原文
出生入死：①
生之徒，②十有三；③
死之徒，④十有三；
人之生，⑤动之于死地，⑥亦十有三。⑦
夫何故？以其生生之厚⑧。
盖闻善摄生⑨者：
陆行不遇兕⑩虎，入军不被甲兵。
兕无所投其角，
虎无所措其爪，
兵无所容其刃。
夫何故？以其无〔入〕死地。
注释
①出生入死：出生，表示新增的人；入死，表示死亡的人。犹言现今的人口出生与死亡率，大概是怎样的。
②生之徒：徒，讲为什么一类的人。这里指属于长寿一类的人。
③十有三：中国古分数的表示法，相当于现今的33.3％。有，即今之“又”。
④死之徒：短寿的一类的人。
⑤人之生：指新出生的人。
⑥动之于死地：动之，意外变故伤害。死地，即死亡入地。句义为天灾人祸死亡的一类人。
⑦亦十有三：即各十分之三。“亦”，古腋字，两相须之义；故此句要讲为各十分之三。
⑧生生之厚：生生，不绝之辞。之，结构助词。厚，增多。句义为人口在绵延不绝中越来越多。
⑨摄生：养生保全长寿于生命。
⑩兕（ｓì）：犀牛类的凶猛动物。
入军不被甲兵：被，“披”的借字。甲，古代军人所穿的革及金属制作的护身服。甲兵，在本文中是指披甲的士兵，与六十七章之“甲兵”表义不同。不披甲兵即不穿盔甲的特殊军人。
夫何故：这里是设问为什么兕虎兵不能伤有些人的原因的。
以其无［入］死地：本句的“无”字后省去了“入”字。其，指上所说“善摄生者”所陈述的人、事。死地，死亡的境地。
意译
现实人口出生与死亡数，大概情况是这样的：属于长寿的人约占33.3％，短寿的人33.3％，初生和天灾人祸死亡的人各占33.3％。为什么要讨论人口问题呢？是因为未来人口会越来越多、会人满为患。听说有这样一类所谓善于养生的人：在陆地上行走，不会遇到犀虎的攻击，参军却不穿护身铠甲。对于这类特殊的人，凶犀当然无法投其角，猛虎当然无法伸其爪，兵刃当然无法伤其身。这是为什么呢？因为这类特殊的“善养生”的人，根本就没有进入那危险死亡的境域。
智慧解析
俗话说：好死不如赖活着，因为人的本性都是贪生怕死、趋利避害的。也有一些敢于赴汤蹈火、临危不惧、视死如归的人，虽然成为我们心目中的英雄豪杰，其实他们也是不得已而为之。因为我们人类来到这个世界上，是一件很不容易的事，或者说是很偶然的事。我们人的一生就几十年，与天地的永存以及数千年的人类社会相比，是不可比拟的。只不过是昙花一现，又如流星一闪，十分的短暂。如此有限的时光又有谁不珍惜自己的生命呢？又有谁真的愿意去死呢？
不管我们是不是怕死，还是不得已而死，死是谁也逃脱不了的。因为有生就会有死，生是为死作铺垫的，而人的悲剧是在出生以后就知道自己是在走向死亡。就拿一国之君来说，他握有生杀大权，他可以随意叫人去死，也可以使人生存，但是他却不能让自己或他人长生不老，永远不死。很多国王都希望自己能够长生不老，永远都统治天下，于是便穷其所有的办法和钱财，找人炼些长生不老的丹药，但是至今为止，好像还没有一个人炼成，也未见一个吃了这种丹药的人长生不老的。由此可见，人是没有可能长生的，人早晚是要死的。
那我们应该如何面对这生死关呢？
我们都听过评书《杨家将》或是《岳飞传》，就算没听过，也有所耳闻。在这两部书中都提到打仗的时候排兵列阵部署一种阵法，然后引敌人入阵。这阵法里有生门，有死门，入生门者生，进死门者亡。懂得阵法奥妙的人，可以在冷静地观察分析后，找到生门，不仅把阵破了，取得了胜利，还保证了自己生命的安全。其实，人生就像这阵法一样，只不过生死之门不仅是确定的，而且是没法选择的。走进人生，我们就是生，所面临的唯一道路就是走向死亡。但是，就看我们是不是懂得人生这座大阵的奥妙，能不能掌握破解这座大阵的方法了。
其实方法很简单，就是顺其自然，生的时候就痛痛快快地生，不要去自寻烦恼；死的时候就安安静静地死，没有留恋和惋惜。如果一味的贪生怕死，反而会更快地死去。战场上那些勇往直前的人，是有生机的，只要打死了敌人，他就能生；而那些贪生怕死的人，不敢向前的人，没有消灭敌人的人，要么被敌人消灭，要么被自己人所制裁。所以，当我们走入人生的这座大阵之后，就看我们所持有的是一种什么样的心态了。如果我们把持的是一种平静的心态，笑看生死，把生死当作是一件很正常的事，就能冷静地处身阵中，懂得如何保全自己的生命，就会生存得长久一些。如果我们持着一种紧张的心态，一天到晚担心自己死掉，不仅不知道阵法的奥妙，身处阵中还不能冷静度势，不马上死掉已经是不错的奖赏了，还谈什么活得长久。
古时候有一个小山村，在山村里有两个年轻人，都靠打猎为生，其中一个开朗豁达，而另一个阴郁消沉。有一天村里的一个老猎人，在打猎的时候，不小心跌到山下摔死了，尸体被村里人抬回来。这两个年轻人看到后，都觉得很惨，那个开朗的就说：“前车之鉴，我以后在打猎的时候要小心一些。”说完话就没有把这件事放在心上，依然像过去一样每天出去打猎，只是在这以后的每一次出猎时，都安安稳稳的，既不害怕自己会摔死，也不去做冒险的事，他平平安安地度过自己的一生，直到八十六岁才寿终正寝。而那个阴郁的人看过之后，心里万分害怕，生怕自己也像老猎人一样从山上摔下来死去，于是就整天提心吊胆，连出猎都不敢去了，但是又没有吃的，在家呆了几天后，只得上山打猎，由于这几天老是东想西想的，没吃好也没睡好，导致精神恍惚，到山上后眼前老是有老猎人的尸体在晃动，走路也东倒西歪的，结果一个没留神，摔了一跤，头磕在山石上晕了过去，被出外觅食的野狼咬死，等到村里人发现时，只剩下一堆烂衣服和骨头了。
老子说，我们人一生下来就预示着死，不想死都不行。在我们的一生中，生长是一关，衰老是一关，死亡是最后一关。而这死亡是怎么提前来临的呢？老子说：“人之生，动之死者地亦十之有三。”意思是说，为了保全性命而死的，占十分之三。到底怎么回事？老子又说了一句：“夫何故？以其生生之厚。”原来是因为太爱惜自己的身体了。
我们人类为了保住我们这副皮囊，怕受辱受宠，怕吃亏上当，瞻前顾后，左顾右盼，担惊受怕，患得患失……我们那颗心整天缩成像瘪气球一样，像是虫吃鼠咬过，怎么可能不死。只能是越怕死，死来得越快。
我们必须明白出生入死是自然规律，是我们人力所无法控制和改变的，既然是这样，那我们是让有限的生命更轻松一些、更自由自在一些好呢，还是让自己已经很痛苦的人生更加痛苦、更加紧张一些好呢？孰重孰轻，应该是一目了然的事了，俗话说：两害相权，取其轻！
