自己和一车人的性命都搭上的。我们行车走路要走阳关大路，做人更要走光明正道，不然不仅无法弥补，甚至造成千古遗恨。因此老子告诉我们，如果我们是有智慧的，就会走大路，行正道，按自然规律做事做人；走上了弯曲的小路，因为所作所为都不是正道，是不安全的，迟早会酿成大错，不仅达不到目的，有可能还会使我们身败名裂，落个身首异处的下场。就像强盗的自我夸耀，虽然逞一时之欢，最终还是自取灭亡！
所以我们要记住：在我们的人生中，通往幸福和成功的只有光明大道，而没有快捷的路径可走！
